कौन रोसारियो डे ला पेना वाई लीलेरेना था, और किन गुणों और व्यक्तिगत परिस्थितियों ने उसे सामाजिक और नैतिक उपयोग के अनुसार एक पुरुष और इससे भी अधिक प्रख्यात पितृसत्तात्मक साहित्यिक समूह की धुरी बनने दिया?
यह निशाचर रोशनी द्वारा प्रशंसित है
पहाड़ और समुद्र उस पर मुस्कुराते हैं
और यह सूर्य का एक प्रतिद्वंद्वी है,
उनके पैर की छाप, फॉस्फोरसेंट,
गर्वित के माथे पर माला
देवदूत से नहीं, देवता से।
यह है कि 1874 में बुद्धिमान इग्नासियो रामिरेज़ ने उस महिला का वर्णन किया, जिसके आसपास उन्नीसवीं सदी के मैक्सिकन बुद्धिजीवियों का सबसे अच्छा समूह था: कवि, गद्य लेखक, पत्रकार और वक्ता जिन्होंने उसे उन लोगों के समृद्ध साहित्यिक आंदोलन के "आधिकारिक दुरुपयोग" के रूप में चुना था। वर्षों, वही जिसे आज हम राष्ट्रीय साहित्यिक इतिहास के भीतर के बाद के रोमांटिक दौर के रूप में पहचानते हैं।
लेकिन वास्तव में रोसारियो डे ला पेना वाई लीलेरेना कौन था, और किस व्यक्तिगत गुणों और परिस्थितियों ने उसे एक पुरुष साहित्यिक समूह की धुरी बनने की अनुमति दी और सामाजिक और नैतिकता के अनुसार और भी अधिक प्रतिष्ठित रूप से पितृसत्तात्मक उपयोग में ला दिया?
यह ज्ञात है कि वह 24 अप्रैल, 1847 को मेक्सिको सिटी में कैले सांता इसाबेल, नंबर 10 पर एक घर में पैदा हुई थी, और वह डॉन जुआन डे इना पेना, एक अमीर ज़मींदार और दोआ मार्गरिटा लीलेना की बेटी थी, जो उन्होंने अपने भाइयों और बहनों के साथ सामाजिक संपर्क और साहित्यिक अद्यतन के वातावरण में उन्हें शिक्षित किया, क्योंकि वे उस समय के साहित्य और राजनीति की हस्तियों के साथ विभिन्न तरीकों से संबंधित थे, जैसे कि स्पेनिश लेखक पेड्रो गोमेज़ डी ला सेरना और मैक्सिमिलियन के साम्राज्य के मार्शल बाजीन।
इसी तरह, जब हम पिछली शताब्दी के अंतिम तीसरे के दौरान मेक्सिको में लिखे गए पन्नों पर लौटते हैं, तो आवृत्ति को देखकर आश्चर्य होता है -अर्थात एक व्यक्ति जो कह सकता है कि वह असंतुष्ट है- जिसके साथ रोसारियो का आंकड़ा उस समय के सर्वश्रेष्ठ राष्ट्रीय कवियों के काम में प्रकट होता है, जो हमेशा "नहीं" घोषित किया जाता है। केवल स्त्री के प्रतीक के रूप में, लेकिन सौंदर्य के रासायनिक रूप से शुद्ध सार के रूप में ”।
निस्संदेह, रोसारियो एक बहुत ही सुंदर महिला रही होगी, लेकिन अगर हम इसमें प्रतिभा, अच्छे स्वाद, सावधान निर्देश, नाजुक उपचार और व्यक्तिगत दया का उपहार जोड़ते हैं जो उसके प्रशंसकों और दोस्तों द्वारा मान्यता प्राप्त थी, साथ ही साथ उनके प्रासंगिक सामाजिक आर्थिक स्थिति के बारे में जानकारी भी। हालांकि, इस परिवार में, यह सब अभी भी अपर्याप्त होगा, असाधारण नहीं, इस युवा महिला की प्रसिद्धि का औचित्य साबित करने के लिए, जिसका नाम, कभी लेखक नहीं होने के बावजूद, नवीं शताब्दी के राष्ट्रीय पत्रों के इतिहास से जुड़ा हुआ है।
दो अन्य परिस्थितियाँ - एक ऐतिहासिक-साहित्यिक प्रकृति और दूसरी उपाख्यान - उनकी प्रसिद्धि की कुंजी होगी। पहला, सामाजिक-सौंदर्यवादी मानसिकता से व्याख्यात्मक, जिसने रूमानियत की विशेषता थी, वास्तविकता और कल्पना के संलयन को बढ़ावा देने वाले और महिला आकृति के संबंध में उन मूर्तिपूजक व्यवहारों को बढ़ावा दिया, जिसमें आदर्श व्यक्ति की तलाश में वास्तविक इकाई पर आरोपित था। सौंदर्य की। दूसरे के रूप में, यह पहले से ही प्रसिद्ध लेखक मैनुअल एक्यूना की आत्महत्या के अवसर पर हुआ था, जो उस कमरे में हुआ था कि वह, एक प्रशिक्षु के रूप में, उस भवन में कब्जा कर लिया था जो उस समय स्कूल ऑफ मेडिसिन के थे। इस तथ्य की खबर अगले दिन, 8 दिसंबर, 1873 को घोषित की गई थी, साथ ही उनकी कविता "नोक्टर्नो" के पहले प्रकाशन के साथ, मैक्सिकन गीत को आज तक, निराश प्रेम के लिए सबसे प्रसिद्ध गीत है, और समर्पण के अनुसार, इसके लेखक ने उनके और रोसारियो डे ला पेना के बीच कथित प्रेम संबंधों के विवरण का खुलासा किया। अन्य परिस्थितियों में, यह कहानी एक दिलचस्प अफवाह की चक्की से अधिक नहीं होगी, लेकिन युवा कवि की मृत्यु के भयानक प्रभामंडल से बढ़ कर, यह सभी वार्तालापों में एक गर्म स्थान बन गया। इसके अलावा, जोस लोपेज़-पोर्टिलो के अनुसार, यह मामला महानगरीय, राष्ट्रीय हो गया, और यह पूरे गणराज्य में, उत्तर से दक्षिण तक और महासागर से महासागर तक के बारे में बात की गई; और न केवल, बल्कि, अंततः हमारे क्षेत्र की सीमाओं को पार करते हुए, यह इस महाद्वीप के सभी स्पेनिश भाषी देशों में फैल गया। और जैसे कि वह अभी तक पर्याप्त नहीं थे, उन्होंने अटलांटिक के पानी को पार किया, और खुद यूरोप पहुंच गए, जहां उस प्रकरण का इलाज उस प्रेस द्वारा किया गया था जो उस समय स्पेनिश-अमेरिकी मामलों से संबंधित था। इस शहर की इलस्ट्रेटेड होमलैंड ने फ्रांसीसी राजधानी (...) के पेरिस चार्मेंट में प्रकाशित एक लंबे लेख को पुन: प्रकाशित किया, जिसमें यह कहा गया था कि कोएहुला से कवि का दुखद अंत उसकी प्रेमिका की अमानवीय बेवफाई के कारण हुआ था। स्तंभकार के अनुसार, एक्यूना, रोसारियो के साथ प्रेम संबंधों में थी और उससे शादी करने के लिए, जब उसे व्यावसायिक कारणों से मेक्सिको छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, और उसे अकेलेपन के खतरों के संपर्क में नहीं देखना चाहती थी, तो उसने उसे देखभाल के लिए सौंप दिया। एक विश्वसनीय दोस्त से; और वह और वह, सबसे कालेपन का अपराध करते हुए, कवि की अनुपस्थिति में एक-दूसरे को प्यार करने के लिए समझ गए थे। इसलिए जब वह अपनी दुर्भाग्यपूर्ण यात्रा से लौटे, तो उन्होंने पाया कि बेवफा पहले से ही शादीशुदा है, और फिर मोहभंग और दर्द से परेशान होकर उसने आत्महत्या करने की अपील की।
मृत्यु ने अपने शिकार को एक क्रेडिट दिया था कि कुछ और बहुत कम भाग्य ने उसे इनकार करने की हिम्मत की। इस प्रकार, रोसारियो डी इया पेना - जब से रोसारियो ला डे एकुआना के रूप में जाना जाता है - हमेशा के लिए पूर्णता और प्रलोभन के इतिहास द्वारा चिह्नित किया गया था जो उसकी शताब्दी की सीमा को पार कर गया था और हाल के अस्सी के दशक में भी जीवन में वापस आ गया था। लोपेज़-पोर्टिलो द्वारा पूर्वोक्त पाठ के पुनर्मुद्रण में प्रकाश, जिसने - इस महिला आकृति को ध्वस्त करने के अपने उद्देश्य के बावजूद - प्रसिद्ध "नोक्टर्नो" की गलत व्याख्या में एक बार फिर भाग लिया, और इसके साथ, नाम की बदनामी। रोसारियो जब पुष्टि करते हैं कि एक दुर्भाग्यपूर्ण जुनून को उनके छंदों में "एक पारस्परिक समय में, और अंत में अज्ञात और शायद धोखा दिया" में झलक सकता है।
हालाँकि, "नोक्टर्नो" की एक भी पंक्ति नहीं है जो इसकी पुष्टि करती है; जहाँ वीट ने अपने छंदों को शुरू किया, यह स्पष्ट है कि वह एक ऐसी महिला से प्यार की घोषणा कर रही थी जो बहुत कम जानती थी, शायद इसके बारे में कुछ भी नहीं, जैसा कि वह उसे बताती है:
मैं
वैसे मुझे चाहिए
तुम बताओ कि मैं तुम्हें प्यार करता हूँ,
आपको बता दें कि मैं आपसे प्यार करता हूं
मेरी हार्दिक भावनाओं के साथ;
कि मुझे बहुत तकलीफ होती है,
कि मैं बहुत रोता हूँ,
कि मैं अब इतना नहीं कर सकता,
और रोने के लिए जिसमें मैंने तुम्हें फंसाया,
मैं आपको फंसाता हूं और मैं आपकी ओर से बोलता हूं
मेरे आखिरी भ्रम में।
और वह अभी भी छंद में जोड़ता है:
मैं समझता हूँ कि अपने चुंबन कि
उन्हें कभी मेरा नहीं होना चाहिए,
मैं समझता हूं कि आपकी नजर में
मैं खुद को कभी नहीं देखूंगा,
और मैं तुमसे प्यार करता हूं, और मेरे पागल में
और उग्र भीड़
मैं आपके तिरस्कार का आशीर्वाद देता हूं
मैं अपने detours प्यार करते हैं,
और आपको कम प्यार करने के बजाय,
मुझे तुमसे बहुत प्यार है।
के रूप में उस छंद के लिए लोपेज़-पोर्टिलो द्वारा एक संगति संबंध के संभावित साक्ष्य के रूप में उद्धृत (और आपके अभयारण्य के बाद / समाप्त हो गया था, / आपका प्रकाश दीपक, / वेदी पर आपका घूंघट, [...]), यह खुद कवि है जो हमें बताता है कि यह प्यार के लिए उसकी लालसाओं के वर्णन से ज्यादा कुछ नहीं था, जैसा कि संज्ञा द्वारा दिखाया गया है कि वह नीचे का उपयोग करता है, उत्सुकता, आशा, खुशी, खुशी, प्रयास-, केवल एक उम्मीद, एक रोशनी को रोशन करता है , एक इच्छा:
नौवीं
भगवान जानता है कि वह था
मेरा सबसे खूबसूरत सपना,
मेरी उत्सुकता और मेरी आशा,
मेरी खुशी और मेरी खुशी,
ईश्वर जानता है कि कुछ भी नहीं
मैंने अपनी प्रतिबद्धता को एन्क्रिप्ट किया,
लेकिन आपको बहुत प्यार करने में
हंसते हुए चूल्हा के नीचे
मुझे अपने चुंबन में लिपटे कि
जब उसने मुझे जन्म लेते देखा!
हालांकि, बाद के रोमांटिक संदर्भ में (और अभी भी हमारे दिनों में), महिला विश्वासघात और अपराधबोध की त्रासदी पैथोलॉजिकल हाइपरस्थीसिया के कारण आत्महत्या के स्पष्टीकरण की तुलना में अधिक आसानी से फैल गई; ताकि उन आवाजों को, जो पेरू के कार्लोस अमेजा के अनुसार, युवती के बचाव में उठे और सबसे ऊपर, उसकी मासूमियत के पक्ष में उसकी गवाही, दूसरों की आवाज को कम करने वाली आवाज के तहत छिपी हुई थी, चाहे वे लिसो हिडाल्गो के शानदार सदस्यों ने सार्वजनिक रूप से एक्यूना की आत्महत्या के बाद इस उद्देश्य के लिए आयोजित पहले सत्र में उनकी निंदा की- या उनके कुछ तथाकथित प्रशंसक, जिन्होंने अपनी कविता रचनाओं के साथ-साथ अपनी काव्य रचनाओं से सदी के अंत तक जारी रखा। ।
जब हमें इस बात का एहसास होता है, तो हम यह मान सकते हैं कि एक्यूना और उनके साथी पुरुषों की श्रेय की मरणोपरांत कविता किस हद तक असली रोसारियो को नैतिक और मनोवैज्ञानिक क्षति पहुँचाती है, जो इतिहास की खामोशियों में से एक है, जो अपनी सार्वजनिक छवि बनाने में असमर्थ है। यह जानना आश्चर्यजनक नहीं है कि अपनी स्पष्ट बुद्धि के बावजूद, वह एक दुखी, अविश्वासी, चिंतित और असुरक्षित महिला बन गई, जैसा कि मार्टी ने उसे बताया: "आप अपने सभी संदेहों और अपनी सारी झिझक और अपनी सारी आशाओं को मेरे सामने रखें।" और न ही यह उसकी निश्चित विलक्षणता को आश्चर्यचकित करता है -अपने कई आत्महत्या करने वाले लोगों के साथ-साथ कवि मनुएल एम। फ्लोरेस के साथ ग्यारह साल से अधिक की लंबी प्रेमालाप के बाद, उनकी बीमारी और मृत्यु के कारण भी।
प्रकाश और छाया का झूठा दर्पण उनके वास्तविक आंकड़े पर आरोपित है, आज तक छिपा हुआ अन्य डेटा जो कई कारणों को रोशन करता था, जिससे एक्यूना को आत्महत्या के लिए प्रेरित किया गया था, जिसके बीच उनका अपरिचित - और शायद अज्ञात - रोसारियो के लिए जुनून ही था एक और कारण। बहुत कुछ हुआ होगा जब वह अपने घर से लंबे समय तक अलग रहने और अपने पिता की मृत्यु के दौरान हाइपेंसेंसिटिव युवक के घातक निर्णय पर असर डालती है -सो उसके काम में बार-बार सराहना की जाती है- और साथ ही कवि लौरा मेन्डेज़ की बेवफाई भी, जिसके साथ वह थी आत्महत्या से दो महीने पहले एक बच्चा होने की बात, उन वर्षों तक एक प्रभावी प्रेम संबंध कायम रहा।
जाहिरा तौर पर, यह वह प्रेमी था, जिसने एक्यूना द्वारा शहर से बाहर यात्रा के दौरान, उसे कवि अगस्टिन एफ क्युनेका, दोनों के एक दोस्त, जिसे उसने अपने प्रिय का ध्यान सौंपा था, से प्रेम प्रसंग में दबा दिया। "समाज के खतरों" से बचाने के लिए। यह डेटा रोसारियो को इतिहास के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, लोपेज़-पोर्टिइलो के अनुसार, इस तथ्य के संबंध में इसकी असंगतता के बावजूद कि वह हमेशा अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ रहती थी, जो कि कुएनका को असाइनमेंट पूरी तरह से अनावश्यक बना देती थी। दूसरी ओर, इस स्थिति को बहुत अच्छी तरह से समझाया जाएगा अगर यह उपरोक्त कवि था, अगर कोई यह ध्यान रखता है कि वह एक एकल माँ थी और उसके शीर्ष पर, अपने मूल क्षेत्र से दूर थी: अमेकामा की नगर पालिका।
अपने 50 वें जन्मदिन पर, रोसारियो डे ला पेना ने जो कुछ भी सुनना चाहा, उसके प्रति अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए दृढ़ निश्चयी रही, इसलिए, एक चिंतनशील और, सब कुछ, निर्मल निर्णय के बावजूद, उसने अमेजा, में व्यक्त किया निजी साक्षात्कार, बाद में उनके द्वारा जाना जाता है: “अगर मैं बहुत सारी व्यर्थ महिलाओं में से एक था, तो मैं उस उपन्यास पर ईंधन देने के लिए दु: ख के भावपूर्ण अभिव्यक्तियों के साथ, इसके विपरीत आग्रह करूंगा, जिसमें से मैं एक नायिका हूं। मुझे पता है कि रोमांटिक दिलों के लिए दुखद प्रभावों के साथ एक जुनून की तुलना में अधिक आकर्षण नहीं है, जैसे कि एक्यूना द्वारा कई लोगों के लिए जिम्मेदार; मुझे पता है कि मैं अपनी निष्ठा, मूर्खों की प्रशंसा के साथ, बिना शर्त, त्याग देता हूं, लेकिन मैं एक धोखे का सहायक नहीं हो सकता, जिसमें मैक्सिको और अन्य बिंदुओं में अपराध का निशान है। यह सच है कि एक्यूना ने अपने नोक्टेर्नो को मुझे समर्पित कर दिया इससे पहले कि उसने खुद को मार डाला [...] लेकिन यह भी सच है कि यह नोक्टर्नो अपनी मृत्यु का औचित्य सिद्ध करने के लिए सिर्फ एक्यूना के बहाने था; कई कलाकारों में से एक, जो कुछ कलाकारों के जीवन के अंत में है […] क्या मैं उनकी पिछली रात को कवि की फंतासी होगी, उन आदर्शों में से एक जो सच्चाई के किसी हिस्से में भाग लेते हैं, लेकिन उनमें से अधिक सपने देखते हैं और दूसरा उस प्रलाप के अस्पष्ट मूड? हो सकता है कि Rosario de Acuña के नाम के बाहर मेरा कुछ भी नहीं है! […] ऐसे महान कवि होने के साथ, पहले क्रम की बुद्धिमत्ता के साथ एक्यूना, अपने मौन निराशा की गहराई में छिपी हुई थी, जीवन की वह गहरी नापसंदगी जो आमतौर पर आत्महत्या का शिकार करती है, जब कुछ भावनाओं को एक साथ रखा जाता है। ।
यह गवाही एकमात्र ऐसा निशान है जिसे हमने उसकी आवाज़ के बारे में पाया है, उसका असलीपन हमेशा दूसरों की निगाहों से झलकता है। हालाँकि, वह वस्तु जो अभी भी इन शब्दों को हस्तांतरित करती है - 100 से अधिक साल पहले बोली गई - और उसकी उस कपटपूर्ण छवि के इस दिन के लिए लंबे समय तक, हमें बताएं कि रोसारियो डे ला पेना की कहानी समाप्त नहीं हुई है, और यह कि कार्य दर्पण के पीछे अपने असली चेहरे को रोशन करना अभी भी भूलने के खिलाफ एक मात्र व्यायाम से बहुत अधिक है।
