Fray Antonio De Ciudad Real का जन्म 1551 में Castilla la Nueva में हुआ था और 15 साल की उम्र में उन्होंने टोलेडो में सैन फ्रांसिस्को के कॉन्वेंट में प्रवेश किया।
जब यूगेटन के बिशप के रूप में "कल्चुरीसिडा" डिएगो डी लांडा दूसरी बार न्यू स्पेन आए, तो वे एंटोनियो सहित एक फ्रांसिसिस्क के एक समूह को कोरिस्टर के रूप में लेकर आए; वे अक्टूबर 1573 में कैम्पेचे में उतरे। हमारे चरित्र ने युकाटन में प्रवेश किया, जहां उन्होंने माया भाषा को आसानी से सीखा।
सितंबर 1584 में, फ्रांस के प्रांतों के आगंतुक, सामान्य आयुक्त अलोंसो पोंस डी लियोन, मैक्सिको पहुंचे। जून 1589 तक वह पांच वर्षों के दौरान यहां थे, उनके सचिव स्यूदाद रियल थे और साथ में वे नायरिट से निकारागुआ तक यात्रा करते थे, जिनमें से मैक्सिकन हाइलैंड्स के उनके कई दौरे सामने आते हैं। उस पांच साल की अवधि के बारे में उन्होंने तीसरे व्यक्ति को न्यू स्पेन की महानता पर जिज्ञासु और सीखा ग्रंथ लिखा; 1590 के आसपास लिखा गया था, हालांकि यह 1872 तक मैड्रिड में सार्वजनिक प्रकाश को नहीं देखता था। 1603 में वह अपने आदेश के प्रांतीय चुने गए, और 5 जुलाई, 1617 को मेरिडा में मृत्यु हो गई।
सिउदाद रियल से बहुत खबर। "सांता क्लारा के राजधानी सम्मेलन में vir ग्यारह हजार कुंवारी लड़कियों में से एक के पैर से एक क्विल रखा जाता है। और अवशेष के संबंध में, ज़ोचिमिल्को कॉन्वेंट में "धन्य संत सेबेस्टियन के एक हाथ पर एक नल है; बहुत प्रामाणिक गवाही के साथ रोम छोड़ें और चर्च की दीवार में अपने आप को एक आर्च में रखें।
यात्रा का उद्देश्य पूरा हुआ। पोंस और उनके सचिव ने छह फ्रांसिसन प्रांतों और आठ डोमिनिकन, पांच अगस्टिन और तीन जेसुइट प्रांतों में 166 दोषियों का दौरा किया। हालांकि यात्रा का कारण इन यात्राओं था, स्यूदाद रियल किताब एक सच्ची डायरी है जो मूल्यवान मानवशास्त्रीय, प्राणिविज्ञान, वनस्पति और अन्य सबसे विविध प्रकृति की जानकारी एकत्र करती है।
उदाहरण के लिए, एक नृवंशविज्ञानी 16 वीं शताब्दी के अंत में, इस कार्य से, बाजीराव के स्वदेशी त्यौहारों और नृत्यों में तल्लीन हो सकता था: "वह बहुत अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था, कुछ भारतीय भी घोड़े पर सवार हो रहे थे और उन्हें पार्टी करने के लिए चोट पहुँचा रहे थे ; वहाँ कई रमदास और उन पर लटके हुए कई रंगबिरंगे जीवित पक्षी थे […] कुछ भारतीय घोड़े पर सवार होकर निकले, मेरे पहुंचने से बहुत पहले और कई अन्य लोग चिचिम्कास की तरह चिल्लाते और चिल्लाते हुए निकले और नीग्रो नीग्रो का एक नृत्य सामने आया, और एक और खेल के साथ भारतीयों के अन्य वे डेल पालो कहते हैं।
यह पुस्तक पेरेमोलॉजिकल शोधकर्ताओं के लिए प्रचुर मात्रा में सामग्री प्रदान करती है, क्योंकि एंटोनियो डी स्यूदाद रियल बहुत बातूनी था। ये नमूने जो मैंने उनके काम से चुने हैं, वे सार्थक हैं: “वे ऊन धोने वाले हैं और घड़े के लिए सब कुछ खराब है; उच्च रॉड लाएं; काम के बिना कोई शॉर्टकट नहीं है; मांस व हड्डी; जहाँ उसका मालिक नहीं है, वहाँ उसका शोक है; अनुपस्थित में कुछ धर्मी हैं; जो नहीं लगता है, नष्ट हो जाता है; दूसरे लोगों के बालों की लटकी हुई लटें; अनुकूल झंडे वाले झंडे; उनके बक्सों से बाहर निकलो; शोल्डर एंड चेस्ट; वे अपने तेरह में थे; पहले से ही गीले पर गिरना; इस हाथ दे उस हाथ ले; जो चीजें लाइनों के बीच छोड़ दी गई हैं; वह उसी कुंजी पर खेला; मेरी आँखों को रोना; अपने आप को संशोधित करें और एक नई किताब बनाएं; बहुत बहरा; अपने दिल से वह दूसरे का न्याय करना चाहता था; चोर सोचता है कि सभी उसकी हालत हैं; इसके साथ दूर हो जाओ; रोक कर रखना; एक नदी ने मछुआरों को लाभ पहुँचाया; और आराम से रहना ”।
जूलॉजिकल थीम भी इस जिज्ञासु फ्रांसिस्कन की प्राथमिकता है: कि मैक्सिको की घाटी की झीलों में बतख "भारतीयों द्वारा एक अजीब जिज्ञासा के साथ शिकार किए जाते हैं, और यह है कि वे लैगून के एक बड़े हिस्से को घेर लेते हैं जहां वे घास के मैदान और घास के मैदान में सोने जाते हैं। , लाठी पर रखे जालों को थोड़ा ऊँचा उठाते हैं, और सुबह होने से पहले ही वे दिन में सोने वाले बत्तखों को दूर भगा देते हैं, और जैसे ही वे उड़ने वाले होते हैं उन्हें जाल में पकड़ लिया जाता है।
उसी जगह पर "चींटियों या कीड़े के तरीके से मक्खियों की एक बड़ी राशि को बाहर निकाला जाता है, जिसे भारतीय बाजारों में बेचते हैं पक्षियों को खिलाने के लिए जो कि स्पेनिश और यहां तक कि भारतीयों ने भी मैक्सिको में बंदी बनाई है, और वे इन मक्खियों को पकड़ते हैं [ …] कुछ हिस्सों के साथ कि लैगून गहरा नहीं है, जिसमें से वे मक्खियों (ahuaucles) के कई छोटे अंडे भी लेते हैं, जिससे वे कुछ स्ट्यू बनाते हैं जो वे खाते हैं और बहुत स्वादिष्ट होते हैं ”।
ऑट्लान के पास "बहुत ही जहरीले बिच्छू और उड़ने वाले कीड़े और अन्य गंदे और दर्दनाक कगार खड़े हो जाते हैं, जिसके लिए […] भगवान ने एक अद्भुत उपाय प्रदान किया, और यह है कि चींटियों के झुंड जो उन्हें अररिया कहते हैं, समय-समय पर उस गांव में आते हैं, और वे घरों में प्रवेश करते हैं, और दूसरे घर को नुकसान पहुंचाए बिना वे छतों तक जाते हैं और उनसे और छेदों से वे मृतकों को फेंकते हैं, वे कितने बिच्छू और कीड़े मारते हैं, और एक घर में ऐसा करने के बाद वे एक ही करने के लिए दूसरे में जाते हैं और वहां से दूसरे को और दूसरों को और इस तरह वे उन सभी को साफ करते हैं ”।
स्यूदाद रियल से विभिन्न जानकारी जारी है: कि चापल्टेपेक की पहाड़ी पर "मोक्टेजुमा की मूर्ति और आकृति खुदी हुई है और मूर्तिकला है।" डोमिनिकन केले को इसलिए बुलाया जाता है क्योंकि उन्हें सेंटो डोमिंगो द्वीप से लाया गया था। Peñón de los Baños का थर्मल पानी, जो आज भी मौजूद है, पहले से ही औषधीय प्रयोजनों के लिए उपयोग किया जाता था। यह कि अकापोंटा नदी को राफ्टों में खोखली लौकी के साथ तैरते हुए पार किया गया था, जैसे कि बेलस नदी में, ग्युरेरो राज्य में।
स्यूदाद रियल ने Uxmal और चिचेन इट्ज़ा के खंडहरों का वर्णन किया है; उन्होंने प्यूब्ला शहर के हॉट स्प्रिंग्स और इसके छोटे ज्वालामुखी का आज शहरी दौरा किया; औषधीय उपयोग वाले पत्थरों का वर्णन करता है; वह चपला लैगून के ईख के डिब्बे पर आश्चर्यचकित था, जिसमें पानी का स्वतंत्र तैर रहा था जो उनके नरकटों के बीच घुसता था; उन्होंने सैन क्रिस्टोबल के "सिंक" को देखा, आज लास कैसस, जहां एक नदी गायब हो जाती है; यह हमें याद दिलाता है कि दूरी को मापने के कुछ तरीके एक पत्थर फेंक, एक क्रॉसबो शॉट और एक आर्किबस शॉट थे। "स्टिक का खेल" जिसने हर्नान कोर्टेस को इस तरह आश्चर्यचकित कर दिया, इस हद तक कि उसने कुछ स्वदेशी लोगों को स्पेन भेजा, जिन्होंने इसका अभ्यास किया, इस क्रॉसलर द्वारा विस्तार से वर्णन किया गया है।
