कॉलोनी में छपी संस्कृति के बारे में पूछताछ करना यह पूछने के बराबर है कि पश्चिमी सभ्यता हमारे देश में कैसे प्रवेश कर रही थी।
मुद्रित पुस्तक ऐसी चीज नहीं है जो विशेष रूप से व्यावहारिक और अधीनस्थ उपयोग में अपने कार्य को समाप्त करती है। पुस्तक इस हद तक एक विशेष वस्तु है कि यह लेखन की सीट है, जो समय और स्थान के माध्यम से विचार को अनुपस्थिति में पुन: प्रस्तुत करने की अनुमति देती है। यूरोप में ही, चल प्रकार के प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार ने लिखित मीडिया के माध्यम से, जो सोचा गया था, उसके प्रसार की अधिकतम संभावनाओं तक विस्तार करना संभव बना दिया था और पश्चिमी संस्कृति को इसके सबसे शक्तिशाली उपकरणों में से एक बना दिया था। इस आविष्कार के साथ, 1449 और 1556 के बीच गुटेनबर्ग की बाइबिल में लागू, मुद्रित पुस्तक का उत्पादन यूरोपीय विस्तार के साथ-साथ समय पर परिपक्वता तक पहुंच गया, इससे क्षेत्रों और परिस्थितियों में पुरानी विश्व सांस्कृतिक परंपराओं को पुनर्जीवित करने और पुन: पेश करने में मदद मिली जैसे कि दूरस्थ रूप में। उन है कि स्पेनिश अमेरिकी भूमि में पाया।
उत्तर की ओर धीरे-धीरे प्रवेश करें
न्यू स्पेन के इंटीरियर के माध्यम से एक मार्ग का उद्घाटन एक मिसाल है। कैमिनो डे ला प्लाटा उत्तरी क्षेत्रों के साथ न्यू स्पेन के क्षेत्रों में शामिल हो गया, लगभग हमेशा खदानों के एक दायरे से दूसरे तक, बड़े पैमाने पर आबादी वाले क्षेत्रों के बीच में, शत्रुतापूर्ण समूहों के निरंतर खतरे के तहत, बहुत अधिक जर्जर और अनिच्छुक के रूप में चिह्नित किया गया। अपने दक्षिणी समकक्षों की तुलना में स्पेनिश उपस्थिति। विजेता भी अपनी भाषा, अपने सौंदर्य मापदंड, एक धर्म में अलौकिक अवतार धारण करने के अपने तरीके, और सामान्य रूप से कल्पना करते हैं कि उनका सामना स्वदेशी आबादी से अलग है। कम अध्ययन में, और कम समझ में आने वाली प्रक्रिया में, कुछ दस्तावेजी निशान हमें यह पुष्टि करने में मदद करते हैं कि मुद्रित पुस्तक यूरोपीय लोगों के साथ उत्तर की उनकी धीमी गति से प्रवेश करती है। और उनके साथ आए सभी आध्यात्मिक और भौतिक तत्वों की तरह, यह टिएरा एडेंट्रो के रॉयल पथ द्वारा इन क्षेत्रों में आया था।
यह कहा जाना चाहिए कि पुस्तकों को क्षेत्र में अपनी उपस्थिति बनाने के लिए मार्ग के लेआउट के लिए इंतजार नहीं करना पड़ता था, बल्कि वे स्पेनिश के अग्रिम के अपरिहार्य साथियों के रूप में पहले फोर्सेस के साथ पहुंचे। यह ज्ञात है कि न्यू गैलिकिया के विजेता नीनो डी गुज़मैन ने टिटो लिवियो के दशक की मात्रा को अपने साथ रखा था, संभवत: 1520 में ज़रागोज़ा में प्रकाशित स्पेनिश अनुवाद। फ्रांसिस्को बुएनो की तरह मामले, जो चिएमेतला से सड़क पर मारे गए थे। 1574 में कॉम्पोस्टेला, यह वर्णन करता है कि, सबसे शानदार विजेता से लेकर व्यापारियों के सबसे मेहनती, वे पत्रों की कंपनी के माध्यम से, तत्कालीन सुदूर क्षेत्रों में अपनी सभ्यता से जुड़े रहे। ब्यूनो ने अपने सामानों के बीच आध्यात्मिकता: द आर्ट ऑफ सर्विंग गॉड, एक ईसाई सिद्धांत और फ्रेट लुइस डी ग्रेनेडा की वीटा एक्साइड की तीन पुस्तकों के बीच काम किया।
सब कुछ इंगित करता है कि लंबे समय से, इस क्षेत्र में पुस्तक को पढ़ना और कब्ज़ा करना मुख्य रूप से यूरोपीय मूल या वंश के व्यक्तियों का एक अभ्यास था। 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मध्य क्षेत्रों के उत्तर में स्वदेशी समूहों ने इस विदेशी वस्तु के साथ केवल सीमांत संपर्क जारी रखा, हालांकि वे इसकी छवियों से आकर्षित थे।
यह 1561 से एक जिज्ञासु दस्तावेज से पता चला है, जो अपेक्षाकृत शुरुआती तारीख में पुस्तकों के बड़े प्रसार का संकेत भी है। गुडालाजारा से रियल डे मिनास डी ज़काटेकास पर जाने के लिए निषिद्ध कार्यों का पता लगाने का आदेश प्राप्त करने के बाद, विचर बाचिलर रिवस ने "स्पैनियार्ड्स और इन खानों के अन्य लोगों" के बीच पाया गया, जिसमें तीन पाउच भरने के लिए निषिद्ध पुस्तकों की पर्याप्त मात्रा है। उन्हें पता चलता है कि मुद्रित मामला कम आपूर्ति में नहीं था। गुआडलजारा में ले जाने के लिए चर्च की पवित्रता में संग्रहीत होने के नाते, पवित्रवादी एंटोन -ऑफ पुरेपेचा मूल- अपने भाई और उनके एक अन्य भारतीय दोस्त की कंपनी में, इन पैकेजों को खोला और अन्य भारतीयों के बीच अपनी सामग्री प्रसारित करना शुरू किया। संदर्भ भ्रामक है क्योंकि यह हमें आगे की हलचल के बिना पुस्तकों में स्वदेशी रुचि को स्वीकार कर सकता है। लेकिन एंटोन और अन्य भारतीयों से पूछताछ की गई, उन्होंने कबूल किया कि वे पढ़ नहीं सकते थे, और पवित्र व्यक्ति ने घोषणा की कि उन्होंने पुस्तकों को अपने पास मौजूद आंकड़ों को देखने के लिए लिया था।
कुछ मामलों में अनुमानित सामग्री को पढ़ने की लालसा विभिन्न तंत्रों द्वारा संतुष्ट थी। अधिकांश समय, पुस्तकों को व्यक्तिगत प्रभाव के रूप में ले जाया जाता था, अर्थात, मालिक उन्हें अपने सामान के हिस्से के रूप में अन्य क्षेत्रों से अपने साथ लाते थे। लेकिन अन्य अवसरों पर उन्हें वेराक्रूज में उत्पन्न होने वाले एक वाणिज्यिक यातायात के हिस्से के रूप में स्थानांतरित किया गया था, जहां पुस्तकों के प्रत्येक शिपमेंट का निरीक्षण निरीक्षण के अधिकारियों द्वारा विशेष रूप से 1571 से किया गया था, जब पवित्र कार्यालय इंडीज में स्थापित किया गया था। प्रोटेस्टेंट विचारों की छूत को रोकने के लिए। बाद में - लगभग हमेशा मेक्सिको सिटी में रुकने के बाद - रूपों को एक पुस्तक डीलर के मध्यस्थता के माध्यम से अपना मार्ग मिला। उत्तरार्द्ध उन्हें इच्छुक पार्टी को भेज देगा, जो उन्हें खच्चर चालक को सौंप देगा, जो कि खच्चर पर मौसम और खतरों को रोकने के लिए चमड़े से ढंके आश्रय वाले लकड़ी के बक्से में एक खच्चर की पीठ पर किताबों को उत्तर की ओर ले जाते हैं, जो इस नाजुक माल को नुकसान पहुंचाते हैं। उत्तर की सभी मौजूदा किताबें इनमें से कुछ तरीकों से उत्तरी क्षेत्रों में पहुँचीं, और सड़क से लगे क्षेत्रों में उनके अस्तित्व को ज़ाकाटेकास में 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 17 वीं शताब्दी से डुरंगो जैसी जगहों पर प्रलेखित किया जा सकता है। , पैरलल और न्यू मैक्सिको। प्रयुक्त और कभी-कभी नई, किताबें यूरोपीय मुद्रण दुकानों से उनके प्रस्थान से लंबा रास्ता तय करती हैं, या कम से कम मेक्सिको सिटी में स्थापित लोगों से। यह स्थिति 19 वीं शताब्दी के तीसरे दशक तक चली, जब कुछ यात्रा प्रिंटर स्वतंत्रता संग्राम के दौरान या उसके बाद इन भागों में पहुंचे।
व्यावसायिक पहलू
पुस्तकों के प्रचलन के व्यावसायिक पहलू का दस्तावेजीकरण करना, हालाँकि, इस तथ्य के कारण एक असंभव उपक्रम है कि किताबों ने अल्काबला टैक्स का भुगतान नहीं किया, जिससे कि उनके यातायात ने आधिकारिक रिकॉर्ड उत्पन्न नहीं किया। अभिलेखागार में दिखाई देने वाले खनन क्षेत्रों में पुस्तकों को परिवहन करने के लिए अधिकांश परमिट 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के हैं, जब प्रबुद्धता के विचारों के प्रसार को रोकने के लिए मुद्रित मामले के संचलन पर सतर्कता तेज कर दी गई थी। वास्तव में, जो गवाही मृत संपत्ति के प्रसारण से संबंधित हैं - गवाही - और वैचारिक नियंत्रण जो मुद्रित मामले के संचलन की निगरानी के द्वारा स्थापित करना चाहते थे, वे संचालन हैं जो हमें अक्सर जानते हैं कि कैमिनो डी पर किस प्रकार के ग्रंथों का प्रसार हुआ है। ला प्लाटा इस क्षेत्र को जोड़ता है।
संख्यात्मक शब्दों में, औपनिवेशिक काल में जो सबसे बड़े संग्रह मौजूद थे, वे फ्रांसिस्कन और जेसुइट के काफिले में एकत्रित थे। उदाहरण के लिए, ज़ैकाटेकास कॉलेज ऑफ़ प्रोपेगैंडा फ़ाइड, को 10,000 से अधिक संस्करणों में रखा गया था। इसके हिस्से के लिए, चिहुआहुआ के जेसुइट्स की लाइब्रेरी, जिसका आविष्कार 1769 में किया गया था, के पास 370 से अधिक शीर्षक थे-कुछ मामलों में कई खंडों को कवर किया गया था, उन लोगों को नहीं गिना जा रहा था जिन्हें अलग कर दिया गया था क्योंकि वे निषिद्ध कार्य थे या क्योंकि वे पहले से ही बहुत खराब थे। । Celaya लाइब्रेरी में 986 काम थे, जबकि सैन लुइस डे ला पाज़ 515 कार्यों की संख्या तक पहुँच गया। परस के जेसुइट कॉलेज की लाइब्रेरी में 1793 में 400 से अधिक लोगों को मान्यता दी गई थी। ये संग्रह आत्मा के उपचार के लिए उपयोगी संस्करणों में प्रचुर मात्रा में पाए जाते हैं और धार्मिक मंत्रालय तपस्वी द्वारा प्रयोग किया जाता है। इस प्रकार, इन पुस्तकालयों में मिसल, ब्रेविरीज, एंटीफोनेरी, बाईबल और सेरमोन रिपर्टोयर्स आवश्यक सामग्री थे। मुद्रित मामला भी संतों के जीवन और संतों के रूप में हंसी के बीच भक्ति को बढ़ावा देने में उपयोगी सहायक था। इस अर्थ में, पुस्तक इन क्षेत्रों के अलगाव में ईसाई धर्म (सामूहिक, प्रार्थना) की सामूहिक और व्यक्तिगत प्रथाओं का पालन करने के लिए एक अपूरणीय सहायक और एक बहुत ही उपयोगी मार्गदर्शिका थी।
लेकिन मिशनरी काम की प्रकृति ने भी अधिक सांसारिक ज्ञान की मांग की। यह ऑटोचैंथस भाषाओं के ज्ञान में शब्दकोशों और सहायक व्याकरण के इन पुस्तकालयों में अस्तित्व की व्याख्या करता है; खगोल विज्ञान, चिकित्सा, सर्जरी और हर्बलिज़्म पर किताबें जो कोलेजियो डी प्रोपेगैंडा फाइड डी गुआडालूप की लाइब्रेरी में थीं; या जोर्ज एग्रीकोला की पुस्तक डी रे मेटालिका की नकल- उस समय के खनन और धातु विज्ञान पर सबसे अधिक आधिकारिक- जो कि कॉन्वेंट ऑफ जेकाटेकास की जेसुइट्स की किताबों में से थी। पुस्तकों के किनारे लगी आग के निशान, और जो उनके कब्जे की पहचान करने और चोरी को रोकने के लिए कार्य करते थे, यह प्रकट करते हैं कि पुस्तकें न केवल खरीद के द्वारा मठों में पहुंची थीं, जैसा कि क्राउन द्वारा दिए गए बंदोबस्ती के हिस्से के लिए, उदाहरण के लिए, फ्रांसिस्कन मिशनों के लिए, लेकिन अवसरों पर, जब उन्हें अन्य मठों में भेजा जाता था, तो तपस्वी अपनी सामग्री और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ मदद करने के लिए अन्य पुस्तकालयों से संस्करणों को अपने साथ ले जाते थे। किताबों के पन्नों पर शिलालेख हमें यह भी सिखाते हैं कि, एक तपस्वी व्यक्ति के कब्जे में होने के कारण, कई खंड धार्मिक संप्रदाय के लोगों की मृत्यु पर बन गए।
शैक्षिक कार्य
शैक्षिक कार्य, जिसके लिए तंतुओं, विशेष रूप से जेसुइट्स ने खुद को समर्पित किया, कॉन्वेंट पुस्तकालयों में दिखाई देने वाले कई खिताबों की प्रकृति की व्याख्या करते हैं। इनमें से एक अच्छा हिस्सा धर्मशास्त्र, बाइबिल के ग्रंथों पर विद्वानों की टिप्पणियों, अरस्तू के दर्शन पर अध्ययन और टिप्पणियों, और बयानबाज़ी नियमावली, यानी उस समय के ज्ञान के प्रकार, जो कि साक्षर संस्कृति की महान परंपरा का गठन किया और इन शिक्षकों ने पहरा दिया। तथ्य यह है कि इन ग्रंथों में से अधिकांश लैटिन में थे, 'और मास्टर स्कॉलैस्टिक कानून, धर्मशास्त्र, और दर्शन के लिए आवश्यक लंबे प्रशिक्षण ने इस परंपरा को इतना प्रतिबंधित कर दिया कि संस्थानों के गायब होने के बाद यह आसानी से मर गया। जहां इसे उगाया गया था। धार्मिक आदेशों के विलुप्त होने के साथ, कॉन्वेंट पुस्तकालयों का एक अच्छा हिस्सा लूटपाट या उपेक्षा का शिकार हो गया, जिससे कि कुछ ही बच पाए हैं, और ये खंडित तरीके से।
यद्यपि सबसे अधिक कुख्यात संग्रह प्रमुख महत्व के मठों में स्थित थे, हम जानते हैं कि तपेदिक ने अधिकांश दूरस्थ मिशनों तक भी महत्वपूर्ण मात्रा में पुस्तकों को पहुंचाया। 1767 में, जब सोसाइटी ऑफ जीसस का निष्कासन कम हो गया था, सिएरा तराहुमारा में नौ मिशनों में विद्यमान पुस्तकें कुल 1,106 खंड थीं। सैन बोर्जा के मिशन, जो कई संस्करणों के साथ एक था, में 222 के साथ 71 पुस्तकें थीं, और टेम्तोज़ाचिक, सबसे अधिक मिश्रित थी।
द लाईट
यदि पुस्तकों का उपयोग स्वाभाविक रूप से धार्मिक के लिए अधिक परिचित था, तो मुद्रित पुस्तक को लोगों ने जो उपयोग दिया, वह बहुत अधिक खुलासा करने वाला है, क्योंकि वे जो व्याख्या पढ़ते हैं, वह उस से कम नियंत्रित परिणाम था जो उन लोगों द्वारा प्राप्त की गई थी, जो थे स्कूली प्रशिक्षण से गुजरना। इस आबादी द्वारा पुस्तकों का कब्ज़ा लगभग हमेशा वसीयतनामा दस्तावेजों के लिए धन्यवाद है, जो पुस्तकों के प्रचलन का एक अन्य तंत्र भी दिखाते हैं। यदि जीवित रहते हुए किसी भी मृतक के पास किताबें थीं, तो वे अपनी बाकी संपत्ति के साथ नीलामी के लिए सावधानीपूर्वक मूल्यवान थे। इस तरह पुस्तकों ने मालिकों को बदल दिया, और कुछ अवसरों पर उन्होंने अपना मार्ग आगे और उत्तर की ओर जारी रखा।
वसीयत में संलग्न होने वाली सूचियां आमतौर पर बहुत व्यापक नहीं होती हैं। कभी-कभी केवल दो या तीन खंड होते हैं, हालांकि अन्य समय में यह संख्या बीस तक जाती है, खासकर उन लोगों के मामले में जिनकी आर्थिक गतिविधि एक साक्षर ज्ञान पर आधारित है। एक असाधारण मामला 1661-1664 के बीच डिएगो डे पेनालोसा, सांता फ़े नुवो मेक्सिको के गवर्नर का है। 1669 में उनकी लगभग 51 पुस्तकें थीं, जब उनकी संपत्ति जब्त कर ली गई थी। सबसे व्यापक सूचियां शाही अधिकारियों, डॉक्टरों और कानूनी विशेषज्ञों के बीच सटीक रूप से पाई जाती हैं। लेकिन उन ग्रंथों के बाहर जो एक पेशेवर कार्य का समर्थन करते हैं, जो किताबें स्वतंत्र रूप से चुनी जाती हैं, वे सबसे दिलचस्प चर हैं। न तो एक छोटी सूची को भ्रामक होना चाहिए, क्योंकि जैसा कि हमने देखा है, हाथ में कुछ मात्राओं को अधिक गहन प्रभाव के रूप में लिया गया क्योंकि वे बार-बार पढ़ने की वस्तु थीं, और यह प्रभाव ऋण और अशिष्ट टिप्पणी के माध्यम से बढ़ाया गया था जो उनके आस-पास था। ।
यद्यपि प्रदान किए गए मनोरंजन को पढ़ना, यह नहीं सोचा जाना चाहिए कि व्याकुलता इस अभ्यास का एकमात्र परिणाम था। इस प्रकार, नूनो डी गुज़मैन के मामले में, यह याद रखना चाहिए कि टीटो लिवियो के दशक एक अतिरंजित और शानदार कहानी है, जिसमें से पुनर्जागरण यूरोप को न केवल सैन्य और राजनीतिक शक्ति का निर्माण करने का एक विचार मिला था। प्राचीन रोम की, लेकिन इसकी महानता की। पेट्रार्क द्वारा पश्चिम को बचाया गया लिवी, मैकियावेली की पसंदीदा रीडिंग में से एक था, जो राजनीतिक शक्ति की प्रकृति पर उनके प्रतिबिंबों को प्रेरित करता था। यह दूरस्थ नहीं है कि आल्प्स के माध्यम से हनिबल की तरह महाकाव्य यात्रा का उनका वर्णन, इंडीज में एक विजेता के लिए प्रेरणा स्रोत के रूप में ही था। हम यहां याद कर सकते हैं कि एल डोराडो की तलाश में कैलिफोर्निया का नाम और उत्तर की ओर की खोज भी एक किताब से निकले हुए रूपांकनों थे: गादिया रोड्रिग्ज मोंटाल्वो द्वारा लिखित अमादिस डी गौला का दूसरा भाग। बारीकियों का वर्णन करने और विभिन्न व्यवहारों की समीक्षा करने के लिए और अधिक स्थान की आवश्यकता होगी, जो इस यात्री, पुस्तक ने दिया। ये पंक्तियाँ केवल पाठक को वास्तविक और काल्पनिक दुनिया से परिचित कराने की इच्छा रखती हैं कि पुस्तक और तथाकथित उत्तरी न्यू स्पेन में उत्पन्न हुई रीडिंग।
