अठारहवीं शताब्दी में अल्टारेस डी डोलोरस को मोमबत्तियों की बड़ी संख्या के कारण "आग" के रूप में जाना जाता था, जिनके साथ उन्हें जलाया जाता था और मेहमानों के लिए भोजन खरीदने में पैसे की बर्बादी के कारण।
क्योंकि आपके बगीचे में अल्बास के पर्दे और फूलों के बीच, और अंकुरित चिया, और उड़ते हुए सोने के साथ संतरे, आप शुक्रवार को सोरों में अपनी हार्दिक कविता को संलग्न करते हैं। जोसे जुआन तबलाडा
डॉन जोस हर्नांडेज़ अपने बचपन से कैपिला डी जेसुज के पड़ोस में रहते हैं, एक आदमी बहुत चिंतित है कि हमारी परंपराएं गायब नहीं होंगी। पेशे से एक आर्किटेक्ट जिसकी शालीनता उसे खुद को शिल्पकार कहती है। वह ग्वाडलजारा में जन्मे एक शोधकर्ता हैं और 25 वर्षों तक हताश होकर लड़े हैं ताकि जलिस्को की राजधानी में प्रतिवर्ष एक वेदी बनाने का सुंदर परिवार प्रचलित हो जाए और उन्हें याचना की ताकत हासिल हो जाए।
कई साल पहले, डॉल्स के शुक्रवार के साथ पवित्र सप्ताह समारोह शुरू हुआ। वह दिन 1413 में जर्मनी के कोलोन में आयोजित एक प्रांतीय धर्मसभा द्वारा हमारी महिला को समर्पित किया गया था, जो कि लेंट के छठे शुक्रवार को उनके साथ था। कुछ समय बाद, 1814 में, इस दावत का विस्तार पोप पायस ने किया, मैंने पूरे चर्च को देखा।
सोलहवीं शताब्दी के बाद से, डोलोरेस के शुक्रवार को मैक्सिको के स्थानों के निवासियों के लिए सबसे बड़ा प्रचार था। यह कहा जाता है कि इंजीलवाइजर्स ने वर्जिन के दुखों के सम्मान में इस दिन एक वेदी बनाने की प्रथा शुरू की थी।
सबसे पहले वे केवल मंदिरों के अंदर और बाद में निजी घरों में, गलियों में, चौकों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर मनाए जाते थे, जिनमें पड़ोसियों के सहयोग से उनका आयोजन किया जाता था। ये समारोह होने के लिए बहुत प्रसिद्ध हो गए - यद्यपि संक्षेप में - साथ रहने का एक सुखद तरीका।
इस रिवाज ने बहुत लोकप्रियता हासिल कर ली थी, ऐसी कोई जगह नहीं थी जहां डोलोरेस का एक अल्टर स्थापित नहीं था। ट्रम्पेट के माध्यम से घोषित महान दावत के लिए भुगतान किया गया पड़ोस। मादक पेय और प्रचुर मात्रा में भोजन परोस कर मज़ा जारी रहा, बिना सामान्य विकार के एक महान नृत्य को याद करते हुए जिसने "सभ्य" परिवारों और सनकी अधिकारियों को डरा दिया। इस कारण से, ग्वाडलाजारा, बिशप फ्रांसिस्को ब्यूनावेंटुरा तेजादा वाई डाइज़ के बिशप ने अवज्ञाकारी के लिए अधिक बहिष्कार के दंड के तहत वेदियों को प्रतिबंधित किया।
उन्हें केवल घरों में अनुमति दी जाएगी, जब तक कि वे बंद दरवाजों के पीछे नहीं होते, परिवार की विशेष भागीदारी और छह से अधिक मोमबत्तियों का उपयोग नहीं करते। इस निषेध के बावजूद, लोकप्रिय अवज्ञा लागू की जाती है। गलियों में अल्टार को फिर से स्थापित किया जाता है, अनुचित (गैर-विवादास्पद) संगीत बजाया जाता है, और वही। रहस्योद्घाटन समाप्त नहीं होता है!
डॉन जुआन रूइज़ डे कैबनास वाई क्रिस्पो, गुडालाजारा के बिशप, ने 21 अप्रैल, 1793 को फिर से एक और निषेधात्मक और ऊर्जावान देहाती दस्तावेज जारी किया, लोगों से समान प्रतिक्रिया मिली: निजी और सार्वजनिक स्थानों पर डोलोरेस के अल्टार के उत्सव में उनकी पुष्टि। अपनी सामाजिक धारणा को बनाए रखना।
चर्च और राज्य के बीच अलगाव - सुधार कानून के लागू होने के कारण - यह सुविधा देता है कि डोलोरेस के शुक्रवार का उत्सव एक अधिक लोकप्रिय चरित्र पर ले जाता है, जिससे यह अपने मूल धार्मिक प्रतीकात्मक अर्थ को खो देता है और अपवित्र का उच्चारण करता है।
डॉन जोस हर्नांडेज़ कहते हैं: "वेदी आर्थिक संभावनाओं के अनुसार स्थापित की गई थी, कोई विशेष प्रारूप नहीं था। यह कामचलाऊ था। ” कला और सुंदरता कहीं से भी नहीं निकली।
कुछ लोगों ने सात-स्तरीय वेदी बनाई, लेकिन केंद्रीय आकृति के रूप में जो कभी गायब नहीं हुई थी वह एक पेंटिंग या सॉरो के वर्जिन की एक मूर्ति थी, खट्टा संतरे की पंक्तियों को छोटे टिनल झंडे, रंगीन क्विकसिल्वर ग्लास घाट और अनगिनत मोमबत्तियाँ।
कुछ दिनों पहले, छोटे-छोटे गमलों में और एक अंधेरी जगह में अंकुरित करने के लिए विभिन्न प्रकार के बीज डाले जाते थे ताकि शुक्रवार को जब उन्हें वेदी पर रखा जाए, तो वे धीरे-धीरे अपना हरापन हासिल कर लेंगे। संतरा और नींबू के पानी में जो कड़वाहट का प्रतीक था, वह भयावहता की पवित्रता और जमैका के जुनून के खून में था, जिसने वेदी को हर चीज के बावजूद एक सुखद स्पर्श दिया।
इस विषय में एक निरंतरता है, कड़वाहट और पीड़ा है। यही कारण है कि जब पड़ोस की वेदियों पर जाने वालों ने खिड़की से संपर्क किया और एक एहसान के रूप में उन्होंने वर्जिन से आँसू माँगे! जादुई रूप से जब वे गुड़ में प्राप्त होते हैं, तो वे ताजे चिया पानी (हमारे पूर्व-हिस्पैनिक अतीत की याद दिलाते हैं), नींबू, जैमिका या होरचेता में बदल जाते थे।
गुडालाजारा में किसी को भी 1920 के दशक में पीपा गोडॉय की प्रसिद्ध वेदी याद नहीं आती। सेविता सैंटोस से बहुत कम, दो ऋणदाता बहनों में से एक जिन्हें "लास चैपलिनस" के रूप में जाना जाता है जो उनके चलने के अच्छे तरीके के लिए थीं और जो 19 वीं शताब्दी की एक पुरानी हवेली में रहती थीं। ऐसा कहा जाता है कि उनके हॉल के दरवाज़े पर "द एनिमल" (एक बड़ा कुत्ता जिसे लोकप्रिय सलाह के मुताबिक सोने के सिक्के मिलते हैं) के अनुसार रखवाली की जाती है, उन्होंने बड़े मिट्टी के घड़े मर्टल, चिया, जैमिका या नींबू के पानी में डाल दिए। पड़ोसियों ने खिड़की के माध्यम से वेदी पर विचार किया। इस स्थानीय कहानी की तरह, इस परंपरा के आसपास कई बताए गए हैं।
इस मुद्दे को बेहतर ढंग से समझने के लिए, मध्य युग को देखना आवश्यक है जब मसीह-केंद्रित पंथ को बढ़ावा दिया जाता है, अपने जुनून को उजागर करता है और इसे यातना और पीड़ा के निशान के साथ प्रस्तुत करता है, हमें एक मसीह दिखा रहा है जो मनुष्य और पापों के पापों के कारण पीड़ित था पिता द्वारा भेजी गई उसकी मृत्यु के साथ उसे छुड़ाया।
बाद में एक ईसाई धर्मनिष्ठ व्यक्ति आता है जो मरियम को उसके बेटे की महान पीड़ा से जोड़ता है और उस महान दर्द को अपना बना लेता है। इस प्रकार, मारियन आइकॉनोग्राफी हमें दुखों से भरा एक वर्जिन दिखाती है, तेजी से उन्नीसवीं सदी तक पहुंचना शुरू कर देती है जहां उसके दर्द महान भक्ति की वस्तु हैं, इस सुंदर प्रतीक के लिए लोकप्रिय झुकाव, कवियों, कलाकारों और संगीतकारों का एक प्रेरक स्रोत जिसने उसे जीवन दिया। उसे इस परंपरा में एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में रखते हुए।
क्या यह ऐतिहासिक जागरूकता की कमी है जिसने इसके निधन में योगदान दिया है? यह, अन्य बातों के अलावा, छद्म-इंजील संप्रदायों के प्रसार का परिणाम है, लेकिन दूसरे वेटिकन परिषद के प्रभावों के कारण भी शिक्षक जोस हर्नांडेज़ की पुष्टि करता है।
सौभाग्य से परंपरा को फिर से शुरू किया गया है; सिटी म्यूजियम की सुंदर वेदी, कार्मेन के पूर्व कॉन्वेंट, कैबानास कल्चरल इंस्टीट्यूट और नगरपालिका प्रेसीडेंसी प्रशंसा के योग्य हैं। वेदी के विधानसभा में प्रतिस्पर्धा करने के लिए कैपिला डी जेसुज पड़ोस के निवासियों को बुलाने के लिए एक दिलचस्प परियोजना है, उनमें से सर्वश्रेष्ठ को पुरस्कार देते हैं।
मैं ग्वाडलजारा छोड़ रहा हूं और मैं "मात्र" को अलविदा कह रहा हूं (एक महिला के रूप में जो क्षेत्रीय संग्रहालय में स्थापित बड़ी वेदी पर विचार करते हुए चकित है), डॉन पेपे हर्नांडेज़, और उनके विधानसभा सहयोगी: कार्ला सहागुन, जॉर्ज अगुइलेरा और रॉबर्टो पूगा। , इस निश्चितता के साथ कि इस खूबसूरत शहर में एक और "महान आग" तैयार की जा रही है।
