सियरा माद्रे अवसर के पहाड़ों और खण्डों के व्यापक क्षेत्र में, सदियों से विविध स्वदेशी संस्कृतियों का निवास है; कुछ गायब हो गए हैं और अन्य ने उन ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को फिर से काम किया है जिन्होंने उन्हें आज तक जीवित रखा है।
नयारिट, जलिस्को, ज़ाकाटेकास और डुरंगो के राज्यों की सीमा एक अंतर-तकनीकी क्षेत्र बनाती है जहां Huichols, Coras, Tepehuanos और मेक्सिकनरोस कोएक्सिस्ट हैं। पहले तीन बहुसंख्यक समूह हैं और ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय अध्ययन के विषय के रूप में कार्य किया है, जो मैक्सिकनियो के विपरीत है जो ऐतिहासिक रूप से गुमनाम रहे हैं।
वर्तमान में तीन मैक्सिकन बस्तियां हैं: सांता क्रूज़, नायरिट के राज्य में, और सैन अगुस्टीन डी सैन ब्यूनावेंटुरा और सैन पेड्रो जिरोरकास, दक्षिण-पूर्व में दुरंगो राज्य में। समुदायों को खड्डों में बसाया जाता है जहां कोई सड़क नहीं गुजरती है। विस्थापन लंबी सैर का परिणाम है जो आपको गर्मी का आनंद लेने और गांवों, नदियों और कुओं को देखने की अनुमति देता है। वे बहुत दुर्लभ और सुंदर प्रजातियों जैसे कि मैगी, बगुला, चूसा, गिलहरी और हिरण के साथ वनस्पतियों और जीवों का निरीक्षण करने का अवसर प्रदान करते हैं।
सूखे के समय में पहाड़ियों के सुनहरे और तांबे के स्वरों की खोज करना संभव है, जो हमें मानव आकृति और सिल्हूट की कल्पना करने की अनुमति देते हैं।
उसकी कहानी
मैक्सिकनोस एक समूह है जो नाहुताल का एक प्रकार बोलता है। इसकी उत्पत्ति ने विभिन्न विवादों को उत्पन्न किया है, यह अज्ञात है अगर वे टेलेक्सकाला मूल के हैं, यदि यह सिएरा से आता है जो कॉलोनी के दौरान नहुआटलाइज़्ड था, या यदि यह एक आबादी है जो उसी अवधि के दौरान सिएरा से पीछे हट गई। सच्चाई यह है कि यह एक समूह है जो सांस्कृतिक रूप से धनुर्धारियों से संबंधित है और उनकी पौराणिक कथा मेसोअमेरिकन है। मिथकों के रूप में, यह कहा जाता है कि प्राचीन काल में एक तीर्थयात्रा उत्तर की ओर निकलती थी जो एक बाज के बाद केंद्र में जाती थी। इस तीर्थयात्रा से, कुछ परिवार तेनोच्तितलान में रुके थे और अन्य लोग जनित्ज़ियो और गुडालाजारा के माध्यम से तब तक जारी रहे जब तक वे अपने वर्तमान निपटान तक नहीं पहुंच गए।
कृषि समारोह
मैक्सिकनोस स्टोनी मिट्टी पर वर्षा आधारित कृषि का अभ्यास करते हैं, इसलिए वे इसे फिर से उपयोग करने के लिए भूमि के एक टुकड़े को दस साल तक आराम करने देते हैं। वे मुख्य रूप से मक्का उगाते हैं और इसे स्क्वैश और बीन्स के साथ मिलाते हैं। काम घरेलू और विस्तारित परिवार द्वारा किया जाता है। समूह के सामाजिक प्रजनन में कृषि समारोह मौलिक हैं। तथाकथित माइटोट्स, एक ऑक्सुर्वेट प्रथा, बारिश के लिए अनुरोधों, फसलों की सराहना, फलों का आशीर्वाद और स्वास्थ्य के लिए अनुरोध के समारोह हैं। संक्षेप में, यह एक जीवन याचिका समारोह है जो कि समय-समय पर सौंपे गए आंगनों में होता है, जो कि देशभक्त उपनाम वाले परिवारों और राजनीतिक-धार्मिक केंद्र में स्थित एक सांप्रदायिक स्थान पर होता है। वे वर्ष की पांच अवधि में से प्रत्येक के लिए एक और पांच समारोहों के बीच प्रदर्शन करते हैं। सांप्रदायिक शमन हैं: ऑक्सुरेवडेते ओविट पेन (फरवरी-मार्च), अगुआत (मई-जून) और एलोटसेलोट (सितंबर-अक्टूबर)।
कस्टम को आंगन में रहने और गतिविधियों में भाग लेने के लिए संयम की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। यह समारोह पांच दिनों तक चलता है और इसे "आंगन प्रमुख" द्वारा निर्देशित किया जाता है, जो इस जीवन भर की स्थिति को धारण करने के लिए पांच वर्षों के लिए प्रशिक्षित होता है। ग्रामीण फूल और एक लॉग ले जाते हैं, सुबह में, चौथे दिन तक। ये प्रसाद पूर्व की ओर निर्देशित वेदी पर जमा किए जाते हैं। आँगन की मेयर प्रार्थना करती है या "भाग देती है" सुबह, दोपहर और दोपहर; अर्थात्, जब सूर्य उदय होता है, जब वह शून्य पर होता है और जब वह अस्त होता है।
चौथे दिन, रात में, पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की भागीदारी के साथ नृत्य शुरू होता है। बड़े ने संगीत वाद्ययंत्र को आग के एक तरफ रख दिया है ताकि संगीतकार उसे बजाते हुए पूरब को देख सके। पुरुष और महिलाएं रात भर अग्नि के चारों ओर पाँच ध्वनियों का नृत्य करते हैं और "हिरण के नृत्य" को चूमते हैं। संगीतकारों को असाधारण प्रदर्शन की आवश्यकता होती है, जो एक बड़ी कलिका से बने एक उपकरण का उपयोग करता है, जो एक अनुनाद बॉक्स के रूप में कार्य करता है, और एक ixtle स्ट्रिंग के साथ एक लकड़ी का धनुष। धनुष को लौकी पर रखा जाता है और छोटे डंडे से मारा जाता है। आवाज़ येलो बर्ड, पंख, इमली, हिरण और बिग स्टार हैं।
मृग के गिरने के साथ, भोर में नृत्य समाप्त होता है। इस नृत्य का प्रतिनिधित्व एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो अपनी पीठ पर एक हिरण का मांस और हाथों में अपना सिर रखता है। वे अपने शिकार का अनुकरण करते हुए एक अन्य व्यक्ति द्वारा पीछा किया जाता है जो कुत्ते की तरह दिखता है। हिरण प्रतिभागियों को कामुक चुटकुले और शरारत करता है। रात के दौरान, बहुमत रस्म भोजन की तैयारी का निर्देशन करने के लिए होता है, जिसमें महापौरों और समुदाय की अन्य महिलाओं द्वारा सहायता प्रदान की जाती है।
"चुइना" अनुष्ठान भोजन है। यह आटे के साथ मिश्रित ज़हर है। भोर में, सबसे पुराना और अधिकांश अपने चेहरे और पेट को पानी से धोते हैं। इस समारोह में एक अनुष्ठान विशेषज्ञ के शब्द शामिल होते हैं, जो अपने अस्तित्व को संभव बनाने वाली दिव्यताओं के साथ "अनुपालन" करने के लिए चार और दिनों तक संयम के साथ जारी रखने के कर्तव्य को याद करते हैं।
इस समारोह के दौरान, मौखिक और अनुष्ठानिक अभिव्यक्तियाँ समूह की विश्वदृष्टि को सूक्ष्म रूप से प्रस्तुत करती हैं; प्रतीक और अर्थ, मनुष्य और प्रकृति के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाने के अलावा। पहाड़ियों, पानी, सूरज, आग, बड़े तारे, ईसा मसीह और मनुष्य की क्रिया से मानव अस्तित्व सुनिश्चित करना संभव हो जाता है।
दलों
पितृपक्ष पर्व त्योहार बहुतायत से होते हैं। मैक्सिकनियो कैंडेलारिया, कार्निवल, ईस्टर, सैन पेड्रो, सैंटियागो और संतूर मनाते हैं।
इनमें से अधिकांश उत्सव मेयोडोमियस द्वारा आयोजित किए जाते हैं जिनका प्रभार वार्षिक है।
उत्सव आठ दिनों तक चलता है और उनकी तैयारी एक वर्ष होती है। एक दिन पहले, पूर्व संध्या, दिन, नृत्य का वितरण, दूसरों के बीच में, जब मेयार्डोमोस संतों को भोजन देते हैं, चर्च को ठीक करते हैं और समुदाय के अधिकारियों के साथ संगठित होकर "पाल्मा और" नृत्य करते हैं कपड़ा ”, जिसमें युवा लोग और एक“ मालिनचे ”भाग लेते हैं। उनके कपड़े रंगीन हैं और वे चीनी कागज से बने मुकुट पहनते हैं।
नृत्य के साथ संगीत, नृत्य की गतिविधियां और विकास होते हैं। यह जुलूसों के दौरान भी प्रदर्शन किया जाता है, जबकि मेयरडोमोस पवित्र सेंसर ले जाता है।
पवित्र सप्ताह संयम के लिए एक अत्यंत कठोर उत्सव है, जैसे कि मांस खाना, नदी के पानी को छूना क्योंकि यह मसीह के रक्त का प्रतीक है, और संगीत सुनता है; जब उन्हें तोड़ने का समय आता है तो ये अपनी अधिकतम डिग्री तक पहुँच जाते हैं।
"महिमा के शनिवार" पर सहायक चर्च में इकट्ठा होते हैं, और वायलिन, गिटार और गिटार के तार का एक सेट पांच पोल्कों की व्याख्या करते हैं। फिर छवियों के साथ जुलूस निकलता है, रॉकेट फायरिंग करता है, और मेयार्डोमोस संतों के कपड़े के साथ बड़े बास्केट ले जाते हैं।
वे नदी पर जाते हैं, जहां एक स्टूवर्ड एक रॉकेट को जलाता है ताकि यह संकेत दिया जा सके कि उसे पानी को छूने की अनुमति है। मेयरडोमोस संतों के कपड़े धोते हैं और उन्हें पास की झाड़ियों में सूखने के लिए डालते हैं। इस बीच, मेयार्डोमोस उपस्थित लोगों को नदी के दूसरी ओर, क्षेत्र में उत्पादित "गुआचीकोल" या मीज़ल के कुछ ग्लास पेश करते हैं। छवियों को मंदिर में वापस लाया जाता है और साफ कपड़े फिर से डाल दिए जाते हैं।
एक अन्य त्यौहार संतूर या डिफंटोस है। प्रसाद की तैयारी परिवार है और वे घरों में और पूजाघर में प्रसाद रखते हैं। वे ज़ूचिनी, कोब और मटर पर मकई काटते हैं, और छोटे टॉर्टिल बनाते हैं, मोमबत्तियाँ बनाते हैं, कद्दू को पकाते हैं और रास्ते में जेवेल्स का फूल काटते हुए कब्रिस्तान में जाते हैं। कब्रों में, वयस्कों और उन बच्चों के प्रसाद को सिक्कों और मिठाइयों या पशु कुकीज़ के लिए प्रतिष्ठित किया जाता है। दूरी में, पहाड़ियों पर, अंधेरे में रोशनी की एक गति देखी जा सकती है; वे रिश्तेदार हैं जो शहर और पेंटहोन में जाते हैं। अपना प्रसाद रखने के बाद, वे चर्च में जाते हैं और अंदर वे मोमबत्तियों के साथ अन्य प्रसाद रखते हैं; फिर आबादी पूरी रात देखती है।
अन्य समुदायों के लोग सैन पेड्रो की दावत में आते हैं, क्योंकि वे एक बहुत ही चमत्कारी संरक्षक हैं। सैन पेड्रो में बारिश के मौसम की शुरुआत होती है, और लोग उस दिन का इंतजार करते हैं। 29 जून को वे दोपहर में गोमांस शोरबा देते हैं; संगीतकार उनके पीछे-पीछे चलते हैं, जो भी उन्हें काम पर रखते हैं और शहर में घूमते हैं। बटलरों की रसोई महिलाओं और रिश्तेदारों के साथ बनी हुई है। रात में, नृत्य, अधिकारियों, बटलरों और पूरी आबादी के साथ एक जुलूस होता है। जुलूस के अंत में वे अनगिनत रॉकेट जलाते हैं जो कई मिनटों के लिए अपनी क्षणभंगुर रोशनी के साथ आकाश को रोशन करते हैं। मैक्सिकनोस के लिए, प्रत्येक उत्सव की तारीख कृषि और उत्सव के समय में एक स्थान चिह्नित करती है।
