उत्तरी मेक्सिको के वैश्वीकरण ने उस क्षेत्र की विशालता और उसके स्वदेशी समूहों की विविधता के रूप में पथों का अनुसरण किया।
पहले स्पैनिश अव्यवस्थाओं का एक अलग मिजाज था। हर्नान कोर्टेस उन्होंने प्रशांत महासागर के पार कई समुद्री अभियान भेजे, जबकि अलवर नुजेज़ कैबेजा डी वेका ने आठ साल की ट्रेक ली - जैसा कि आकर्षक था - टेक्सास और सिनालोआ (1528336) के बीच। लगभग उसी समय, नुआनो डी गुज़मैन उत्तर पश्चिम की ओर बढ़ रहा था, कुलियाकान से आगे, और कुछ समय बाद फ़्रे मार्कोस डी निज़ा और फ्रांसिस्को वेज़्केज़ डी कोरोनाडो काल्पनिक सात की तलाश में अब संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम में पहुंचे। Cíbola के शहर ...
उनके आने के बाद, न्यू स्पेन से अलग-अलग जातियों के सैन्य, खनिक और बसने वाले लोग आए, जिन्होंने सीमा की रक्षा की, पहाड़ों में चांदी की समृद्ध नसों का शोषण किया या बस पशुपालन या किसी अन्य गतिविधि के साथ एक नया जीवन शुरू किया जिसे उन्होंने उपयुक्त पाया। और यद्यपि वे 16 वीं शताब्दी के बाद से हमारे कई उत्तरी शहरों को खोजने में कामयाब रहे - ज़ाकाटेकास, डुरंगो और मॉन्टेरी, उदाहरण के लिए - उन्होंने बहुत प्रारंभिक तिथि से मजबूत स्वदेशी प्रतिरोध का भी सामना किया।
उत्तर न केवल शुष्क और व्यापक था, बल्कि कई और भयंकर भारतीयों द्वारा आबाद किया गया था, जो अपने खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश चरित्र को देखते हुए आसानी से हावी नहीं हो सकते थे। सबसे पहले, इन स्वदेशी लोगों को "चिचिमेकास" कहा जाता था, एक अपमानजनक शब्द जो मेसोअमेरिका के विकसित नाहुतल-भाषी लोगों ने "बर्बर" लोगों को धमकी देने के लिए लागू किया था। मेसोअमेरिका के स्पेनिश विजय के बाद, खतरा जारी रहा, जिससे यह नाम कई वर्षों तक बना रहा।
बसने वालों और "बर्बर" भारतीयों के बीच टकराव कई थे। लगभग सभी उत्तर में, बाजीराव से, एक लंबे युद्ध के अलग-अलग समय पर दृश्य था, जिसमें भारतीयों के अनन्य दुश्मन के रूप में स्पेनिश नहीं था। "बर्बर" भारतीयों (उस समय का कार्यकाल) के खिलाफ आखिरी लड़ाई 19 वीं शताब्दी के अंत में विटोरियो, जू, गेरोनिमो और अन्य दिग्गज अपाचे नेताओं के खिलाफ चिहुआहुआ और सोनोरा में मैक्सिकन ने जीती थी।
उत्तर के हिस्पैनिककरण का इतिहास, हालांकि, उपनिवेशवाद और विभिन्न चिचिम्का युद्धों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। इसका सबसे उज्ज्वल अध्याय प्रचार का है।
मेसोअमेरिका में जो हुआ, उसके विपरीत, यहाँ क्रॉस और तलवार अक्सर अलग-अलग रास्तों का अनुसरण करते थे। कई एकांत मिशनरियों ने बुतपरस्त भारतीयों को सुसमाचार देने के उद्देश्य से नए मार्गों में प्रवेश किया। मिशनरियों ने भारतीयों के बीच ईसाई सिद्धांत का प्रचार किया, जो उन दिनों पश्चिमी सभ्यता के बराबर था। कैटेचिज़्म के साथ उन्होंने एकरसता का अभ्यास, नरभक्षण का निषेध, स्पेनिश भाषा, मवेशियों का पालन-पोषण, उपन्यास अनाज का रोपण, हल और कई अन्य सांस्कृतिक तत्वों का उपयोग शामिल किया, जिनमें निश्चित रूप से, निश्चित गांवों में जीवन शामिल था। ।
इस महाकाव्य के मुख्य नायक फ्रांसिस्कन तंतु थे, जिन्होंने मुख्य रूप से उत्तर-पूर्व में (कोहूइला, टेक्सास, आदि) पर कब्जा कर लिया था, और सोसाइटी ऑफ जीसस के माता-पिता, जिन्होंने उत्तर-पश्चिम (सिनालोआ, सोनोरा, कैलिफ़ोर्निया) को इकट्ठा किया था। उनके सभी कार्यों का लेखा-जोखा करना मुश्किल है, लेकिन एक अनूठा मामला इन पुरुषों की भावना को चित्रित कर सकता है: जेसुइट फ्रांसिस्को यूसेबियो किनो (1645-1711)।
किनो, इटली में पैदा हुए (ट्रेंटो के पास), मिशनरी जाकर ऑस्ट्रिया में विश्वविद्यालय की कुर्सियों की प्रतिष्ठा का तिरस्कार किया। वह चीन जाने के लिए तरस रहे थे, लेकिन किस्मत ने उन्हें पश्चिमोत्तर मेक्सिको ले जाया। आगे और पीछे कई स्थानों पर, जिसमें कैलिफ़ोर्निया का एक कुंठित निवास भी शामिल है, किनो को पिमास की भूमि पिमेरिया में मिशनरी के रूप में भेजा गया था, जो आज उत्तरी सोनोरा और दक्षिणी एरिज़ोना से मेल खाती है।
वह 42 साल की उम्र में (1687 में) वहां पहुंचे और तुरंत मिशनरी काम की बागडोर संभाली - आलंकारिक और शाब्दिक: उनकी नौकरी काफी हद तक घुड़सवारी थी। कभी-कभी अकेले, और कभी-कभी कुछ अन्य जेसुइट्स की मदद से, उन्होंने चक्कर आने की दर पर सफल मिशनों की स्थापना की - औसतन प्रति वर्ष लगभग एक। उनमें से कुछ आज के शहरों में फैले हुए हैं, जैसे कि काबोरका, मागदालेना, सोनॉयता, सैन इग्नासियो ... वह पहुंचे, उपदेशित, आश्वस्त और स्थापित हुए। फिर वह एक और चालीस या एक सौ किलोमीटर आगे बढ़ेगा और प्रक्रिया को फिर से शुरू करेगा। बाद में वह संस्कारों का संचालन करने और सिखाने, मिशन को मजबूत करने और मंदिर के निर्माण के लिए लौटे।
अपनी नौकरी के बीच में, कीनो ने खुद युद्धरत भारतीय समूहों के बीच शांति समझौते पर बातचीत की, जिसे तलाशने में उन्हें समय लगा। इस प्रकार, उन्होंने कोलोराडो नदी को फिर से खोजा और गिला नदी के मार्ग का मानचित्रण किया, जिसकी बदौलत कभी मैक्सिकन नदी थी। यह भी पुष्टि करता है कि 16 वीं शताब्दी के खोजकर्ताओं ने क्या सीखा था, और बाद में सदी के यूरोपीय भूल गए: कि कैलिफोर्निया एक द्वीप नहीं था, बल्कि एक प्रायद्वीप था।
किनो को कभी-कभी चरवाहे पिता कहा जाता है, और अच्छे कारण के साथ। घोड़े की पीठ पर, उन्होंने सगुआरों द्वारा आबादी वाले मैदानों को पार किया, मवेशियों और भेड़ों को पाला: नए कैच्यूमेंस के बीच पशुधन स्थापित किया जाना था। तब मिशनों ने उत्पादन किया और किनो को पता था कि अधिशेष नई परियोजनाओं के लिए पोषक तत्वों के रूप में काम करेगा; उनके आग्रह के कारण, मिशनों को बाजा कैलिफ़ोर्निया भेजा गया, जिन्हें शुरू में पिमेरिया से आपूर्ति की गई थी।
मिशनरी कार्य के केवल चौबीस वर्षों में, कीनो ने शांति से मेक्सिको में एक क्षेत्र को शामिल किया, जो ओक्साका राज्य के रूप में व्यापक था। एक महान रेगिस्तान, हाँ, लेकिन एक रेगिस्तान जिसे वह जानता था कि कैसे पनपना है।
किनो के मिशनों के बारे में आज बहुत कुछ नहीं है। पुरुष - भारतीय और गोरे - अलग हैं; मिशन ऐसा होना बंद हो गया और गायब हो गया या शहरों और शहरों में बदल गया। इसके अलावा निर्माणों के एडोब अलग हो गए। ज्यादा अवशेष नहीं: सिर्फ सोनोरा और एरिजोना।
स्रोत: इतिहास क्रमांक 9 के उत्तरी मैदान के योद्धा
हर्नान कोर्टेसपत्रकार और इतिहासकार। वे नेशनल ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ऑफ मेक्सिको के दर्शनशास्त्र और पत्र संकाय में भूगोल और इतिहास और ऐतिहासिक पत्रकारिता के प्रोफेसर हैं, जहां वह इस देश को बनाने वाले अजीब कोनों के माध्यम से अपने प्रलाप को फैलाने की कोशिश करता है।
