विजय के 490 साल बाद, महान तेनोच्तितलान की दृष्टि से पता चलता है कि इसके सबसे प्रसिद्ध शोधकर्ताओं में से एक, प्रो। हम इसे हमारे संग्रह से एक विशेष साक्षात्कार में आपके सामने पेश करते हैं!
निस्संदेह पूर्व-हिस्पैनिक दुनिया के सबसे आकर्षक पहलुओं में से एक वह संगठन है जो मेक्सिको-टेनोचिटेलन के रूप में महत्वपूर्ण शहरों तक पहुंच गया है। क्षेत्र में प्रतिष्ठित पुरातत्वविद और मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ, एडुआर्डो माटोस मोक्टेजुमा, हमें मेक्सिको सिटी के स्वदेशी अतीत के बारे में एक दिलचस्प दृष्टिकोण प्रदान करता है।
अज्ञात मेक्सिको। अगर आपको मेक्सिको सिटी के मूल निवासी का उल्लेख करना पड़े तो आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात क्या होगी?
एडुआर्डो माटोस। पहली बात यह है कि ध्यान में रखा जाना चाहिए अस्तित्व है, अंतरिक्ष में है कि शहर आज, पूर्व हिस्पैनिक शहरों की एक अच्छी संख्या है कि अलग समय के अनुरूप है। Cuicuilco का गोलाकार पिरामिड अभी भी है, एक शहर का हिस्सा है जो निश्चित रूप से संगठन का एक अलग रूप था। बाद में, विजय के समय, हमें अन्य लोगों के अलावा, टाकुबा, इक्सटापालपा, ज़ोचिमिल्को, त्लेटेल्ल्को और टेनोचिटेलन का उल्लेख करना होगा।
एम.डी. सरकार के उन रूपों के बारे में जो प्राचीन शहर और साम्राज्य के लिए काम करते थे?
E.M. भले ही उस समय सरकार के रूप बहुत विषम थे, हम जानते हैं कि तेनोचिटलान में एक सर्वोच्च कमान थी, तलोतानी, जिसने शहर की सरकार की अध्यक्षता की और उसी समय साम्राज्य का प्रमुख था। नाहुतल आवाज तिलाटो का अर्थ होता है, जो बोलता है, वह जिसके पास वाणी की शक्ति है, जिसके पास आज्ञा है।
M.D। क्या तब हम मान सकते हैं कि टालतोनी ने शहर, उसके निवासियों की सेवा करने के लिए स्थायी रूप से कार्य किया, और इसके आसपास होने वाली सभी समस्याओं में भाग लिया?
E.M. तलोतानी के पास सलाह थी, लेकिन अंतिम शब्द हमेशा उनका था। यह दिलचस्प है, उदाहरण के लिए, यह निरीक्षण करने के लिए कि तलैतानी वह है जो शहर में पानी की आपूर्ति का आदेश देता है।
उनके आदेशों का पालन करते हुए, प्रत्येक कैलपुली में उन्होंने सार्वजनिक कार्यों में सहयोग करने के लिए संगठित किया; मालिकों की अगुवाई में पुरुषों ने सड़कों की मरम्मत की या एक्वाडक्ट जैसे काम किए। वही युद्ध का सच था: मैक्सिकन सैन्य विस्तार के लिए योद्धाओं की बड़ी टुकड़ियों की आवश्यकता थी। स्कूलों में, शांतिकाप या टीपोज़क्ली, पुरुषों को निर्देश प्राप्त हुए और योद्धाओं के रूप में प्रशिक्षित किया गया, और यह था कि कैलपुली कैसे साम्राज्य के विस्तारवादी उद्यम में पुरुषों का योगदान दे सकता है।
दूसरी ओर, विजयी लोगों पर जो श्रद्धांजलि अर्पित की गई थी, उसे तेनोच्तितलान में लाया गया था। बाढ़ और अकाल के मामले में आबादी के लिए इस श्रद्धांजलि के हिस्से को तलैतानी ने आवंटित किया।
एम.डी. क्या यह माना जाए कि शहर और साम्राज्य को संचालित करने के कार्य के लिए सरकारी सूत्र आवश्यक हैं जैसे कि कुछ स्वदेशी समुदायों में इस दिन तक काम करना?
E.M. ऐसे लोग थे जो प्रशासन के प्रभारी थे, और प्रत्येक कैलपुली का प्रमुख भी था। जब उन्होंने एक क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, तो उन्होंने उस क्षेत्र में श्रद्धांजलि एकत्र करने के लिए और तेनोच्तितलान को इसी शिपमेंट के प्रभारी एक कैल्पिक्स को लगाया।
सांप्रदायिक कार्य को उसके शासक द्वारा कैलपल्ली द्वारा विनियमित किया गया था, लेकिन तलैतानी वह आंकड़ा है जो लगातार मौजूद रहेगा। आइए हम याद रखें कि टालतोनी दो बुनियादी पहलुओं को साथ लाती है: योद्धा चरित्र और धार्मिक निवेश; एक ओर यह साम्राज्य के लिए आवश्यक पहलू, सैन्य विस्तार और श्रद्धांजलि और एक धार्मिक प्रकृति के मामलों के प्रभारी के रूप में है।
एम.डी. मैं समझता हूं कि बड़े फैसले तोल्टानी ने किए थे, लेकिन रोजमर्रा के मामलों का क्या?
E.M. इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मुझे लगता है कि यह एक दिलचस्प बात याद रखने योग्य है: तेनोच्तितलान झील शहर होने के नाते, संचार का पहला साधन डोंगे थे, यह वह साधन था जिसके द्वारा माल और लोगों को ले जाया जाता था; तेनोच्तितलान से नदी के किनारे के शहरों में स्थानांतरण या इसके विपरीत, एक पूरी प्रणाली, सेवाओं का एक पूरा नेटवर्क बनाया गया था, एक काफी अच्छी तरह से स्थापित आदेश था, तेनोच्तितलन भी एक बहुत ही साफ शहर था।
एम.डी. यह माना जाता है कि तेनोच्तितलान जैसी आबादी ने अच्छी मात्रा में कचरे का उत्पादन किया, उन्होंने इसके साथ क्या किया?
E.M. शायद उनके साथ उन्होंने झील से अंतरिक्ष प्राप्त किया ... लेकिन मैं अनुमान लगा रहा हूं, वास्तव में यह ज्ञात नहीं है कि उन्होंने लगभग 200 हजार निवासियों के शहर की समस्या को कैसे सुलझाया, जैसे कि नदी के किनारे के शहरों के अलावा, टाकुबा, इक्सटापालपा, टेपेयाका, आदि।
एम.डी. आप कैसे Tlatelolco बाजार में मौजूद संगठन की व्याख्या करते हैं, उत्पादों के वितरण के लिए जगह उत्कृष्टता?
E.M. Tlatelolco में न्यायाधीशों के एक समूह ने काम किया, जो एक्सचेंज के दौरान मतभेदों को हल करने के प्रभारी थे।
एम.डी. कॉलोनी को थोपने में कितने साल लग गए, वैचारिक मॉडल के अलावा, शहर की स्वदेशी चेहरा बनाने वाली नई स्थापत्य छवि लगभग पूरी तरह से गायब हो गई?
E.M. यह बहुत मुश्किल है कि नीचे पिन करना मुश्किल है, क्योंकि यह वास्तव में एक संघर्ष था जिसमें स्वदेशी को मूर्तिपूजक माना जाता था; उनके मंदिरों और धार्मिक रीति-रिवाजों को शैतान का काम माना जाता था। चर्च द्वारा प्रस्तुत संपूर्ण स्पैनिश वैचारिक उपकरण सैन्य संघर्ष के बाद इस कार्य के प्रभारी होंगे, जब वैचारिक संघर्ष होता है। स्वदेशी की ओर से प्रतिरोध कई चीजों में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए भगवान टाल्टाल्टसली की मूर्तियां, जो ऐसे देवता हैं जिन्हें पत्थर में उकेरा गया था और उन्हें नीचे रखा गया था क्योंकि वह पृथ्वी के भगवान थे और पूर्व-हिस्पैनिक दुनिया में उनकी स्थिति थी। । स्पैनिश विजय के समय, स्वदेशी को अपने स्वयं के मंदिरों को नष्ट करना और औपनिवेशिक घरों और पुलों का निर्माण शुरू करने के लिए पत्थरों का चयन करना था; तब वह औपनिवेशिक स्तंभों के लिए आधार के रूप में सेवा करने के लिए टाल्टाल्टेसली का चयन करता है और ऊपर के स्तंभ को तराशने लगता है, लेकिन नीचे देवता की रक्षा करता है। मैंने अन्य अवसरों पर एक दैनिक दृश्य का वर्णन किया है: बिल्डर या तपस्वी द्वारा गुजर रहा है: "अरे, आपके पास अपने राक्षसों में से एक है।" "चिंता मत करो, तुम्हारी दया उल्टा हो जाएगी।" "आह, ठीक है, कि यह कैसे जाना था।" तब वह भगवान था जिसने खुद को सबसे अधिक संरक्षित किया। टेम्पो मेयर में खुदाई से पहले और उससे भी पहले, हमें कई औपनिवेशिक स्तंभ मिले थे जिनकी आधार पर एक वस्तु थी, और यह आमतौर पर देवता टाल्टाल्टेसली था।
हम जानते हैं कि देशी ने चर्च में प्रवेश करने से इनकार कर दिया क्योंकि वह बड़े चौकों के लिए इस्तेमाल किया गया था। स्पैनिश तंतुओं ने तब बड़े आंगनों और चैपालों के निर्माण का आदेश दिया, ताकि आस्तिक को चर्च में प्रवेश करने के लिए राजी किया जा सके।
एम.डी. क्या कोई स्वदेशी पड़ोस या औपनिवेशिक शहर पुराने शहर के ऊपर अव्यवस्थित तरीके से बढ़ सकता है?
E.M. खैर, शहर, दोनों, टेनोच्टिट्लान और इसके दो शहर, टटलटोलको, विजय के समय गहराई से प्रभावित थे, व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गए, धार्मिक स्मारकों के ऊपर। हम केवल पिछली अवधि से टेम्पो मेयर के पदचिह्न पाते हैं, अर्थात्, उन्होंने इसकी नींव को नष्ट कर दिया और स्पेनिश कप्तानों के बीच संपत्ति का वितरण किया।
यह धार्मिक वास्तुकला में है कि पहले एक मूलभूत परिवर्तन हुआ था। यह तब होता है जब कोर्टेस यह निर्धारित करता है कि शहर को टेनोच्टिटलान में जारी रखना चाहिए, और यह वह जगह है जहां स्पेनिश शहर उगता है; Tlatelolco, एक तरह से, औपनिवेशिक तेनोच्तितलान की सीमा वाली स्वदेशी आबादी के रूप में एक समय के लिए पुनर्जन्म था। बहुत कम, रूपों, स्पैनिश विशेषताओं ने स्वदेशी हाथ को भुलाए बिना, खुद को थोपना शुरू किया, जिसकी उपस्थिति उस समय के सभी वास्तुशिल्प अभिव्यक्तियों में बहुत महत्वपूर्ण थी।
एम.डी. यद्यपि हम जानते हैं कि समृद्ध स्वदेशी सांस्कृतिक दुनिया देश की सांस्कृतिक विशेषताओं में डूबी हुई है, और मैक्सिकन राष्ट्र के गठन के लिए पहचान के लिए इसका मतलब यह है कि मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि हम टेंप्लो-मेयर के अलावा कहां पहचान कर सकते हैं, क्या अब भी टेनोच्टिटलान के पुराने शहर के संकेत को संरक्षित करता है?
E.M. मेरा मानना है कि ऐसे तत्व हैं जो उभरे हैं; कुछ मौकों पर मैंने कहा कि पुराने देवताओं ने मरने से इनकार कर दिया और उन्हें छोड़ना शुरू कर दिया, जैसा कि टेम्पो मेयर और टलेटोल्को का मामला है, लेकिन मुझे लगता है कि एक जगह है जहां आप पूर्व-हिस्पैनिक मूर्तियों और तत्वों के "उपयोग" को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं, जो कि वास्तव में कैलिमया की गिनती की इमारत है, जो कि आज कलल डे पिनो सुआज़ पर मेक्सिको सिटी का संग्रहालय है। वहां आप स्पष्ट रूप से सांप को देख सकते हैं और 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मूर्तियां यहां और वहां देखी गईं। डॉन एंटोनियो डी लियोन वाई गामा हमें बताते हैं, 1790 में प्रकाशित उनके काम में, जो पूर्व-हिस्पैनिक वस्तुएं थीं, जिन्हें शहर में प्रवेश दिया जा सकता था।
1988 में, मोन्तेज़ुमा I स्टोन को यहां पुरानी आर्कडीओसी में मोनेदा स्ट्रीट पर खोजा गया था, जहां लड़ाई आदि भी संबंधित हैं, साथ ही तथाकथित पिदरा डी टिज़ोक भी।
दूसरी ओर, एक्सोचिमिल्को प्रतिनिधिमंडल में पूर्व-हिस्पैनिक मूल के चिनमपस हैं; मिलहट्टा में नाहूतल बोली जाती है और पड़ोसी इसे बहुत दृढ़ निश्चय के साथ देखते हैं, क्योंकि यह तेनोच्तितलान में बोली जाने वाली मुख्य भाषा है।
हमारे पास कई प्रस्तुतियां हैं, और सबसे महत्वपूर्ण रूप से प्रतीकात्मक रूप से बोलना शील्ड और ध्वज है, क्योंकि वे मैक्सिकन प्रतीक हैं, अर्थात्, कैक्टस पर खड़े ईगल सांप खा रहे हैं, जो कुछ स्रोत हमें बताते हैं कि यह एक सांप नहीं था, लेकिन एक पक्षी, महत्वपूर्ण बात है यह ह्युजिलोपोच्तली का प्रतीक है, जो कि रात्रि के दौरान सूर्य की पराजय है।
एम.डी. दैनिक जीवन के अन्य पहलुओं में स्वदेशी दुनिया खुद को प्रकट करती है?
E.M. उनमें से एक, बहुत महत्वपूर्ण है, भोजन है; हमारे पास अभी भी प्री-हिस्पैनिक मूल के कई तत्व हैं या कम से कम कई सामग्री या पौधे हैं जो अभी भी उपयोग किए जाते हैं। दूसरी ओर, ऐसे लोग हैं जो इस बात को बनाए रखते हैं कि मैक्सिकन मौत पर हंसता है; मैं कभी-कभी सम्मेलनों में पूछता हूं कि अगर मैक्सिकन हंसते हैं जब वे किसी रिश्तेदार की मौत का गवाह होते हैं, तो जवाब नकारात्मक होता है; इसके अलावा, मृत्यु से पहले एक गहरी पीड़ा है। नहुआ गीतों में यह पीड़ा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।
