समय बीतने के साथ, जो सामग्री को बदल देता है और उन्हें प्रकृति की अपरिवर्तनीय प्रक्रियाओं के हिस्से के रूप में युगीन करता है, ने कोफ़्फ़र्ड छत, लकड़ी के नुकसान, रंग परिवर्तन, और कुछ मिट या सूखा छवियों के लिए गंभीर और अफसोसजनक क्षति का उत्पादन किया है। यह अब वह काम नहीं है जो मूल रूप से था; अपनी खुद की पहचान हासिल की, जहां समय के इतिहास पर कब्जा कर लिया गया था।
सैंटियागो डे टुपेटारो, मिकोआकैन का मंदिर, बहुत ही ऐतिहासिक और सौंदर्यवादी महत्व का है क्योंकि इसमें 17 वीं शताब्दी के कुछ coffered छत में से एक है जिसे हम अभी भी मैक्सिको में स्वीकार कर सकते हैं और जो मिचोआकेन के औपनिवेशिक वास्तुकला की विशेषता है।
Joaquín García Icazbalceta के आंकड़ों से यह ज्ञात होता है कि 16 वीं शताब्दी में कूर्निगुरो और टुपेटारो तिरिपिटिओ के अगस्टिनियन मिशनरियों द्वारा काटे गए आश्रित थे, और उसी तिथि के अनुसार एक चैपल के अस्तित्व का रिकॉर्ड है। हालांकि, जाहिर तौर पर इसका सैंटियागो के वर्तमान मंदिर से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि इसके निर्माण की तारीख 1725 से है।
तुपटारो ने मुझे जो एहसास दिया, पहली बार मैंने उसे देखा था, वह विस्मृति का एक था, परित्याग का, उस समय ने चित्रों पर अपनी छाप छोड़ी थी। उस अवसर पर, मैं मंदिर में दो घंटे से अधिक समय तक बैठा रहा, कोफ़्फ़र्ड छत को देख रहा था और यह समझने की कोशिश कर रहा था कि इसे कैसे बनाया गया है। मैं सोच रहा था कि जो बहाली का काम शुरू होने वाला था वह कितना दूर जाना चाहिए। अकेलेपन और समय रुकने की धारणा मुख्य कारक थी जिसने इस निर्णय को प्रभावित किया कि चीजें कैसे चालू होने जा रही थीं; बड़े गायब भागों, छवियों में रुकावट, लकड़ी का स्वाद और बनावट, वृद्ध पेंट, एक ऐसा वातावरण बनाया गया था जिसे प्राप्त करने के लिए जितना संभव हो उतना सम्मान करना महत्वपूर्ण था, बहाली के साथ, और अधिक तरल पढ़ना उस समय देखा गया था।
आम तौर पर यह सोचा जाता है कि एक पुनर्स्थापनात्मक हस्तक्षेप के बाद, छवि लगभग पूरी दिखनी चाहिए और जैसा कि यह मूल रूप से चित्रित किया गया था, बहाल करने वालों को यह प्रदर्शन करने के लिए मजबूर किया जाता है कि जो कुछ भी नहीं रहता है उसे व्याख्या करने के लिए निपुणता में एक अभ्यास कहा जा सकता है। वास्तव में, यह संभव है कि टुपेटारो अधिक हस्तक्षेप कर सकता था; हालांकि, कुछ हिस्सों का आविष्कार करना आवश्यक था, एक आधार के रूप में मूल तत्व जो पेंटिंग से बने रहे, जिससे समय के निशान मिट गए, चीजों और उनके इतिहास के बड़प्पन का एक महत्वपूर्ण तत्व। एक मापा और सम्मानजनक तरीके से हस्तक्षेप करने के अंतिम निर्णय तक पहुंचने के लिए, ट्रस्ट के बोर्ड के साथ समुदाय के साथ लंबी चर्चा करना आवश्यक था, जो वित्तीय संसाधन प्रदान करता था, और यहां तक कि खुद को पुन: स्थापित करने और परीक्षण करने के लिए, हस्तक्षेप के परिणाम को समझने के लिए आवश्यक था। यह बड़ी चुनौती थी।
काम की शुरुआत में और जैसे-जैसे यह आगे बढ़ा, पेंटिंग को बहुत बारीकी से देखना और छिपे हुए विवरणों की खोज करना संभव था, एक तकनीकी और प्लास्टिक के दृष्टिकोण से दिलचस्प, जिसने काम पर कलाकार की बात की: एक सुसंस्कृत कलाकार नहीं, लेकिन प्रशिक्षण में कोई है तकनीक, और सब से ऊपर चीजों के लिए एक महान स्वाद के साथ। अपने काम में, उन्होंने कब्जा कर लिया जिसे दर्द से खुशी तक पारित होने के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि इस तथ्य के बावजूद कि छवियों की श्रृंखला को एक महान आध्यात्मिक भार और दर्द के साथ दर्शाया गया है, रंगों के माध्यम से लेखक उन्हें एक अलग आयाम देता है।
औपनिवेशिक कला में, विशेष रूप से अकादमिक, ग्रे, डार्क, अल्मग्रेस, ब्राउन या कटलफिश के शेड धार्मिक पेंटिंग के विषय के अनुरूप हैं। हालांकि, टुपेटारो में, लाल, साग, काली, गेरू और गोरे के शानदार संयोजन, एक भोले लेकिन बहुत समृद्ध आकार के साथ और एक स्पष्ट रूप से बारोक शैली के भीतर (घटता और कामुकता से भरा, जो अप्रकाशित स्थान की प्रशंसा नहीं करता है) की अनुमति दी। कलाकार को एक असाधारण प्लास्टिक अभिव्यक्ति। इस तरह से, जब कोई धार्मिक भावना और विश्वास के महान कार्य के प्रतिनिधि के रूप में छवियों के होने के बावजूद, टुपेटारो की coffered छत के सामने है, तो कोई भी जीवन, खुशी और खुशी के लिए एक गीत की प्रशंसा कर सकता है।
बहाली की शुरुआत में, समुदाय के सदस्य - अपनी चीजों के लिए सामान्य ईर्ष्या और भक्ति के साथ और सबसे ऊपर, इस मांग के साथ कि उनका सम्मान किया जाए - शहर के हाल ही में इनकार किए गए लोगों के बारे में संदेह था। लेकिन जैसे-जैसे समय आगे बढ़ता गया, यह संभव हो गया कि पुनर्स्थापकों और समुदाय का समूह वेपरपीस के अलग-अलग कामों में शामिल हो गया और कोफ़्फ़र्ड छत की पेंटिंग बन गई, जिसने आबादी को उनकी हिरासत में होने वाली चीज़ों को प्रतिबिंबित किया: महान पहचानने के लिए इस काम का मूल्य और ऐतिहासिक महत्व जो परंपरा से मुख्य रूप से एक धार्मिक भावना थी, लोगों में इस औपनिवेशिक आभूषण के लिए प्रशंसा, प्रशंसा और गर्व की भावना जागृत हुई।
यह गर्व, एक दर्पण की तरह अलग-अलग चेहरों में परिलक्षित, महान लोकप्रिय त्योहारों में प्रकट हुआ था, -जिसमें हम काम की डिलीवरी में सत्यापित करने में सक्षम थे- जिसमें, एक असामान्य खुशी के साथ, टुपेटारो और कुआनजो के समुदाय, बैंड, विभिन्न रंगों में अपने कशीदाकारी एप्रन के साथ महिलाओं, फूलों की पंखुड़ियों के साथ लड़कियों।
तुपतारो के लोग, जिन्होंने तीन दिन पहले अपने शहर की सफाई और सौंदर्यीकरण की तैयारी की थी, उन्हें इस बात की जानकारी हो गई थी कि उनका इतिहास, विरासत और उनके चर्च का मूल्य क्या है, जो सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है और किसी भी काम के महत्वपूर्ण: एक जनसंख्या की गरिमा को पुनर्प्राप्त करना। यह जोड़ा जाना चाहिए कि ये कार्य हम सभी को प्रदान करते हैं जो आबादी के गौरव के लिए, उनकी विरासत पर किए गए कार्यों के लिए और हमारे देश के इस इतिहास का आनंद लेने में सक्षम होने के विशेषाधिकार के लिए, बड़े संतोष और गर्व के साथ भाग लेते हैं।
पेंटिंग की पुनर्प्राप्ति, वेदीपाठ, वर्ग और चर्च के अलिंद, जहां समुदाय ने असाधारण तरीके से सहयोग किया, ने परियोजना और आबादी को एक योग्य रूपरेखा दी है, जो उस दिन के बाद से अलग है, क्योंकि विश्वास है कि इन कार्यों से (जिसमें संघीय, राज्य और नगरपालिका सरकारों, जनसंख्या और "बोर्ड ऑफ़ आर्ट ऑफ़ ए आर्ट ऑफ़ मिकोकैन, रेस्टोरर्स और आर्किटेक्ट्स ने भाग लिया था), एक बड़ी परियोजना को एकीकृत करना संभव होगा यह आबादी के आर्थिक विकास की अनुमति देता है, संसाधनों का पर्याप्त और सचेत प्रबंधन के साथ जो कि टुपेट्टा क्या है, इसका सार विकृत नहीं करता है। भविष्य में, यह मैक्सिको में संरक्षण की प्रवृत्ति होगी: न केवल विशाल सांस्कृतिक विरासत से संबंधित कार्यों को बहाल करना, बल्कि यह सुनिश्चित करने की कोशिश करना कि समुदाय और निवासी सामान्य भविष्य में गरिमा, आशा और विश्वास को बेहतर भविष्य में प्राप्त करते हैं। ।
