क्रिसमस जल्दी मनाया गया। विजय के बाद केवल सात साल बाद 1528 में फ्राय पेड्रो डी गेंटे की गिनती होती है।
और यह है कि उनके सभी देवताओं की पूजा उनके सामने गा रही थी और नाच रही थी ... और जब से मैंने यह देखा और यह कि उनके सभी गीत अपने देवताओं को समर्पित थे, मैंने बहुत ही पवित्र मीटर की रचना की क्योंकि भगवान मानव वंश को मुक्त करने के लिए मनुष्य बन गए और वह वर्जिन मैरी का जन्म कैसे हुआ, वह शुद्ध और बिना किसी दोष के बची रही ... और फिर, जब ईस्टर आया, मैं पूरे क्षेत्र से भारतीयों को लाया और एक आंगन में जो फटने के लिए भरा हुआ था, वे उसी रात की रातें गाते थे: आज उद्धारक का जन्म हुआ था दुनिया का।
इस रचना को मैक्सिको में पहली क्रिसमस कैरोल माना जा सकता है। इसकी उत्पत्ति 15 वीं शताब्दी के स्पेन से हुई है। पहले तो उनके पास एक अपवित्र और अक्सर प्यार करने वाला चरित्र था। जबकि, न्यू स्पेन में वे हमेशा एक धार्मिक सामग्री रखते थे और विशेष रूप से क्रिसमस के लिए समर्पित थे। "टुडे द रिडीमर ऑफ द वर्ल्ड" बॉर्न के बाद अन्य लेखक थे, दोनों पादरी और आम आदमी थे जिन्होंने बहुत लोकप्रिय क्रिसमस कैरोल की रचना की।
मुझे यह पसंद नहीं है कि क्या यह / BECAUSE है
ALREADY VIDEO MY 'PAGRE' से प्राप्त / तैयार की गई है
हमारे FLESH / मुफ्त अमेरिका से
AX-DEVIL / यहाँ इन इंडीज़ / हैं
SANTA ALEGRÍA / STAND आईटी से भरा हुआ
Your'PAGRE '/ और आपके' MAGRE'MAR /A / के साथ।
ANONYMOUS AUTHOR, XVI CENTURY।
ऐसे स्पेनिश कवि भी थे जिनका काम मैक्सिको में बनाया गया था जैसे कि फर्नान गोंजालेज डी एसलावा और पेड्रो ट्रेजो। उत्तरार्द्ध ने सच्चे धर्मशास्त्रीय ग्रंथ लिखे, जिसकी सामग्री पवित्र पूछताछ द्वारा पूछताछ की गई थी। पहले से ही सत्रहवीं शताब्दी में, सोर जुआना इनस डी ला क्रूज़ ने हमें कुछ क्रिसमस कैरोल्स छोड़ दिया।
1541 में, फ्रॉय टोरिबियो डी मोटोलिनिया ने अपने स्मारक लिखे, जहां उन्होंने बताया कि क्रिसमस के उत्सव के लिए टालक्सकला में, फूलों और जड़ी बूटियों के साथ चर्चों को सजाया गया था, फर्श पर प्रलोभन फैल गया, उनके प्रवेश द्वार पर नृत्य और गायन किया गया और प्रत्येक ने फूलों का एक गुलदस्ता बनाया। हाथ में। आँगन में बोनाफायर जलाए गए और छतों पर मशालें जलाई गईं, लोगों ने ढोल बजाए और ढोल बजाए।
सभी ने सामूहिक रूप से सुना, जो लोग मंदिर के अंदर फिट नहीं होते थे, वे आलिंद में रुके थे, लेकिन उन्होंने फिर भी खुद को पार कर लिया। एपिफेनी के दिन के लिए वे तार को खींचते हुए दूर से लाए; वर्जिन और बाल भगवान की छवि के सामने उन्होंने मोमबत्तियाँ और धूप, कबूतर और बटेर की पेशकश की जो उन्होंने इस अवसर के लिए एकत्र की थी। 16 वीं शताब्दी के तीसरे दशक के दौरान, फ्राय एन्द्रिस डी ओल्मोस ने "ऑटो डे ला एडोरैसियोन डी लॉस रेयेस मैगोस" की रचना की, जो निश्चित रूप से धार्मिक नाटक है, जो कि मोटोलिनिया समीक्षा करता है: और कुछ वर्षों में ऑटो की पेशकश का प्रतिनिधित्व किया था।
कैंडेलारिया भी मनाया गया। इस उत्सव में, जुलूसों में इस्तेमाल होने वाले मोमों को आशीर्वाद के लिए ले जाया जाता था और बीमारियों और प्राकृतिक तबाही के मौकों पर पेश किया जाता था।
ईसाईकरण के शुरुआती दिनों के दौरान प्रभु की जन्मभूमि के ऐसे पर्व थे, जिसे हूइटिलोपोचटली पहले ही भूल चुका था। इंजीलाइजर्स की बुद्धिमत्ता का उपयोग करने के लिए स्वदेशी साधनों का उपयोग करना जैसे कि फूलों, प्रसादों, गीतों, संगीत और नृत्यों को धार्मिक रूप से महत्व देना, इसने नए धर्म को जल्दी से स्वीकार करना संभव बना दिया था, जिसे संस्कार के साथ प्रस्तुत किया गया था। वे नए धर्मान्तरित लोगों से परिचित थे।
मोटोलिनिया समीक्षाओं में, मैक्सिकन क्रिसमस में तारीखों को जारी रखने वाले तत्व हैं: गाने, रोशनी और यह संभव है कि "ऑटो डे ला एडोरैसियोन डी लॉस रेयेस मैगोस", बाद में पास्टेलसेलस को जन्म दिया। बाकी जो आज साल के अंत का जश्न मनाते हैं, वे धीरे-धीरे शामिल हो गए, जब तक कि उनके पास मैक्सिकन विशेषताओं के साथ उत्सव नहीं थे।
