मैक्सिकन पुरातत्व के तथाकथित स्वर्ण युग के निर्विवाद स्तंभों में से एक, डॉ। अल्फोंसो कासो वाई एंड्रेड, एक शानदार पुरातत्वविद् थे जिनके ज्ञान, समर्पण और नैतिकता उनके शोध के क्षेत्र में और प्रयोगशाला में, दोनों के धन को छोड़ दिया। पहले के आदेश।
अपनी महान खोजों के बीच, मोंटे अल्बान का पूर्व-हिस्पैनिक शहर अपने शानदार मकबरे 7 के साथ खड़ा है, और मिक्सटेका में कई साइटें, जैसे कि युकुइता, युकोनिदाहुई और मोंटे नीग्रो, टिलंटोंगो में। इन खोजों का उत्पाद बड़ी संख्या में किताबें, लेख, रिपोर्ट, सम्मेलन और लोकप्रिय साहित्य थे, जो अभी भी मेसोअमेरिकन संस्कृतियों, विशेष रूप से जैपोटेक, मिक्सटेक और मेक्सिका के अध्ययन के लिए आवश्यक हैं।
डॉन अल्फोंसो कासो ओक्साका के सांस्कृतिक क्षेत्र की जांच में विशेष रूप से महत्वपूर्ण था; 1931 में शुरू, और बीस से अधिक वर्षों के लिए, उन्होंने खुद को मोंटे अल्बान के अध्ययन के लिए समर्पित किया, एक ऐसी साइट जिसे उन्होंने खेत में परिवर्तित किया, जिसमें प्राचीन वनस्पति से भरे मोगोट्स थे। उनके श्रमसाध्य काम की बदौलत, जिसमें उन्हें न केवल अन्य पुरातत्वविदों, बल्कि कई तकनीशियनों और विशेष रूप से ऐसे दिहाड़ी मजदूरों की मदद मिली, जो इस राजसी जगह पर रहते थे और अभी भी सैकड़ों इमारतों में से बीस से अधिक को खोजने में सक्षम थे और सबसे अधिक इस विशाल पूर्व-हिस्पैनिक शहर के अवशेषों को बनाने वाले वर्गों का स्मारक। समान रूप से महत्वपूर्ण 176 कब्रें हैं जिन्हें उन्होंने खोजा, क्योंकि अपने अध्ययन के माध्यम से वे ज़ापोटेक और मिक्सटेक लोगों के जीवन के तरीके को समझने में कामयाब रहे, इसने अन्य इमारतों से असंख्य इमारतों की गिनती किए बिना, जिनके लिए उन्होंने मिक्सटेक क्षेत्र में अपनी केंद्रीय परियोजना का विस्तार किया और मिक्सला पुरातात्विक स्थल, ओक्साका की घाटी में।
डॉ। कैसो को मैक्सिकन स्कूल ऑफ आर्कियोलॉजी नामक विचार धारा के प्रतिनिधि माना जाता है, जिसका अर्थ है कि उनके विभिन्न सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों, जैसे कि पुरातत्व, भाषा विज्ञान, नृवंशविज्ञान, के व्यवस्थित अध्ययन के माध्यम से उच्च मेसोअमेरिकन संस्कृतियों का ज्ञान। इतिहास और आबादी का अध्ययन, सभी सांस्कृतिक जड़ों की गहराई को समझने के लिए एकीकृत हैं। यह विद्यालय उन संस्कृतियों के स्मारकीय वास्तुकला के पुनर्निर्माण के मूल्य पर विश्वास करता था, जिसका उद्देश्य गहराई से जानना और हमारे पूर्वजों के इतिहास को स्पष्ट करना था, खासकर आधुनिक युवाओं की नजर में। इसके लिए, वह विभिन्न अभिव्यक्तियों के गंभीर अध्ययनों पर आधारित था, जैसे कि मंदिरों, महलों और मकबरों की वास्तुकला, चीनी मिट्टी के बरतन, मानव अवशेष, पवित्र पुस्तकें, नक्शे, पत्थर की वस्तुएं और अन्य सामग्री, जो Caso की व्याख्या के लिए आई थी कई वर्षों के अध्ययन के बाद।
उनके सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक ओक्साका की पूर्व-हिस्पैनिक संस्कृतियों की लेखन प्रणाली की विकृति थी, जो कि ईसा पूर्व 500 के बाद से इस्तेमाल किए जाने वाले चित्रलिपि को समझने के लिए, लोगों को नाम देने के लिए, समय की गिनती करने के लिए और बड़े पत्थरों में उकेरे गए जटिल ग्रंथों में, उनकी विजय वर्णन करते हैं। कुछ समय बाद, हमारे युग के वर्ष ६०० की ओर, उस लेखन प्रणाली के साथ, उन्होंने अपनी सभी हिंसक घटनाओं को कस्बों में गिना, कुछ का त्याग किया और अपने नेताओं को बंदी बना लिया, यह सब ज़ापोट के लोगों का वर्चस्व सुनिश्चित करने के लिए था, जिनकी राजधानी मोंटे थी एल्बन।
इसी तरह, उन्होंने मिक्सटेक लेखन प्रणाली की व्याख्या की, जिसके लोग हिरण की खाल से बनी किताबों में और चमकीले रंगों के साथ चित्रित किए गए, मिथकों की उत्पत्ति, पृथ्वी और बादलों, पेड़ों और चट्टानों से इसकी उत्पत्ति के बारे में बताने के लिए। , और जटिल आत्मकथाएँ-महत्वपूर्ण और वास्तविक चरित्रों की-जैसे कि पुजारियों, शासकों और उन लोगों के योद्धाओं की मिथकीय है। पहले ग्रंथों में से एक को डिकॉफ़र्ड किया गया था, जो तेजोज़ाक्लो का मानचित्र था, जिसमें से डॉ। कैसो प्राचीन कैलेंडर और हमारी संस्कृति के दैनिक उपयोग के बीच संबंध स्थापित करने में सक्षम थे, जो उन्हें मिक्सटेक या यूनुसवी द्वारा बसे हुए क्षेत्र का भौगोलिक रूप से पता लगाने की अनुमति देता है बादलों के आदमी।
न केवल ओक्साका ने कासो के शैक्षणिक ध्यान पर कब्जा कर लिया, उन्होंने एज़्टेक की संस्कृति और धर्म का भी अध्ययन किया और इसके मुख्य विशेषज्ञों में से एक बन गए। उन्होंने कई प्रसिद्ध उत्कीर्ण पत्थरों को तोड़ दिया, जो मध्य मेक्सिको के देवताओं का प्रतिनिधित्व करते थे, जैसे कि पिड्रा डेल सोल, जो पहले के समय में कई अन्य विद्वानों की चिंता थी। कैसो ने पाया कि यह एक कैलेंड्रिकल सिस्टम भी था, जो मूल रूप से मेक्सिका संस्कृति का हिस्सा है, जो इसकी उत्पत्ति के मिथक हैं। उन्होंने क्षेत्र की सीमाओं और बड़ी संख्या में घटनाओं का भी वर्णन किया, जिसमें वे शामिल थे, जो उन्होंने प्यूब्लो डेल सोल, मेक्सिका लोगों को बुलाया था, जिन्होंने स्पेनिश विजय के करीब एक समय में अन्य मेसोअमेरिकन लोगों की नियति को काफी हद तक नियंत्रित किया था। ।
मेक्सिको की पुरातत्व का डॉन डॉन अल्फोंसो कासो पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ा है, क्योंकि वे महान दूरदर्शी थे, उन्होंने उन संस्थानों की स्थापना की, जिन्होंने पुरातात्विक अध्ययन की निरंतरता सुनिश्चित की, जैसे कि नेशनल स्कूल ऑफ एंथ्रोपोलॉजी, जिसमें उन्होंने बड़ी संख्या में प्रशिक्षण लिया। इग्नेशियो बर्नल, जॉर्ज आर। अकोस्टा, विगबर्गो जिमेनेज़ मोरेनो, आर्टुरो रोमानो, रोमेन पिना चान और बारबेल डहलग्रेन के कद के पुरातत्वविदों और मानवविज्ञानी के नाम सहित, केवल कुछ का उल्लेख करने के लिए छात्र; और मैक्सिकन सोसायटी ऑफ एंथ्रोपोलॉजी, जिसका उद्देश्य मनुष्य के अध्ययन पर केंद्रित वैज्ञानिकों के बीच विचारों के निरंतर आदान-प्रदान को बढ़ावा देना है।
कैसो ने उन संस्थानों की भी स्थापना की, जिन्होंने मेक्सिको के पुरातात्विक धरोहरों का संरक्षण सुनिश्चित किया, जैसे कि राष्ट्रीय मानव विज्ञान और इतिहास संस्थान और राष्ट्रीय संग्रहालय मानव विज्ञान। प्राचीन संस्कृतियों के उनके अध्ययन ने उन्हें वर्तमान स्वदेशी लोगों को महत्व दिया जो आज मैक्सिको में अपनी मान्यता के लिए लड़ रहे हैं। उनके समर्थन के लिए, उन्होंने राष्ट्रीय स्वदेशी संस्थान की स्थापना की, एक संगठन जो अभी भी 1970 में मृत्यु होने से कुछ समय पहले ही चला गया था, उलट देने की इच्छा में, जैसा कि उन्होंने कहा, "जीवित भारतीय, मृत भारतीय के ज्ञान के माध्यम से।"
हमारे दिनों में, कासो ने जिन संस्थानों की स्थापना की, वे अभी भी राष्ट्रीय सांस्कृतिक नीति के केंद्र में बने हुए हैं, इस वैज्ञानिक की असाधारण दृष्टि के संकेत के रूप में, जिसका एकमात्र मिशन, जैसा कि उन्होंने खुद को पहचाना था, सत्य की खोज थी।
