मेक्सिको में कुछ समुदायों द्वारा अलगाव के साथ-साथ उनकी सांस्कृतिक संपत्ति की अज्ञानता ने उनकी क्रमिक गिरावट और कुछ मामलों में, उनके कुल त्याग और विनाश में योगदान दिया है।
हुअलततुलुका ने उस तकदीर को झेला है; हालांकि, यह अभी भी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प, आइकनोग्राफिक और सांस्कृतिक प्रशंसापत्रों, साथ ही मिथकों, त्योहारों, मौखिक और शिल्प परंपराओं को संरक्षित करता है जो पूर्व-हिस्पैनिक समय से पहले हैं, और आज तक चले हैं, लेकिन उनके आरोप के कारण अनदेखा कर दिया गया है। Huatlatlauca में, एक छोटा शहर जो गर्म और शुष्क क्षेत्र में स्थित है, जहां चूना प्रचुर मात्रा में है, समय नहीं लगता है। केवल बच्चों, महिलाओं और बुजुर्गों को वहां देखा जाता है, क्योंकि पुरुष समय-समय पर काम की तलाश में रहते हैं।
Huatlatlauca, Atlixco Valley के पूर्वी छोर पर स्थित है, तथाकथित Poblana पठार में, Tentzo पर्वत श्रृंखला के तल पर, एक छोटी पर्वत श्रृंखला, जो ऊबड़-खाबड़, चूना पत्थर और शुष्क पहाड़ियों से बनी है, जो एक अवसाद बनाती है जिसका तल Atoyac River के लिए एक चैनल के रूप में कार्य करता है। आबादी नदी के किनारे स्थित है।
औपनिवेशिक काल की ऊंचाई पर हिटलतलाका की वर्तमान उपस्थिति काफी हद तक अलग नहीं है। समुदाय के अलगाव को देखते हुए, पूर्व-हिस्पैनिक परंपरा की सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं का गहरा संबंध है। आधी आबादी स्पेनिश बोलती है और दूसरी आधी "मैक्सिकन" (नाहुतल)। इसी तरह, कुछ महत्वपूर्ण त्योहारों में अब भी मास को नहलहट में मनाया जाता है।
हुअलततुलुका में सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है जो 6 जनवरी को पवित्र मागी के दिन मनाया जाता है। छह मेयोर्डोमोस, प्रत्येक पड़ोस के लिए, प्रत्येक दिन मंदिर में फूल लाने और पूरी भीड़ को खिलाने के लिए प्रभारी होते हैं, जिसके लिए एक बैल की रोजाना बलि दी जाती है। इन दिनों शहर खुशी और संगीत से भर जाता है; जारोइपो, मूर और ईसाइयों का नृत्य है, और "परी का वंशज" प्रदर्शन किया जाता है, एक लोकप्रिय नाटक है जो सांता मारिया डे लॉस रेयेस के मंदिर के अलिंद में कई शताब्दियों के लिए मंचन किया गया है। पूर्व-हिस्पैनिक समय के बाद से हुअलतलाउका की मुख्य गतिविधि ताड़ की वस्तुओं का उत्पादन है।
रविवार को, और प्राचीन मेसोअमेरिकन रिवाज के अनुसार, शहर के मुख्य वर्ग में तियानगूस को रखा जाता है, जहां पड़ोसी स्थानों के उत्पादों का व्यापार होता है।
"भारतीय भाषा में हयातलातुका का अर्थ है लाल चील", और मेंडोकिनो कोडेक्स में इसके ग्लिफ़ को एक मुंडा खोपड़ी और चित्रित लाल रंग के आदमी के सिर के साथ दर्शाया गया है।
खुद को एक रणनीतिक क्षेत्र में पाते हुए, अब क्या प्यूब्ला और ट्लैक्सकाला की घाटियाँ हैं, हुअलततलाउका ने अपने पूर्व-हिस्पैनिक और औपनिवेशिक इतिहास दोनों के दौरान बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इसने पहले मेक्सिको के लॉर्ड्स और बाद में क्राउन को श्रद्धांजलि दी। स्पेन से। इसके सबसे पुराने निवासी ओल्मेक-जिकलान वंश के समूह थे, बाद में इन भूमि से चिचिमेक के समूहों द्वारा निष्कासित कर दिया गया जो 12 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास उनके बीच टूट गया। इसके बाद, क्षेत्र में एक हेगामोनिक शक्ति की अनुपस्थिति के कारण, हुअलततुलुका पहले से ही Cuauhtinchan के सहयोगी के रूप में प्रकट होता है, टोटोमिहुआकेन के सहयोगी के रूप में, या सीनियर डे टेपेका के अधीन। यह 15 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे तक ही है कि प्यूब्ला घाटी और पठार में आक्रमण और मेक्सिका प्रभुत्व निश्चित रूप से मैक्सिको के राजाओं-टेनोचटिट्लान के प्रभुत्व के तहत हयाततलाका को स्थान देता है। न्यू स्पेन पेपर्स में यह उल्लेख किया गया है कि "वे मोक्टेज़ुमा सीन डे मेक्सीको के थे, और उनके अतीत ने उन्हें सफेद चूना, बड़े ठोस नरकट और चाकू शेरों में डालने के लिए दिया, और लड़ने के लिए ठोस बेंत की छड़ें, और जंगली कपास के लिए युद्ध के पुरुषों द्वारा पहने जाने वाले जैकेट और कोरसलेट ...
विजेता हर्नान कोर्टेस इस क्षेत्र में पहुंचे और विजेता को बर्नार्डिनो डी सांता क्लारा को हयातलतलाका सौंप दिया, महामहिम के बॉक्स में कपड़े, मच्छरदानी, कंबल, मकई, गेहूं और बीन्स से युक्त श्रद्धांजलि के उत्पाद को लगाने के दायित्व के साथ। । 1537 में encomendero की मृत्यु पर, यह शहर क्राउन के पास गया, जिसमें यह Teciutlán और Atempa के साथ एक सहायक नदी के रूप में होगा, यह इज़ुकर डे मातमोरोस की वर्तमान नगर पालिका से संबंधित है। 1536 के बाद से, हुअलततलाका का अपना मजिस्ट्रेट था और 1743 और 1770 के बीच यह टेपेक्सी डी ला सेडा के महापौर कार्यालय में रद्द कर दिया गया था, आज रोड्रिगेज, एक जिला है जिस पर यह वर्तमान में निर्भर करता है।
इसके प्रचार के बारे में, हम जानते हैं कि इस क्षेत्र में आने वाले पहले तने फ्रांसिसंस थे और 1566 से 1569 के बीच, उन्होंने उस जगह को छोड़ दिया, जो इसे अगस्टिनियन तपकों को सौंपते थे, जिन्होंने जाहिरा तौर पर कॉन्वेंट का निर्माण पूरा किया और साइट पर निवास तक बने रहे 18 वीं शताब्दी, हमें लकड़ी के पैनलिंग और पॉलीक्रोम म्यूरल पेंटिंग के सबसे महत्वपूर्ण उदाहरणों में से एक है।
कॉन्वेंट के दक्षिण में स्थित प्री-हिस्पैनिक बस्ती क्या रही होगी, इसमें फर्श का एक न्यूनतम हिस्सा रहता है, मिक्तेका और चोलुला की विशेषताओं के साथ सफेद चूने, रेत और चीनी मिट्टी की वस्तुओं के टुकड़े के साथ बनाई गई दीवार का एक टुकड़ा।
हम औपनिवेशिक नागरिक वास्तुकला के कुछ उदाहरण भी पाते हैं, जैसे कि एक बहुत ही अच्छी तरह से संरक्षित पुल और 16 वीं शताब्दी का एक घर, जो कि स्पैनिश द्वारा बनाया गया था और जो शायद पहले तपेदिक में रखा गया था, जिसमें लिंटेल और जाम पर नक्काशीदार पूर्व-हिस्पैनिक रूपांकनों हैं। इसके आंतरिक मुखौटे के साथ-साथ एक बहुत बड़ी रोटी ओवन। हुअलतलामुका घर सरल हैं, इनमें क्षेत्र से सफेद पत्थर की दीवारों के साथ घास की छतें हैं। अधिकांश अभी भी अपने ओवन, थीमक्लास और कॉसकोमेट (उस तरह के साइलो जिसमें वे अभी भी मकई रखते हैं) को बरकरार रखते हैं, जो हमें एक रिश्तेदार अनुमान के साथ कल्पना करने की अनुमति देता है कि उनका पूर्व-हिस्पैनिक अतीत क्या था। हाल के वर्षों में, आधुनिक इमारतों और उपग्रह व्यंजनों ने परिदृश्य को गंभीर रूप से संशोधित किया है, जिससे यह मूल वर्नाकुलर वास्तुकला के बहुत कुछ खो देता है। शहरी लेआउट बिखरा हुआ है और पड़ोस के क्षेत्रीय वितरण को बनाए रखता है। उनमें से प्रत्येक में एक चैपल है। ये संभवत: 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए थे, जैसे कि सैन पेड्रो और सैन पाब्लो, सैन जोस -होइच अभी भी एक छोटी वेदीशाला का संरक्षण करते हैं- सैन फ्रांसिस्को, ला कैंडेलारिया और सैन निकोलस डी टॉलेन्टिनो, जो दूसरे में स्थित है हुअलतलामुका खंड। उन सभी में एक छोटा गुरु हमेशा पश्चिम की ओर उन्मुख होता है, जैसे कि कॉन्वेंट। वे अपने संबंधित बटलरों के प्रभारी हैं जो प्यार, लगाव और सम्मान के साथ उनकी देखभाल करते हैं।
साठ के दशक में, सांता मारिया डे लॉस रेयेस, हयाततलाउका के कॉन्वेंटुअल कॉम्प्लेक्स, को LNAH के शोधकर्ताओं द्वारा खोजा गया था, पहले संरक्षण और पुनर्स्थापन कार्यों को अंजाम देता था, जिसमें भित्ति चित्रों पर एक लेप कोटिंग को हटाने का काम शामिल था, जो पिछले कुछ समय में उन पर लागू किया गया था और जो पूरी तरह से निचले और ऊपरी दोनों क्लोइस्टर्स में भित्ति चित्र के लगभग 400 एम 2 को कवर करता था। भवन की छतों पर संरक्षण कार्य भी किया गया, जिसके माध्यम से बहुत अधिक नमी लीक हुई।
सांता मारिया डे लॉस रेयेस के पूरे सम्मेलन में दो प्रवेश द्वार और एक मिश्रित दीवार के साथ एक आयताकार अलिंद है। इसके एक सिरे पर, दक्षिण में, एक पत्थर का बना हुआ गुंबद है।
एट्रिअम को बंद करके चर्च एक प्लेटेरस शैली में खड़ा है। यह एक सिंगल नेव के साथ एक निरंतर बैरल वॉल्ट के साथ बनाया गया है, जिसमें तीन साइड चैपल और एक अर्धवृत्ताकार प्रेस्बिटरी है। उस मंदिर में छोड़े गए फ्रांसिस्कन के तंतुओं को हाल ही में फिर से बनाया गया है, जो 16 वीं सदी के लकड़ी के कोफ़्फ़र्ड छत के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक है, जो अभी भी हमारे देश में संरक्षित हैं, और यह कि, गुफा और अंडरकोट में, अलंकारिक विषयों पर सजावट है। से फ्रांसिस्कन आइकनोग्राफी, जो हर निश्चित खंड को दोहराया जाता है और आयंगुले पैनल से बना होता है, जो अहुहुते लकड़ी में उकेरा जाता है। कुछ, जैसे सोतोकोरो के पास, चांदी और सोने में आवेदन हैं।
बाईं ओर वहाँ एक निर्माण है जो जाहिरा तौर पर एक खुला चैपल था, जिसे बाद में ऊपर रखा गया था, और जो वर्तमान में पैरिश आर्काइव का एक हिस्सा है। दाईं ओर वह द्वार है जो कॉन्वेंट के क्लोस्टर तक पहुंच देता है और मध्य भाग में एक गोलाकार कुंड है। मूल कोशिकाओं के अलावा, अन्य कमरों को भी जोड़ा गया है, कुछ साल पहले बनाया गया था और एक बार कॉन्वेंट गार्डन था। क्लिस्टर के दो स्तरों पर, छोटे आयामों में, महान प्लास्टिक की गुणवत्ता के पॉलीक्रोम भित्ति चित्र और आइकनोग्राफिक समृद्धि को संरक्षित किया जाता है, जिसमें विभिन्न हाथों और शैलियों के छापों को देखा जा सकता है।
निचले क्लॉस्टर में संतों की एक श्रृंखला होती है जो ज्यादातर सैन अगस्टिन के आदेश से संबंधित होते हैं: सांता मोनिका, सैन निकोलस डी टॉलेन्टिनो, सैन गुइलेर्मो, साथ ही अन्य शहीद जो केवल इस कॉन्वेंट की आइकनोग्राफी में दिखाई देते हैं: सैन रूस्तिको, सैन रोडेटो, सैन कोलंबो, सैन बोनिफेसियो और सैन सेवरो। फ्लैगेलेशन, क्रूसिफ़िक्शन और क्राइस्ट के पुनरुत्थान के दृश्य भी हैं, जो क्लोस्टर की दीवारों के कोनों में फैला हुआ है। इन सबसे ऊपर, संतों और प्रेरितों के साथ ढाल है जो ढालों में संलग्न है, दुर्भाग्य से कुछ हिस्सों में बहुत फीका है। ढाल और ढाल के बीच हम पौधों, पक्षियों, जानवरों और स्वर्गदूतों का अलंकरण पाते हैं जो खुद को लयबद्ध रूप से दोहराते हैं और अर्थ और प्रतीकवाद से भरे होते हैं। ऊपरी क्लोस्टर में, अधिकांश पेंटिंग संरक्षण की खराब स्थिति में है और कुछ बहुत ही खो गई हैं; यहाँ भी, प्रत्येक दीवार के कोनों पर, महत्वपूर्ण धार्मिक दृश्य जैसे कि द लास्ट जजमेंट, फ्लैगेलैशन, गार्डन प्रेयर, पुनरुत्थान और क्रूसिफ़िशन, थेबेड, रोड टू कैल्वरी और इको होमो का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
कॉन्वेंट के बारे में सबसे असाधारण बात बाइबिल छवियों के असाधारण प्रदर्शनों की सूची में सटीक रूप से समाहित है, जो इन भित्ति चित्रों में दर्शाई गई हैं। यह 16 वीं शताब्दी के अगस्टिनियन कन्टेंट में सामान्य से कुछ बाहर है।
हुतलतलाका भी एक भूली हुई जगह है, लेकिन इसकी प्राकृतिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और कलात्मक समृद्धि और भी अधिक खो सकती है, न केवल समय और पर्यावरण की वजह से बिगड़ने के कारण, बल्कि स्थानीय लोगों और आगंतुकों की लापरवाही के कारण भी, जो बहुत विविध तरीकों से वे हमारे अतीत की इन अभिव्यक्तियों के क्रमिक गायब होने का कारण बनते हैं। यह हमारे औपनिवेशिक इतिहास में एक अतुलनीय शून्य पैदा कर सकता है जिसे हम कभी भी पछतावा नहीं करेंगे। इस प्रक्रिया को उल्टा करना अत्यावश्यक है।
स्रोत: समय नंबर 19 जुलाई / अगस्त 1997 में मेक्सिको
