ओक्साकन प्रदेशों की जातीय विविधता ने इंजीलकरण को न्यू स्पेन के अन्य हिस्सों की तुलना में एक अलग चरित्र दिया; हालांकि सामान्य तौर पर पश्चिमी संस्कृति में स्वदेशी लोगों को शामिल करने के तरीके के बारे में समान नीति का पालन किया गया था।
ओक्साकन प्रदेशों की जातीय विविधता ने इंजीलकरण को न्यू स्पेन के अन्य हिस्सों की तुलना में एक अलग चरित्र दिया; हालांकि सामान्य तौर पर पश्चिमी संस्कृति में स्वदेशी लोगों को शामिल करने के तरीके के बारे में समान नीति का पालन किया गया था।
एग्रोसो मोडो, यह कहा जा सकता है कि ओक्साका में मेंडिसेंट चर्च ने धर्मनिरपेक्ष पादरियों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण और निर्णायक भूमिका निभाई। इसके प्रमाण स्मारक स्मारक हैं जो अभी भी खड़े हैं; यही कारण है कि डोमिनिकन, ठीक ही, "ओक्साकन सभ्यता के अग्रदूत" माने जाते हैं। हालाँकि, कई मौकों पर, कई मौकों पर, हिंसक कामों में वे हावी हो गए।
मिक्स्टेका अल्टा के अपराधी कई कारणों से प्रतिष्ठित हैं: तमाज़ुल्पन, कोइक्त्ल्लाहुका, तेजूपन, टेपोस्कोलुला, यानहुइट्लान, नोचिक्सल्टन, अच्युतला और त्लाक्सियाको, सबसे महत्वपूर्ण में; केंद्रीय घाटियों में, एक शक के बिना, सबसे शानदार इमारत सेंटो डोमिंगो डी ओक्साका (प्रांत और कॉलेज ऑफ मेजर स्टडीज के मदर हाउस) का कॉन्वेंट है, लेकिन हमें एतला, हुइट्ज़ो, कुइलपन, ट्लाकोचुआहुआ, टीतिपाकच्या के घरों को नहीं भूलना चाहिए और जालपा डी मार्क्वेस (आजकल गायब हो गई), अन्य बातों के अलावा; तेहुंतेपेक के मार्ग पर लगभग सभी। इन इमारतों में से प्रत्येक में एक ही वास्तुशिल्प पार्टी को देखा जा सकता है, 16 वीं शताब्दी के दौरान मेंडिकेंट्स द्वारा "आविष्कार" किया गया: एट्रियम, चर्च, क्लोस्टर और वनस्पति उद्यान। उन में, फैशन और कलात्मक स्वाद, जो कि स्पैनिड्स लाए गए थे, को प्रतिबिंबित किया गया था, साथ ही विभिन्न प्लास्टिक के अवशेष, विशेष रूप से मूर्तिकला, पूर्व-हिस्पैनिक वंश के।
इस तरह के पूर्ण प्लास्टिक एकीकरण के अलावा, इस तरह के कारखानों के स्मारकीय अनुपात बाहर खड़े हैं: बड़े अलिंदों को पूर्ववर्ती, तेपोस्कोला के सबसे बड़े में से एक माना जाता है।
खुले चैपल "निक्स टाइप" -as हो सकते हैं जैसा कि कोइक्त्ल्लाहुका- या टेपोस्कोलुला और कुइलपन में कई नौसेनाओं के साथ है। चर्चों में से, कई कारणों से, यन्हुट्लतान का, सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। दुर्भाग्य से लगभग सभी ओक्साकन क्षेत्र एक भूकंपीय क्षेत्र है; इस कारण से, भूकंप ने पुराने क्लोइस्टर्स को बार-बार नष्ट कर दिया है। हालाँकि, इसके पुराने विवाद को अभी भी देखा जा सकता है, जैसा कि एतला या हूइट्ज़ो में है। कॉन्वेंटियल गार्डन सदियों से डोमिनिकन धार्मिक के गौरव थे, जिन्होंने कास्टिले के पेड़ों और सब्जियों के बगल में भूमि के पौधों को विकसित किया।
हालांकि, यह उन चर्चों के अंदर है जहाँ आप अभी भी ट्रूसो की समृद्धि की प्रशंसा कर सकते हैं, जिसके साथ वे सजी थीं: भित्ति चित्र, वेदीकृतियाँ, टेबल और तेल, मूर्तियां और अंग, फर्नीचर, जलाशय सुनार और धार्मिक वस्त्र धन और उदारता दिखाते हैं उन लोगों के लिए जिन्होंने इसका भुगतान किया है (व्यक्ति और स्वदेशी समुदाय)।
यह दृढ़ विश्वास था कि जिस से पश्चिमी सभ्यता विकीर्ण हुई: कैथोलिक धर्म के शिक्षण के साथ, एक नई तकनीक का अनावरण किया गया जिससे पृथ्वी का बेहतर और आसानी से दोहन किया जा सके।
बहुत दूर से आए पौधों (गेहूं, गन्ना, कॉफी, फलों के पेड़) ने विभिन्न ओक्साकन परिदृश्य को संशोधित किया; परिवर्तन है कि पशुवर्ग और नाबालिग उच्चारण - समुद्र (मवेशियों, बकरियों, घोड़ों, सूअरों, पक्षियों और घरेलू पशुओं) से परे आ रहा है। और रेशमकीट की खेती की शुरूआत को दृष्टि से नहीं खोना चाहिए, जो एक साथ स्कार्लेट के शोषण के साथ, ओक्साका के विभिन्न क्षेत्रों की अर्थव्यवस्था के लिए, तीन शताब्दियों से अधिक समय तक जीविका का गठन किया।
दीक्षांत में भी, अधिक असामान्य उपदेशात्मक संसाधनों (उदाहरण के लिए, संगीत, कला और नृत्य) का उपयोग करते हुए, तंतुओं ने मूल निवासियों को आध्यात्मिक संस्कृति के रूढ़िवादियों को सिखाया, जो कि उन लोगों के आगमन से पहले एक बहुत अलग संकेत के रूप में थे; उसी समय, यांत्रिक कला सीखना ओक्साकान की छवि को स्वदेशी बना रहा था।
लेकिन यह बताना अनुचित नहीं होगा कि ज़ारोटेक और मिक्सटेक के अलावा, फ़ार्स ने अनगिनत देशी भाषाएँ भी सीखीं; डोमिनिकन फ्रार्स द्वारा लिखित अलौकिक भाषाओं में शब्दकोश, सिद्धांत, व्याकरण, भक्ति, उपदेश, और अन्य कलाएं लाजिमी हैं। ओरेका में स्थापित प्रचारकों के समुदाय के सबसे शानदार लोगों में फ्राय गोन्जालो लुसेरो, फ्राय जॉर्डन डे सांता कैटालिना, फ्रे जुआन डे कोर्डोबा और फ्रे बर्नार्डिनो डी मिनया का नाम शामिल है।
अब, धर्मनिरपेक्ष पादरियों ने भी प्रारंभिक तिथि से ओक्साकन भूमि में एक उपस्थिति बनाई; हालांकि एक बार एंटेक्वेरा के बिशप को खड़ा कर दिया गया था, बीस साल (1559-1579) के लिए इसका दूसरा धारक एक डोमिनिकन: फ्राय बर्नार्डो डी अल्बर्केरेक था। समय बीतने के साथ, क्राउन विशेष रूप से निर्धारित किया गया था कि बिशप धर्मनिरपेक्ष थे। 17 वीं शताब्दी में, डॉन इसिडोरो सरीना और क्यूकेना (मैक्सिको, 1631-ओक्साका, 1696) जैसे शानदार पादरी, मेक्सिको के कैथेड्रल के कैनन, जो 1683 में ओक्साका में आए थे, ने राज किया।
यदि कन्टेंट, इकाई के विभिन्न क्षेत्रों में निश्चित पादरी और चैपल -जोस आर्किटेक्चरल पार्ट में मेंडिक पादरी की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो निश्चित रूप से अलग होता है- धर्मनिरपेक्ष पादरियों का पता चलता है। चूंकि एंटेकेरा शहर को मास्टर बिल्डर अलोंसो गार्सिया ब्रावो द्वारा तैयार किया गया था, ओक्साका के कैथेड्रल ने वर्ग के आसपास के मुख्य स्थलों में से एक पर कब्जा कर लिया था; जिस इमारत में एपिस्कॉपल हाउस दिखाई देगा, उसे 16 वीं शताब्दी में बनाया गया था, और ट्विन टावरों के साथ तीन नौसेनाओं के कैथेड्रल मॉडल का अनुसरण किया गया था।
समय बीतने के साथ और भूकंप के कारण जो उन्हें नुकसान पहुंचाते हैं, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में इसका पुनर्निर्माण किया गया था, जो शहर में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक इमारत बन गया था, खासकर प्रशासनिक दृष्टिकोण से; हरी खदान में इसकी स्मारकीय मुखौटा-स्क्रीन ओक्साकन बारोक के विशिष्ट उदाहरणों में से एक है। इससे दूर नहीं है - और इसके साथ प्रतिस्पर्धा करने के तरीके में - सेंटो डोमिंगो के सम्मेलन और नुस्तेरा सनोरा डे ला सोलेडड के अभयारण्य को खड़ा करें। उनमें से पहला, चैपल ऑफ़ रोज़री के साथ मिलकर, प्लास्टर के काम का एक प्रमुख उदाहरण है जिसने पुएब्ला और ओक्साका में ऐसा भाग्य बनाया; उस मंदिर में कला और धर्मशास्त्र हाथ में हाथ डाले, एक बारहमासी गीत में भगवान की महिमा और डोमिनिकन क्रम में परिवर्तित हो गए। और ला सोलेड के स्मारकीय अग्रभाग में, धर्मशास्त्र और इतिहास का एक पृष्ठ भी है, जिसकी छवियों को पीड़ित महिला के सामने झुकने से पहले, विश्वासियों की पहली प्रार्थनाएं प्राप्त होती हैं।
कई अन्य मंदिर और चैपल ओक्साका और इसके आसपास की शहरी छवि को कॉन्फ़िगर करते हैं; कुछ बहुत मामूली हैं, उदाहरण के लिए सांता मार्ता डेल मार्किसाडो; अन्य, इसके अनगिनत खजाने के साथ, एंतेक्वेरा की संपत्ति की गवाही देते हैं: सैन फेलिप नेरी, गोल्डन वेदीपीस से भरा, सैन अगस्टिन अपने लगभग फिलिग्री फॉकेड के साथ; कुछ और धार्मिक आदेशों को गलत बताते हैं: मेरेडेरियन, जेसुइट्स, कार्मेलिट्स, धार्मिक की विभिन्न शाखाओं को भुलाए बिना, जिनकी उपस्थिति सांता कैटरीना के पुराने कॉन्वेंट या ला सोलेडेड के कॉन्वेंट जैसे स्मारकीय कारखानों में महसूस की जाती है। और फिर भी, इसके नाम और अनुपात के कारण, हम लॉस सिएटे प्रिंपीसेस (वर्तमान में कासा डे ला कल्टुरा) के साथ-साथ सैन फ्रांसिस्को, कारमेन ऑल्टो और लास एनआईएस के चर्च के कलाकारों की टुकड़ी से चकित हैं।
इन स्मारकों का कलात्मक प्रभाव घाटियों से परे चला गया और इसे सिएरा डे इक्स्लान जैसे दूरदराज के क्षेत्रों में बहुत सराहा जा सकता है। बाद के शहर में सेंटो टोमस के चर्च को निश्चित रूप से एंटेकेरा के कारीगरों द्वारा बनाया और सजाया गया था। यही कहा जा सकता है कि कैलपुलापन के मंदिर के बारे में यह नहीं पता है कि इसकी अधिक प्रशंसा क्या है, अगर इसकी वास्तुकला या स्वर्ण चित्रों से भरी वेदीपायें।
