हिडाल्गो की वर्तमान स्थिति में सिएरा का दौरा धीरे-धीरे और धीरे से अतीत में प्रवेश करने की तरह है; इस क्षेत्र में कुछ तोपों के अनुसार अविकसित, अविकसित है, यह अपने शिष्टाचार में किसी न किसी के साथ मैत्रीपूर्ण, सरल लोगों के साथ दूर का अनुभव करता है, जो हमें उनके रास्ते के कारण पर सवाल उठाता है। जीने के लिए, और यह समझने का सबसे अच्छा तरीका है कि वर्तमान दूरस्थ अतीत से इसके विकास को जान रहा है।
वह क्षेत्र जो हमें घेरता है, सिएरा माद्रे ओरिएंटल से मेल खाता है, इसकी सुरीली स्थलाकृति घाटियों और चोटियों को एक बहुत ही विविध पारिस्थितिकी के साथ जोड़ती है, यह एक स्वतंत्र जागीर का "निवास स्थान" है, जो मेटस्टेटलटन का है। विभिन्न क्रोनिकल्स ने क्षेत्र में दो जातीय समूहों की उपस्थिति का उल्लेख किया है: सियरा में ओटोमिस और वेगा डे मेट्टिसिट्लान और, आगे उत्तर, नहुआस, हुस्टेका की सीमा।
12 वीं शताब्दी ईस्वी में चीचीमेकास का आगमन। मैक्सिकन क्षेत्र के मध्य क्षेत्र में, यह ओटोमिस सहित विभिन्न समूहों के विस्थापन का कारण था, वर्तमान हिडाल्गो राज्य। 15 वीं शताब्दी के अंत में, मेक्सिका ने विभिन्न क्षेत्रों में अपने प्रभुत्व को बढ़ा दिया, जो कि मेटेज़िट्लान के प्रभुत्व को अपने अधीन करने में सक्षम नहीं होने के कारण, भारी श्रद्धांजलि दे रहा था।
ओटोमि शब्द का उपयोग मेक्सिका द्वारा अपमानजनक तरीके से किया गया था ताकि असभ्य पुरुषों के इस समूह को नामित किया जा सके। लॉसोटोमिस अच्छे योद्धा थे, वे पहाड़ों या घाटियों में बिखरे रहते थे, जो अल्पविकसित जीवन का नेतृत्व करते थे, जो कृषि और शिकार और मछली पकड़ने के लिए समर्पित थे। 16 वीं शताब्दी के मेटस्टेल्लान संबंध इस क्षेत्र को छोड़ने की कमी को इंगित करता है, जो हमें लगता है कि यह उन निरंतर युद्धों के कारणों में से एक हो सकता है जिनका उन्होंने सामना किया था। लिटिल को उनकी धार्मिक प्रथाओं के बारे में जाना जाता है, हालांकि, चंद्रमा के पंथ और मोला नामक एक देवता, जो मोलंगो में उनका मंदिर था, जाहिरा तौर पर बहुत दौरा किया गया था।
पिछली स्थिति वही थी जो स्पेनिश खोजने आए थे। मेक्सिको तेनोच्तित्लान के लेने के बाद, विजेता एन्ड्रेस बैरीओस मेटस्टिट्लान में लगभग 153 में स्थापित स्वदेशी समूहों को हावी करने और शांत करने के आरोप में था। तुरंत ही आदिवासी और भूमि को पार्सल में विजेताओं को सौंप दिया गया, और छीन गए क्षेत्र का एक और भाग सत्ता की ओर चला गया। स्पेनिश क्राउन। इस प्रकार, Metztitlán भारतीय गणराज्य के रूप में स्पेन और मोलंगो गणराज्य के रूप में रहता है। सैन्य विजय के महत्व को कम किए बिना, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह आध्यात्मिक विजय थी जो सबसे बड़ा फल थी।
ऑगस्टिनियन का समूह सिएरा अल्ता के प्रचार के लिए जिम्मेदार था (जैसा कि स्पेनिश ने कहा था)। वे 22 मई, 1533 को मसीह के नए दिन स्पेन पहुंचे। इस कारण से वे मसीह के अपने दिन को भाग्यशाली मानते थे, क्योंकि उसी दिन मसीह ने अपने प्रेषितों को बताया था: जाओ और सबसे दूरस्थ और एकांत स्थानों में सुसमाचार का प्रचार करो। युद्ध; सबसे बर्बर लोगों को इसे सुनने दें… ”इस संयोग ने स्पेनिश राजतंत्र के उपनिवेशीकरण परियोजना के लिए अपने मिशनरी काम के लाभ में उनके स्वभाव और विश्वास को मजबूत किया।
फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन पहले से ही घनी आबादी वाले क्षेत्रों में दृढ़ता से काम कर रहे थे, इस तरह अगस्टिनियों को उत्तर में अपने लक्ष्य निर्धारित करने के लिए मजबूर किया गया था, स्थानों में अभी भी कमजोर मातहत थे। पहला कॉन्वेंट जो उन्होंने स्थापित किया था, वह Ocuituco (1533 के अंत में) था, जहां, अध्याय में बैठक, 10 अगस्त 1536 को सिएरा अल्ता के रूपांतरण का आदेश दिया गया था।
ऐसे मिशन को दो धार्मिकों को सौंपा गया था, जो 1536 में आए थे, फ़्रे जुआन डी सेविला और फ़्रे एंटोनियो डी रोआ, करीबी दोस्त, उत्साही, बड़े धार्मिक उत्साह के साथ, और आदेश के क्रॉलर से बेहतर कोई नहीं, उनकी दृढ़ता को उजागर करने के लिए जुआन डे ब्रेज़लवा। : क्योंकि "स्थिति दुर्गम थी, या तो गहराई की वजह से, या चोटियों की वजह से, क्योंकि वे पहाड़ चरम को छूते हैं: बर्बर और अनबाउंड भारतीय: कई राक्षस ..." यहाँ, फिर, पिता एफ। जुआन सेविला और धन्य एफ एंटोनियो डी रोआ, इन पहाड़ों के माध्यम से चल रहा है जैसे कि वे आत्मा थे। कभी-कभी वे चोटियों तक चले जाते थे जैसे कि एलिय्याह का रथ उन्हें ले जा रहा था: “और दूसरी बार वे गुफाओं में चले गए जहाँ उन्हें बड़ी कठिनाई हुई। सड़क के सबसे अंधेरे और सबसे भयावह, उन गरीब भारतीयों की तलाश में, जो किसी भी मामले में अंधेरे में रहते थे ... इस में उन्होंने पूरा साल बिना किसी फल के बिताया, न ही किसी को इस बारे में प्रचार करने के लिए कि क्या इतना व्यथित था संतो रोआ जिन्होंने उन्हें छोड़ने और स्पेन लौटने का फैसला किया ... "
एक मिशन को स्थापित करना एक इंजील बनाने और काम शुरू करने से जुड़ा हुआ है। इसके बाद के मॉडल में पहले भाषा को महारत हासिल करने, उन्हें कम करने पर ध्यान केंद्रित करने, यूरोपीय पैटर्न और जरूरतों के अनुसार अपने काम को व्यवस्थित करने और ईसाई संस्कार, विश्वास और समारोह के साथ आरोपण करना था, इस अर्थ में कि उन्होंने विजय के परिणामों को स्वीकार किया, मिशन और उनके पुराने धर्म का निषेध। यह धार्मिक का कर्तव्य था कि वे क्षेत्र में बिखरे हुए मूल निवासियों की तलाश करें, उन्हें शांत करें, जन कहें, संस्कारों को संस्कारित करें, प्राथमिक शिक्षा दें और कुछ ट्रेडों के साथ-साथ नई फसलें दें, और निश्चित रूप से आवश्यक वास्तु और शहरी कार्यों की शुरुआत करें। इस प्रकार, चार अन्य लोगों द्वारा समर्थित इन दो धार्मिकों ने अपना अंतहीन कार्य शुरू किया। यह कार्य Huasteca और Xilitla तक फैला हुआ है, जो सिएरा गोर्डा से लगा हुआ इलाका है, जो एक अत्यंत शत्रुतापूर्ण इलाका है, इसलिए इसे सत्रहवीं शताब्दी तक प्रचारित नहीं किया गया था।
