इस बात से कौन इंकार कर सकता है कि ह्यूगो ब्रीमे की तस्वीरें बहुत मैक्सिकन विषयों से संबंधित हैं? उनमें राष्ट्रीय परिदृश्य को उसके ज्वालामुखियों और मैदानों में दिखाया गया है; पुरातात्विक अवशेषों और औपनिवेशिक शहरों में वास्तुकला; और लोग, सफेद कपड़ों में, चिनोस पोबलानस और भारतीयों में।
2004 में इन छवियों के लेखक ह्यूगो ब्रेअम की 50 वीं वर्षगांठ है। जर्मन मूल के होने के बावजूद, उन्होंने मैक्सिको में अपना फोटोग्राफिक उत्पादन किया, जहां वह 1956 में अपनी मृत्यु तक 1906 से रहे। आज उन्होंने हमारे फोटोग्राफी के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, जो कि पिक्टोरियलिज़्म नामक आंदोलन में उनके योगदान के लिए था, इसलिए बदनाम और लगभग लंबे समय तक भूल गया। , लेकिन यह हमारे दिनों में पुनर्मूल्यांकन है।
तस्वीरों से, जो सैन लुइस पोटोसी से क्विंटाना रो तक जाते हैं, हम जानते हैं कि बे्रमे ने लगभग पूरे राष्ट्रीय क्षेत्र की यात्रा की। उन्होंने 20 वीं शताब्दी के पहले दशक में, अल मुंडो इलस्ट्रैडो और उन दिनों के अन्य प्रसिद्ध सप्ताहांतों में अपनी तस्वीरें प्रकाशित करना शुरू किया। उन्होंने दूसरे दशक के आसपास लोकप्रिय फोटोग्राफिक पोस्टकार्ड भी बेचना शुरू किया और 1917 तक नेशनल जियोग्राफिक ने उनकी पत्रिका को चित्रित करने के लिए सामग्री का अनुरोध किया। 1920 के दशक में, उन्होंने तीन भाषाओं में मेक्सिको मार्कशीट की पुस्तक प्रकाशित की, जो एक फोटोग्राफिक पुस्तक के लिए कुछ अनोखी थी, जिसमें उनके दत्तक देश को बढ़ावा देने के लिए एक महान परियोजना शामिल थी, लेकिन जिसने पहली बार में उन्हें अपने फोटोग्राफी व्यवसाय की आर्थिक स्थिरता का आश्वासन दिया। उन्होंने 1928 में मैक्सिकन फ़ोटोग्राफ़रों की प्रदर्शनी में एक पुरस्कार प्राप्त किया। अगले दशक में फोटोग्राफर के रूप में उनके समेकन और मैपा पर उनकी छवियों की उपस्थिति के साथ मेल खाता था। पर्यटन पत्रिका, एक गाइड जिसने मैक्सिकन प्रांत की सड़कों के माध्यम से चालक को एक यात्री बनने और उद्यम करने के लिए आमंत्रित किया। इसी तरह, बाद के फोटोग्राफरों पर उनका प्रभाव था, उनमें मैनुएल ब्रावेज़ ब्रावो के नाम से जाने जाते हैं।
लैंडस्केप और रोमैंटिक
आधे से अधिक फ़ोटोग्राफ़िक उत्पादन, जिन्हें हम आज ब्रीदमे के बारे में जानते हैं, रोमांटिक परिदृश्य के लिए समर्पित है, जो भूमि और आकाश के बड़े क्षेत्रों को कैप्चर करता है, जो 19 वीं शताब्दी के सचित्र प्रदर्शनों के उत्तराधिकारी के रूप में है, और जो राजसी प्रकृति को दर्शाता है, विशेष रूप से उच्चभूमि के यह थोपने और गर्व करने के लिए खड़ा है।
जब एक इंसान इन दृश्यों में दिखाई देता है, तो हम उसे एक झरने के विशाल अनुपात से या पर्वत चोटियों के परिमाण पर विचार करते हुए कम हो जाते हैं।
परिदृश्य पुरातात्विक अवशेषों और औपनिवेशिक स्मारकों को रिकॉर्ड करने के लिए एक रूपरेखा के रूप में भी काम करता है, अतीत के गवाहों के रूप में शानदार और हमेशा फोटोग्राफर के लेंस द्वारा ऊंचा हो जाता है।
उत्तर या स्थिति
चित्र उसके उत्पादन का एक मामूली हिस्सा था और मैक्सिकन प्रांत में बहुमत ले लिया; सच्चे चित्रों से अधिक, वे अभ्यावेदन या रूढ़ियों का निर्माण करते हैं। उनके भाग के लिए, जो बच्चे दिखाई देते हैं वे हमेशा ग्रामीण क्षेत्रों से होते हैं और प्राचीन राष्ट्रीय सभ्यता के अवशेषों के रूप में मौजूद होते हैं, जो उस क्षण तक जीवित रहे। शांतिपूर्ण जीवन के दृश्य, जहां उन्होंने आज भी अपने निवास स्थान के विशिष्ट रूप में मानी जाने वाली गतिविधियों को अंजाम दिया, जैसे पानी ले जाना, मवेशियों को धोना या कपड़े धोना; सी। बी। वेइट और डब्लू स्कॉट, उनके पहले वाले फोटोग्राफर्स, जिनके स्वदेशी लोगों की तस्वीरों को सीटू में चित्रित किया गया था, को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था।
Brayme में, पुरुष और महिलाएं, अकेले या समूहों में, बाहरी स्थानों में चित्रित नहीं होने की तुलना में अधिक बार दिखाई देते हैं और आमतौर पर मैक्सिकन जैसे कैक्टस, नोपाल, एक औपनिवेशिक फव्वारा या एक घोड़ा माना जाता है। स्वदेशी और मेस्टिज़ोज़ हमें बाजारों में, चरवाहों या पैदल चलने वालों के रूप में दिखाई देते हैं जो प्रांत के शहरों और शहरों की सड़कों पर घूमते हैं, लेकिन सबसे दिलचस्प वे मेस्टिज़ हैं जो गर्व से चैरिटी पोशाक पहनते हैं।
बारहवीं शताब्दी के सत्र का समापन
महिलाएं लगभग हमेशा पोब्लानो चीनी के रूप में तैयार दिखाई देती हैं। आज लगभग कोई नहीं जानता है कि "पोबलाना" पोशाक, जैसा कि 1840 में मैडम काल्डेरोन डी ला बारका ने कहा था, 19 वीं शताब्दी में इसका नकारात्मक अर्थ था, जब इसे "संदिग्ध प्रतिष्ठा" वाली महिलाओं के लिए विशिष्ट माना जाता था। बीसवीं शताब्दी तक, प्यूब्ला की चीनी महिलाएं राष्ट्रीय पहचान का प्रतीक बन गईं, इतना ही कि ब्रेम्मी की तस्वीरों में वे मैक्सिकन राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, दोनों सुरम्य और मोहक।
चाइना पोबलाना और चारो की वेशभूषा 20 वीं सदी के "विशिष्ट" का हिस्सा है, जिसे हम "मैक्सिकन" के रूप में अर्हता प्राप्त करते हैं और यहां तक कि प्राथमिक विद्यालयों में उनका उपयोग बच्चों के त्योहारों के नृत्य के लिए एक अनिवार्य संदर्भ बन गया है। । पूर्ववृत्त उन्नीसवीं शताब्दी में वापस चले जाते हैं, लेकिन 20 और 30 के दशक के दौरान इसे लिया जाता है जब पूर्व-हिस्पैनिक और औपनिवेशिक जड़ों में पहचान की मांग की गई थी, और सबसे ऊपर, दोनों संस्कृतियों के संलयन में, मुज़िज़ो को निकालने के लिए, जिसमें से यह प्रतिनिधि होगा चीन पोबलाना।
राष्ट्रीय चिन्ह
अगर हम एमोरस कोलॉक्विअम शीर्षक वाले फोटोग्राफ को देखते हैं, तो हम एक मेस्टिज़ो जोड़े को उन तत्वों से घिरे देखेंगे जो पिछली सदी के दूसरे दशक से मैक्सिकन के रूप में मूल्यवान हैं। वह एक चरित्र है, जिसके पास मूंछों की कमी नहीं है, महिला के प्रति एक प्रभावशाली लेकिन चापलूसी वाला रवैया है, जो प्रसिद्ध पोशाक पहनता है, वह एक कैक्टस पर बैठती है। लेकिन, कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसे कितनी प्रशंसा मिलती है, जो अनायास एक कैक्टस पर चढ़ना या झुकना चुनता है? कितनी बार हमने यह दृश्य या एक समान देखा है? शायद फिल्मों, विज्ञापन और तस्वीरों में जो "मैक्सिकन" की इस दृष्टि का निर्माण कर रहे थे, जो आज हमारी कल्पना का हिस्सा है।
अगर हम फोटोग्राफी पर लौटते हैं, तो हमें ऐसे अन्य तत्व मिलेंगे जो रोज़मर्रा की ज़िंदगी से सहमत नहीं होने के बावजूद छवि के निर्माण को सुदृढ़ करते हैं, दोनों ग्रामीण और शहरी: 20 के दशक में महिलाओं का हेडबैंड, और समर्थन के लिए लगता है झूठी ब्रेड्स जो बुनाई समाप्त नहीं हुई थीं; कुछ साबर जूते ;; माना जाता है कि पैंट और जूते का निर्माण ... और इसलिए हम जारी रख सकते हैं।
एक स्वर्ण युग
एक शक के बिना, हमारी यादों के बीच मैक्सिकन गोल्डन फिल्म के युग से एक चारो की कुछ श्वेत-श्याम छवि है, साथ ही बाहरी स्थानों के दृश्य भी हैं जहाँ हम ब्रीमे के परिदृश्य को गति में पहचानते हैं, जिसे एक अच्छे के लिए गेब्रियल फिगेरोआ के लेंस द्वारा कैप्चर किया गया है। मैक्सिकन क्षेत्र के अंदर और बाहर राष्ट्रीय पहचान को पुष्ट करने के लिए जितने टेप थे, और इन जैसी तस्वीरों में एंटेकेडेंट्स थे।
हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ह्यूगो ब्रीमे ने 20 वीं शताब्दी के पहले तीन दशकों में आज सौ से अधिक आर्कषक चित्र बनाए हैं, जो "मैक्सिकन" के प्रतिनिधि के रूप में लोकप्रिय स्तर पर पहचाने जाते हैं। ये सभी रामोन लोपेज वेलार्दे द्वारा सुवे पटैरिया के साथ मेल खाते हैं, जो 1921 में शुरू हुआ था, जिसे मैं एक मौन महाकाव्य के साथ कहूंगा, मातृभूमि त्रुटिहीन और हीरे की तरह है ...
स्रोत: अज्ञात मेक्सिको नंबर 329 / जुलाई 2004
