प्राचीन काल में हुस्टेको लोगों ने एक व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था जो वेराक्रूज़ की उत्तरी भूमि से लेकर तमुलिपास के उत्तर तक और खाड़ी तट से सैन लुइस पोटोसी की गर्म जलवायु भूमि तक फैला हुआ था।
यह तटीय शहर विभिन्न पारिस्थितिक वातावरणों के अनुकूल है, लेकिन एक-दूसरे के साथ अंतरंग संबंध बनाए रखते हैं, क्योंकि उनकी भाषा संचार का सबसे अच्छा वाहन है; उनके धर्म ने उन संस्कारों और समारोहों को संरचित किया जो उन्हें एकजुट करते थे, जबकि चीनी मिट्टी के उत्पादन की मांग थी कि हुस्तेको दुनिया के सभी कुम्हार एक प्रतीकात्मक भाषा में भाग लेते हैं जो उनके व्यापक चीन में सजावटी तत्वों के रूप में सन्निहित था; दूसरी ओर, उसकी मूर्तियाँ, आदर्श भौतिक प्रकारों को पुनः निर्मित करती हैं, जो उत्सुक कपाल विकृति को दर्शाती हैं, जो इन लोगों को भी पहचानती हैं।
यद्यपि हम जानते हैं कि कोई भी राजनीतिक इकाई नहीं थी जो प्राचीन हस्तेस्टा राष्ट्र को एकजुट करती थी, इस लोगों ने अपने गांवों और शहरों में अपनी बस्तियों के डिजाइन की मांग की, वास्तुशिल्प तत्वों के साथ, विशेष रूप से उनकी इमारतों की व्यवस्था और आकार, एक प्रतीकात्मक दुनिया और अनुष्ठान कि पूरे समूह को अपने रूप में मान्यता दी; और, वास्तव में, यह इसकी निश्चित सांस्कृतिक इकाई होगी।
बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों के बाद से, जब पहली वैज्ञानिक खोज हुईस्टेक क्षेत्र में की गई थी, पुरातत्वविदों ने एक निपटान पैटर्न और वास्तुकला का पता लगाया जो इस समूह को मेसोअमेरिका में पनपने वाली अन्य संस्कृतियों से अलग करता था।
1930 के दशक में, पुरातत्वविद् विल्फ्रिडो डू सोलियर ने हिडाल्गो के हुस्टेका में विभिन्न स्थानों पर खुदाई की, विशेषकर विन्सेको और हुइछपा में, हेजुटुला शहर के पास; वहाँ उन्होंने पाया कि इमारतों की विशेषता उनके अजीब परिपत्र योजना और उनकी शंक्वाकार आकृति थी; इस शोधकर्ता ने पाया कि वास्तव में, क्षेत्र का दौरा करने वाले यात्रियों की पुरानी रिपोर्टों ने प्राचीन व्यवसायों के साक्ष्य के साथ गोल टीले वाले टीले के तरीके से संकेत दिया था कि उस स्थान के निवासियों को "cues" कहा जाता है; उत्सुकता से, इतने शताब्दियों के बाद, हुस्टेका में प्राचीन निर्माणों ने इस नाम को रखा, जो विजेता ने मेसोअमेरिकन पिरामिडों को दिया था, जो एंटिल्स के मूल निवासी के एक शब्द का उपयोग कर रहे थे।
सैन लुइस पोटोसी में, ड्यू सोलियर ने तानानहुइट्ज़ के पुरातात्विक क्षेत्र का पता लगाया, जहां उन्होंने पाया कि एक बड़े आयताकार मंच पर औपचारिक केंद्र का निर्माण किया गया था, और यह कि इमारतों को सममित रूप से संरेखित किया गया था, एक विस्तृत प्लाजा का गठन किया गया था जिसका अभिविन्यास, बहुत अजीब, निम्नानुसार है। उत्तर-दक्षिण-पूर्व रेखा। इमारतों की फर्श योजना विविध है, स्वाभाविक रूप से परिपत्र आधारों पर हावी है; यहां तक कि उनमें से एक सबसे लंबा है। पुरातत्वविद् ने गोल कोनों और कुछ घुमावदार मिश्रित योजना वाली इमारतों के साथ दूसरे आयताकार प्लेटफ़ॉर्म की भी खोज की, जिसमें सीधे अग्रभाग और एक घुमावदार पीठ थी।
जब हमारा खोजकर्ता टैम्पोसक में था, उसी अवस्था में, उनकी खोजों ने विभिन्न तरीकों से इमारतों के सह-अस्तित्व की पुष्टि की; क्या बदलता है और प्रत्येक शहर में एक अजीब टिंट देता है इमारतों का वितरण। इस इलाके में, यह देखा गया है कि बिल्डरों ने पवित्र स्थलों की सामंजस्यपूर्ण दृष्टि की मांग की, जो तब होता है जब प्लेटफार्मों पर वास्तुशिल्प कार्यों को सममित रूप से बनाया जाता है।
दरअसल, टैम्पोसिक के निवासियों ने पश्चिम से पूर्व की ओर उन्मुख 200 मीटर की दूरी पर एक विशाल मंच 100 बनाया, जिससे पता चलता है कि सबसे महत्वपूर्ण समारोह और संस्कार सूर्य की दिशा में किए गए थे। इस पहले भवन स्तर के पश्चिमी छोर पर, आर्किटेक्ट्स ने गोल कोनों के साथ एक कम ऊंचाई, आयताकार-आकार का मंच बनाया, जिसके उपयोग के कदम उस बिंदु तक ले गए जहां सूरज उगता है; इसके सामने, दो अन्य परिपत्र प्लेटफॉर्म एक अनुष्ठान प्लाजा बनाते हैं।
इस प्रारंभिक मंच के शीर्ष पर, बिल्डरों ने एक और लंबा, चतुष्कोणीय, 50 मीटर प्रति साइड खड़ा किया; इसकी बड़े प्रारूप वाली सीढ़ी पश्चिम की ओर उन्मुख है और इसे दो गोलाकार ठिकानों द्वारा गोलाकार योजना के साथ बनाया गया है, जिसमें सीढ़ी एक ही दिशा में निर्देशित है; इन इमारतों में एक शंक्वाकार छत के साथ बेलनाकार मंदिरों का समर्थन होना चाहिए। जब आप चौड़े चतुष्कोणीय मंच के ऊपरी हिस्से तक पहुंचते हैं, तो आप तुरंत एक सेरेमनी वेदी के साथ मिल जाएंगे, और नीचे की तरफ आप एक सीधे निर्माण के साथ एक जोड़े की उपस्थिति देख सकते हैं और एक घुमावदार हिस्सा, इसकी सीढ़ियों के साथ अपनी सीढ़ी पेश कर सकते हैं। पश्चिम की ओर एक ही प्रमुख दिशा। इन निर्माणों पर मंदिर या तो आयताकार या गोलाकार रहे होंगे: पैनोरमा प्रभावशाली रहा होगा।
डॉ। स्ट्रेसर पीयन ने टैन्टोक साइट पर, सैन लुइस पोटोसी में भी दशकों बाद किए गए अन्वेषणों से, यह ज्ञात है कि देवताओं की पहचान करने वाली मूर्तियां चौकों के केंद्र में, प्लेटफॉर्म पर, चरणों की सीढ़ियों के सामने स्थित थीं महान नींव, जहां वे सार्वजनिक रूप से पूजे जाते थे। दुर्भाग्य से, जैसा कि सैंडस्टोन चट्टानों में गढ़े गए इन आंकड़ों में से अधिकांश के साथ हुआ, टेंटोक के उन लोगों को दर्शकों और कलेक्टरों द्वारा उनकी मूल साइट से हटा दिया गया था, इस तरह से जब उन्हें संग्रहालय के कमरों में देखा जाता है, तो डिजाइन के भीतर जो एकता होनी चाहिए वह टूट गई है। Huasteco दुनिया की पवित्र वास्तुकला की।
इस बात की कल्पना कीजिए कि इन गांवों में से एक बारिश के मौसम में आने पर बड़े उत्सवों के दौरान हुआ होगा, और जब प्रकृति की उर्वरता के पक्षधर संस्कारों ने उनके फल खाए।
सामान्य रूप से लोग महान शहर के वर्ग में गए; अधिकांश निवासी खेतों में और नदियों के किनारे या समुद्र के पास गाँवों में बिखरे रहते थे; तब तक, महान अवकाश की खबर मुंह से शब्द द्वारा फैल रही थी और हर कोई लंबे समय से प्रतीक्षित उत्सव में भाग लेने की तैयारी कर रहा था।
गाँव में सब कुछ गतिविधि था, राजमिस्त्री सफेद प्लास्टर का उपयोग करके पवित्र इमारतों की दीवारों की मरम्मत करते थे, और आँसू और खरोंच को कवर करते थे जो हवाओं और सूरज की गर्मी का उत्पादन करते थे। चित्रकारों के एक समूह ने खुद को पुजारियों और देवताओं की छवियों के एक जुलूस के दृश्यों को सजाते हुए, एक अनुष्ठान मल पर लोगों को उपहारों को प्रदर्शित किया जो कि पवित्र संख्या उन सभी भक्तों को देते थे जो प्रसाद के साथ समय-समय पर अनुपालन करते थे।
कुछ महिलाओं ने खेत से सुगंधित फूल, और घोंघे के अन्य हार या सुंदर पेक्टोरल लाए, जो घोंघे के कटे हुए वर्गों के साथ थे, जिसमें देवताओं और अंदर संस्कारों की छवियों का प्रतिनिधित्व किया गया था।
मुख्य पिरामिड में, उच्चतम, लोगों की आँखें घोंघे की आवाज़ से आकर्षित होती थीं जो युवा योद्धाओं ने लयबद्ध रूप से उत्सर्जित की थीं; ब्रेज़ियर, दिन और रात जलाया, अब कोप्ल प्राप्त किया, जिसने वातावरण को ढंकने वाले एक गंधयुक्त धुआं छोड़ दिया। जब घोंघे की आवाज बंद हो जाती, तो उस दिन का मुख्य बलिदान होता।
जब महान उत्सव का इंतजार किया गया था, तो लोग चौक से भटक गए थे, माताओं ने अपने बच्चों को भटक लिया था और छोटे लोग उनके आसपास होने वाली हर चीज को उत्सुकता से देखते थे। योद्धाओं ने, उनकी नाक के खोल से लटकते हुए, उनके बड़े कान फड़फड़ाए और उनके चेहरे और शरीर पर निशान पड़ गए, उन लड़कों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने उन्हें अपने नेताओं, अपनी जमीन के रक्षकों और सपने में देखा था। एक दिन जिसमें वे अपने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में भी गौरव प्राप्त करेंगे, विशेष रूप से घृणा करने वाले मेक्सिका और उनके सहयोगियों के खिलाफ, जो समय-समय पर दूर के गांवों में शिकारियों के पक्षियों की तरह गिर गए, कैदियों की तलाश में दूर के शहर टेनोचिटलटन में ले जाने के लिए ।
वर्ग की मध्य वेदी में देवता की अनोखी मूर्ति थी जो नमी लाने के लिए थी, और इसके साथ खेतों की उर्वरता; इस सुन्न का आंकड़ा उसकी पीठ पर एक युवा मकई का पौधा था, इसलिए पूरे शहर ने भगवान की भलाई के लिए उपहार और प्रसाद के रूप में लाया था।
हर कोई जानता था कि सूखा मौसम समाप्त हो गया, जब तट से आने वाली हवाएं, क्विट्ज़ालकोटल की कार्रवाई से चली गईं, तूफान से पहले कीमती बारिश हुई; यह तब था कि अकाल समाप्त हो गया, कॉर्नफिल्ड बढ़ गया और जीवन के एक नए चक्र ने लोगों को दिखाया कि पृथ्वी और देवताओं के निवासियों, उनके रचनाकारों के बीच मौजूद मजबूत बंधन को कभी नहीं तोड़ना चाहिए।
