सामुदायिक संग्रहालयों ने अपने स्वयं के सांस्कृतिक विरासत के अनुसंधान, संरक्षण और प्रसार के कार्यों में समुदायों के सक्रिय समावेश का एक मॉडल स्थापित किया है ...
इसलिए, उनके पास संग्रहालयों के निर्माण और संचालन के लिए समर्पित विशेषज्ञों में बहुत रुचि है। वास्तव में, इस प्रकार के एक सांस्कृतिक परिक्षेत्र के उद्घाटन से समुदाय की अपनी विरासत के ज्ञान और प्रबंधन के साथ एक क्रमिक प्रक्रिया का क्रिस्टलीकरण होता है, जिसके परिणामस्वरूप संगठनात्मक और शैक्षिक दोनों के लिए एक असाधारण धन होता है। आइए देखें क्यों।
सामान्य शब्दों में, यह प्रक्रिया तब शुरू होती है जब कोई समुदाय एक संग्रहालय रखने की इच्छा व्यक्त करता है। इसे जारी रखने की कुंजी समुदाय के संगठन में ही निहित है, अर्थात्, उदाहरण के माध्यम से संग्रहालय की पहल को मंजूरी देने की संभावना में जिसके माध्यम से शहर के निवासियों का प्रतिनिधित्व लगता है: पारंपरिक अधिकारियों की विधानसभा, उदाहरण के लिए, सांप्रदायिक या सांप्रदायिक संपत्ति। इस मामले में उद्देश्य परियोजना में बहुमत को शामिल करना है ताकि भागीदारी को प्रतिबंधित न किया जा सके।
एक बार उपयुक्त निकाय संग्रहालय के निर्माण पर सहमत हो जाता है, एक समिति नियुक्त की जाती है जो एक वर्ष के लिए क्रमिक रूप से विभिन्न कार्यों को कवर करेगी। पहला यह है कि संग्रहालय द्वारा संबोधित किए जाने वाले मुद्दों पर समुदाय से परामर्श किया जाएगा। यह गतिविधि बहुत प्रासंगिक है, क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति को ज्ञान के लिए स्वतंत्र रूप से अपनी मांगों को व्यक्त करने की अनुमति देता है, और ऐसा करने में, एक पहला प्रतिबिंब इस बारे में होता है कि अपने बारे में जानना, पुनर्प्राप्त करना और दिखाना महत्वपूर्ण है; इतिहास और संस्कृति के संदर्भ में व्यक्ति और सांप्रदायिक क्षेत्र से मेल खाता है; दूसरों के सामने उनका प्रतिनिधित्व कर सकते हैं और साथ ही उन्हें एक सामूहिकता के रूप में पहचानते हैं।
यह बताना महत्वपूर्ण है कि संस्थागत संग्रहालयों-रिपब्लिक या निजी- के विपरीत, जहाँ विषयों का चयन अंतिम होता है, सामुदायिक संग्रहालयों में संग्रहालय इकाइयाँ होती हैं जिनमें आवश्यक रूप से कालानुक्रमिक या विषयगत अनुक्रम नहीं होता है। पुरातत्व और पारंपरिक चिकित्सा, हस्तशिल्प और सीमा शुल्क के रूप में विविध, दो पड़ोसी शहरों के बीच एक भूमि सीमांकन के बारे में एक हाइसीन्डा का इतिहास या एक मौजूदा समस्या उत्पन्न हो सकती है। उच्चारण सामूहिक ज्ञान की जरूरतों का जवाब देने की क्षमता पर है।
इस अर्थ में एक बहुत ही शानदार उदाहरण सांता एना डेल वेले डे ओक्साका का संग्रहालय है: पहला कमरा जगह की पुरातत्व के लिए समर्पित है, क्योंकि लोग भूखंडों में पाए जाने वाले मूर्तियों का अर्थ जानना चाहते थे, साथ ही साथ डिजाइन भी। अपने वस्त्रों के निर्माण में उपयोग किया जाता है, शायद मितला और मोंटे अल्बान से। लेकिन वह यह भी पता लगाना चाहता था कि क्रांति के दौरान सांता एना में क्या हुआ था। कई लोगों के पास इस बात के सबूत थे कि शहर ने एक लड़ाई में भाग लिया था (कुछ कैनान्स और एक तस्वीर) या उस गवाही को याद किया जो दादाजी ने एक बार बात की थी, और फिर भी उन्हें इस घटना या उस पक्ष के महत्व के बारे में पर्याप्त स्पष्टता की कमी थी। उनका संबंध था। नतीजतन, दूसरा कमरा इन सवालों के जवाब देने के लिए समर्पित था।
इस प्रकार, प्रत्येक विषय के लिए की जाने वाली अनुसंधान प्रक्रिया के दौरान, जब पुराने या अधिक अनुभवी सदस्यों का साक्षात्कार लिया जाता है, तो व्यक्ति स्वयं और अपनी पहल पर इतिहास के पाठ्यक्रम को परिभाषित करने में नायक की भूमिका को पहचान सकते हैं। स्थानीय या क्षेत्रीय और अपनी आबादी की विशेषताओं के मॉडलिंग में, प्रक्रिया, निरंतरता और ऐतिहासिक-सामाजिक परिवर्तन के विचार को प्राप्त करते हैं जो संग्रहालय के गर्भाधान के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण मोड़ का अर्थ है।
अनुसंधान के परिणामों को व्यवस्थित करने और संग्रहालय की स्क्रिप्ट तैयार करने से, इतिहास और संस्कृति के विभिन्न संस्करणों के बीच टकराव होता है, जो समुदाय के क्षेत्रों और स्तरों के साथ-साथ विभिन्न पीढ़ियों द्वारा योगदान दिया जाता है। इस प्रकार बहुत सार विस्तार का एक साझा अनुभव शुरू होता है जिसमें तथ्यों का आदेश दिया जाता है, स्मृति को फिर से हस्ताक्षरित किया जाता है और एक अवधारणा को दस्तावेज करने के लिए उनके प्रतिनिधित्व और महत्व के आधार पर वस्तुओं को एक मूल्य सौंपा जाता है, यानी एक सांप्रदायिक विरासत का विचार।
टुकड़ों के दान का चरण पिछले विचार को काफी हद तक समृद्ध करता है कि यह वस्तुओं के महत्व, संग्रहालय में उन्हें प्रदर्शित करने की प्रासंगिकता और उनके स्वामित्व के बारे में चर्चा से संबंधित है। उदाहरण के लिए, सांता अना में, सांप्रदायिक भूमि पर एक पूर्व-हिस्पैनिक कब्र की खोज से प्राप्त संग्रहालय बनाने की पहल। यह खोज शहर के वर्ग के रीमॉडेलिंग के लिए सहमत टैक्जियम का परिणाम थी। मकबरे में मानव और कुत्ते की हड्डी बनी हुई है, साथ ही कुछ चीनी मिट्टी के बर्तन भी हैं। सिद्धांत रूप में, वस्तुएं परिस्थितियों में किसी से संबंधित नहीं थीं; हालांकि, टीकियो के प्रतिभागियों ने नगरपालिका प्राधिकरण को उनके संरक्षण के लिए जिम्मेदार बनाने और संबंधित संघीय अधिकारियों से उनके पंजीकरण का अनुरोध करने के साथ ही साथ एक संग्रहालय की प्राप्ति के लिए, सांप्रदायिक विरासत की स्थिति को बनाए रखने का फैसला किया।
लेकिन खोज ने और अधिक जानकारी दी: इसने इस बारे में बातचीत को बढ़ावा दिया कि इतिहास और संस्कृति के प्रतिनिधि क्या हैं, और इस बात की चर्चा कि क्या वस्तुएं एक संग्रहालय में होनी चाहिए या उनके स्थान पर बनी रहें। समिति के एक सज्जन ने यह नहीं माना कि कुत्ते की हड्डियां काफी मूल्यवान थीं जो एक प्रदर्शन के मामले में प्रदर्शित होती हैं। इसी तरह, कई लोगों ने जोखिमों को इंगित किया कि जब पूर्व-हिस्पैनिक राहत के साथ एक पत्थर को हिलाने पर "पहाड़ी को गुस्सा आएगा और पत्थर को गुस्सा आएगा", तो आखिरकार उनकी अनुमति के लिए पूछने का निर्णय लिया गया।
इन और अन्य चर्चाओं ने संग्रहालय को अर्थ और महत्व दिया, जबकि निवासियों को सामान्य रूप से अपनी विरासत के संरक्षण का प्रभार लेने की आवश्यकता के बारे में पता चला, और न केवल उस हिस्से को संरक्षित किया गया था। इसके अलावा, पुरातात्विक सामग्री की लूट समाप्त हो गई, जो कि छिटपुट थी, कस्बे के परिवेश में घटित हुई। एक बार उनके अतीत से अलग तरीके से प्रशंसा का अनुभव करने का अनुभव होने पर लोगों ने उन्हें निलंबित करना चुना।
शायद यह अंतिम उदाहरण एक प्रक्रिया को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकता है जिसमें सांस्कृतिक विरासत की धारणा बनाने वाले सभी कार्य खेल में आते हैं: पहचान, दूसरों से भेदभाव के आधार पर; अपनेपन की भावना; सीमाओं की स्थापना; अस्थायीता की एक निश्चित अवधारणा की धारणा, और तथ्यों और वस्तुओं का महत्व।
इस तरह से, सामुदायिक संग्रहालय न केवल वह जगह है जहां अतीत से वस्तुओं का निर्माण होता है: यह एक दर्पण भी है जहां समुदाय के प्रत्येक सदस्य खुद को संस्कृति के एक जनरेटर और वाहक के रूप में देख सकते हैं और वर्तमान के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण मान सकते हैं, और बेशक, भविष्य के लिए: आप क्या बदलना चाहते हैं, आप क्या संरक्षित करना चाहते हैं और बाहर से लगाए गए परिवर्तनों के संबंध में।
उपरोक्त प्रतिबिंब केंद्रीय महत्व का है, यह देखते हुए कि इनमें से अधिकांश संग्रहालय स्वदेशी आबादी में स्थित हैं। हम इतने भोले नहीं हो सकते हैं कि समुदायों को उनके पर्यावरण से अलग मान लें; इसके विपरीत, उन्हें अधीनता और वर्चस्व के ढांचे में समझना आवश्यक है जो विजय के पहले वर्षों के बाद से उनके आसपास बनाया गया है।
हालाँकि, विश्व संदर्भ में क्या हो रहा है, इसके प्रकाश में, इस पर भी विचार करना आवश्यक है, हालाँकि यह विरोधाभासी लग सकता है, भारतीय लोगों का उद्भव और उनकी जातीय और पारिस्थितिक माँग। कुछ हद तक पुरुषों में अपने और प्रकृति के बीच संबंध के अन्य रूपों को स्थापित करने की इच्छा और इरादा है।
सामुदायिक संग्रहालयों के अनुभव से पता चला है कि ऐसी अनिश्चित परिस्थितियों के बावजूद, आज के भारतीय संचित ज्ञान के भंडार के साथ-साथ ज्ञान तक पहुंचने के विशेष तरीके हैं, जो पहले सपाट रूप से अवमूल्यन कर चुके थे। इसी तरह, कि एक वर्णित प्रक्रिया के माध्यम से, यह एक मंच स्थापित करने के लिए संभव है जिसमें वे खुद को सुनते हैं और दूसरों को दिखाते हैं-अलग-अलग उनका इतिहास और संस्कृति उनकी अपनी शर्तों और भाषा में क्या है।
सामुदायिक संग्रहालयों ने सांस्कृतिक बहुलता की मान्यता को एक ऐसे तथ्य के रूप में प्रस्तुत किया है जो संपूर्ण और समृद्ध रूप से, कम से कम प्रवृत्ति में, एक राष्ट्रीय परियोजना की बहुत सामग्री में योगदान कर सकता है, जो इसे वैध बनाता है और इसे व्यवहार्य बनाता है, इसके बारे में है बहाना के बिना एक बहुसांस्कृतिक राष्ट्र विकसित करना कि वह ऐसा होना बंद कर देता है।
यह प्रस्ताव हमें इस बात पर विचार करने की आवश्यकता है कि एक स्वदेशी समुदाय में एक सांस्कृतिक परियोजना है, या आपसी शिक्षा के बदले, सममित प्रकृति के संबंध के रूप में माना जाना चाहिए। हमारे स्वयं के विचारों को एक साथ प्रतिबिंबित करना, हमारे जानने के तरीकों की तुलना करना, निर्णय करना, मानदंड स्थापित करना, निस्संदेह हमारी क्षमता को आश्चर्यचकित करेगा और असाधारण रूप से दृष्टिकोण की सीमा को बढ़ाएगा।
हमें कुछ ज्ञान और व्यवहारों की उपयोगिता और मूल्य को स्थापित करने के लिए शैक्षिक-सांस्कृतिक कार्य की कल्पना करने के दो तरीकों के बीच एक सम्मानजनक बातचीत के लिए रिक्त स्थान की स्थापना की आवश्यकता है।
इस अर्थ में, सामुदायिक संग्रहालय इस संवाद को आरंभ करने के लिए उपयुक्त सेटिंग हो सकती है, जो कि सवालों और ज्ञान के पारस्परिक संवर्धन में योगदान करने में सक्षम हो, जो संरक्षित होने के योग्य माने जाते हैं और, परिणामस्वरूप, संचरित होते हैं। लेकिन इन सबसे ऊपर, यह संवाद अत्यावश्यक लगता है क्योंकि यह उस तरह के समाज को परिभाषित करने के लिए हमारी ज़िम्मेदारी के दृष्टिकोण से एक अनिवार्यता बन गया है जिसमें हम जीना चाहते हैं।
इस दृष्टिकोण से, बच्चों के बारे में सोचना आवश्यक है। संग्रहालय बहुलता और सहिष्णुता के ढांचे में नई पीढ़ियों के गठन में योगदान कर सकता है, और एक ऐसे वातावरण को भी बढ़ावा दे सकता है जिसमें नाबालिगों के शब्द को सुना जाता है और उनका सम्मान किया जाता है और वे अभिव्यक्ति और प्रतिबिंब के लिए अपनी क्षमता पर भरोसा करना सीखते हैं। , दूसरों के साथ बातचीत में विकसित किया गया। किसी और के समान या अलग दिखने पर कोई फर्क नहीं पड़ता।
