अभयारण्य मंदिर है, जो आमतौर पर एक शहर के बाहरी इलाके में स्थित है, जिसमें एक छवि या अवशेष की पूजा की जाती है। लॉर्ड ऑफ द रेज़ में ये विशेषताएं हैं और तीर्थयात्रियों की भीड़ को आकर्षित करती है, खासकर मैक्सिकन गणराज्य के केंद्र से।
यह समय या सप्ताह का दिन मायने नहीं रखता। दूरी में आप एक बस की आवाज सुन सकते हैं। व्यापारियों, दोनों स्थापित और चलने वाले, उत्साहपूर्वक अच्छी बिक्री की तैयारी कर रहे हैं।
जब वाहन अंततः पार्क करता है, तो लोग इत्मीनान से बाहर निकलते हैं और प्रतीक्षा करते हैं। जैसे ही अंतिम यात्री उतरता है, हर कोई संगठित हो जाता है और एक समय में स्वयं द्वारा पूर्व निर्धारित समय पर अपना जुलूस शुरू कर देता है।
परेड की शुरुआत सामने लगे बैनर से होती है। पैरिशियन, संगीतकार और बाकी प्रतिभागी गाने, प्रार्थना और धीमे कदमों के साथ चर्च में जाते हैं। जब आलिंद की दहलीज को पार करते हुए थोड़ी अव्यवस्था देखी जाती है, तो कुछ लोग पैदल ही जाते हैं, जबकि अन्य लोग अपने घुटनों पर अपना जुलूस जारी रखते हैं, जब तक वे वेदी तक नहीं पहुंच जाते।
यह टेस्टाटिक के नगर पालिका में, जलिस्को के उत्तर पूर्व के एक कोने के टेमास्टियन के बारे में है; तीर्थयात्रा का स्थान जहाँ भगवान की पूजा की जाती है। कुछ भक्त ऐसे हैं जो जल्दी से यात्रा के लिए कार से आना पसंद करते हैं, जबकि कुछ को ज़ैकाटेकास या एगुस्केलिएंटेस के रूप में दूरदराज के वालपारासो के रूप में स्थानों से पैदल यात्रा में तीन या अधिक दिन नहीं लगते हैं।
टेमास्टियान का इतिहास उसके पड़ोसी शहरों से निकटता से जुड़ा हुआ है: टोटेचे और विला गुरेरो, चूंकि तीनों को स्वदेशी लोगों को इकट्ठा करने के लिए सजायाफ्ता के रूप में बनाया गया था। 16 वीं शताब्दी के अंत में, फ्रांसिस्कन तंतुओं की ओर से सभी। नींव को कोल्टन अपने शुरुआती बिंदु के रूप में ले रहा था, जो तब तक पहले से ही एक धार्मिक और "राजनीतिक" केंद्र के रूप में कार्य कर रहा था।
आश्चर्यजनक रूप से, तीन शहरों में, जो सदियों से कम से कम उगा है वह टेमास्टियान है, हालांकि यह एकमात्र ऐसा केंद्र था जो पंथ केंद्र बन गया था। हालिया इतिहास ने इसे 1857 से इस तरह से रिकॉर्ड किया, जब पहले त्यौहार जो पहले से ही भगवान के लिए समर्पित थे, आयोजित किए गए थे। हालांकि, किंवदंतियों के अनुसार, तमास्तिआन, जिसका अर्थ है नेहुतल में "स्नान का स्थान" (टेम्पैकल, स्नान और टालन, स्थान से) प्राचीन काल से एक अनुष्ठान स्थल था जहां विभिन्न जनजाति एक वर्ष में एक बार पूजा करने के लिए आती थीं। कुछ देवता को। वास्तव में, जगह के किसानों के पास अलग-अलग संस्करण हैं, उनमें से एक यह है कि भारतीयों के पास "एक संत" थे, जिन्हें उन्होंने दौरा किया था, अन्य लोगों ने आश्वासन दिया कि टेमास्टियान में पूर्वजों ने यह सुनिश्चित करने के लिए अपने "माइटोट्स" बनाए कि पर्याप्त शिकार और बारिश हो।
संभवतः फ्रांसिस्कन तंतुओं, यह महसूस करते हुए कि मूल निवासी इस साइट को अक्सर इस्तेमाल करते हैं, शायद कुछ संस्कारों जैसे कि संक्रांति और विषुव पर, मठ बनाने का फैसला किया और आध्यात्मिक दृष्टि से सबसे कम, उन्होंने केवल अनुष्ठान की तारीखों और देवता को बदल दिया। , तीर्थयात्रा को निरंतरता देना।
टेमास्टियान के चर्च में कई परिवर्तन हुए हैं, दोनों वर्षों में स्थापत्य और सजावटी दोनों हैं। यह माना जाता है कि मूल चैपल बहुत विनम्र था, कि इसमें छतें थीं। बाद में, 18 वीं शताब्दी में, यह बेहतर सामग्रियों के साथ बनाया गया था, तब से इसकी पहली टॉवर तिथियों पर, जो 1922 तक अपरिवर्तित रहे, जब चैप्लिन और दाता, फ्र। जूलियन हर्नांडेज़ सी ने क्षेत्र में बाहर खड़े एक मंदिर के निर्माण का कार्य किया, जो कि लॉर्ड ऑफ़ द किरणों को समर्पित था। यह कार्य 12 वर्षों तक चला, 11 जनवरी, 1934 तक, अभयारण्य पूरी तरह से धन्य था। 1947 में गुंबद पूरा हो गया और थोड़ी देर बाद पूरे बाड़े, आलिंद और बगीचे की सजावट और सौंदर्यीकरण हो गया।
लॉर्ड ऑफ द किरणों का अभयारण्य सफेद, बैंगनी और गेरू की खदान से बना है। अग्रभूमि में एक विशाल केंद्रीय चौराहा है, जो एक खदान ट्रेले द्वारा आलिंद से अलग किया गया है, युद्धपोतों द्वारा ताज पहने हुए यात्रियों के साथ सबसे ऊपर है।
चर्च का अग्रभाग सरल है, एक पोर्टल जिसमें दो अर्धवृत्ताकार मेहराब हैं। नाबालिग मेहराब के केंद्र में बाड़े का प्रवेश द्वार है और इसके ऊपर प्रमुख मेहराब है, जिसके ऊपरी हिस्से में शिलालेख दिखाई देता है: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", रोम में सैन जुआन डे लेट्रान के बेसिलिका के लिए alluding। अग्रभाग के दोनों किनारों पर चतुष्कोणीय आकार में सममित बेल टावर्स हैं, जिनमें बड़ी खिड़कियां, प्रत्येक तरफ चार और नुकीले फिनिश हैं।
गुंबद, इसके हिस्से के लिए, एक सना हुआ ग्लास ड्रम है, जो खदान स्तंभों से घिरा हुआ है जो सुरुचिपूर्ण लड़ाई के साथ समाप्त होने वाले फ्रिज़ का समर्थन करता है। गुंबद पारंपरिक लालटेन के साथ समाप्त हो गया है, इसके कपोला के साथ जो संबंधित क्रॉस में समाप्त होता है।
अभयारण्य का आंतरिक भाग खुबसूरत है, जिसमें खदान में फैली हुई नक्काशी है। गुंबद मंदिर के गुंबद को ताज के रूप में विभाजित करता है, इसे दो ट्रन्सेप्ट और प्रेस्बिटरी में विभाजित करता है, जो कि लैटिन क्रॉस का आकार देता है, जो समय के निर्माणों के लिए विशिष्ट है।
मुख्य वेदी में एक बहुत ही मूल डिज़ाइन है जिसे एक विस्तृत खदान सर्कल से बनी वेदीपीस द्वारा तैयार किया गया है।
वेदी अपने आप में सरल है। इसमें टेबल और दो चरण होते हैं जो एक ही कार्नुकोपिया आभूषण को सामने की ओर ले जाते हैं, जैसा कि क्रूस के शीर्ष पर देखा जाता है। दोनों किनारों पर, फ्रैंक आराध्य के दृष्टिकोण में दो संगमरमर के स्वर्गदूत हैं।
पीछे की दीवार में प्रशंसकों के आकार में दो दरवाजे हैं जो पवित्रता तक पहुंच प्रदान करते हैं।
पैरिशियन को उनके धर्मपरायणता के कार्यों में देखना एक घटना है। इसके अलावा, अभयारण्य के अल्टारपीस हॉल का दौरा करना दिलचस्प है, जहां विभिन्न तकनीकों में बनाई गई कला के प्रामाणिक कार्यों का प्रदर्शन किया जाता है: फ्रेस्को, उत्कीर्णन, पेंसिल, तेल, पाइरोग्राफी, आदि, और कैनवास, लकड़ी, कागज जैसे विभिन्न सामग्रियों पर। , पत्थर या कांच।
इन सभी कलात्मक अभिव्यक्तियों को एक चमत्कार के लिए आभार के प्रमाण के रूप में कल्पना की गई थी।
ये रचनाएँ मैक्सिकन और चेकोनो लेखकों द्वारा की गई हैं। निस्संदेह सबसे दिलचस्प वेपरपीस "अपरेंटिस" द्वारा बनाई गई हैं जो भाषा का उपयोग करते हैं और बहुत ही विशेष तरीके से वर्तनी करते हैं, जैसे कि जो कहता है "मेरे बेटे को पक्षाघात से राहत देने के लिए श्री डी लॉस रेयोस को गुड़िया धन्यवाद"। बचकाना। जेरेज, Zac। जनवरी 1959 ”।
देश में दैनिक जीवन और लोकप्रिय कला में आए बदलावों का निरीक्षण करने के लिए आदर्श प्रसाद का कमरा भी आदर्श है। उदाहरण के लिए, स्लैब ड्रॉइंग में हम अपने इतिहास के विभिन्न अवधियों में उपयोग की जाने वाली फ़ेशन, या परिवहन के साधनों में, विनम्र गाड़ी से विमान तक, ट्रेन और बस से गुजरते हुए देखते हैं।
सबसे पुरानी तारीख जो एक वशीकरण अर्पण पर दिखाई देती है, फरवरी 1891 है। सबसे पुरानी रचनाएँ, जो एक लंबी दीवार पर प्रदर्शित की जाती हैं, जिसमें सूरज की रोशनी नहीं मिलती है जो खिड़कियों से फ़िल्टर होती है, एक लंबे समय के भीतर संरक्षित होती है। विट्रीना ”, जो अभयारण्य के संरक्षकों की ओर से उन्हें संरक्षित और संरक्षित करने की इच्छा को दर्शाता है।
व्रत प्रसाद के अलावा, अल्टारपीस के हॉल में बटुए, क्रॉस, डिप्लोमा, कपड़े के लेख, ब्रैड्स, ट्राफियां, पलस्तर पैरों के लिए टुकड़े और हथियार, बच्चे के जूते आदि हैं। यह हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि एक वादा बदले में एक चमत्कार की उम्मीद करता है और अंत में, वादे का उद्देश्य एक भेंट में बदल जाता है। राष्ट्रीयता या धर्म की परवाह किए बिना किसी भी तीर्थ स्थल के अनुष्ठान जीवन में एक बहुत ही दिलचस्प चक्र।
प्रश्न हवा में लटका हुआ है, उसे लॉर्ड ऑफ रेज क्यों कहा जाता है? इसका उत्तर किंवदंतियों में निहित है, जिनमें से शायद सबसे लोकप्रिय वह है जो कहता है कि एक अवसर पर क्रूस पर चढ़ा मसीह बिजली से मारा गया था जिससे उसे कोई नुकसान नहीं पहुंचा। ऐसे लोग हैं जो पुष्टि करते हैं कि कई साल पहले, उस क्षेत्र में कई बिजली के बोल्ट गिर गए थे, लेकिन जब क्रूसीफाइड की छवि आ गई, तो घटना बंद हो गई। कहा कि कहानियां उनकी सामग्री और उनके परिणामों में बहुत विविध हैं, और उन लोगों की कोई कमी नहीं है जो गहरी व्याख्याएं देते हैं जैसे कि मसीह को प्रकाश की किरणों के कारण उस तरह से कहा जाता है जो विश्वासियों को प्रकाशित करते हैं जब उनकी भक्ति प्रामाणिक होती है। संदेह करने वालों की कमी नहीं है जो दावा करते हैं कि उपनाम सात किरणों के तीन समूहों के कारण है जो मसीह का ताज बनाते हैं।
अब, ऐतिहासिक डेटा और कुछ किंवदंतियों को हिस्टोरिया डे ला विनेजेबल इमेगेन डेल सीनोर डी लॉस रेओस में बसाया गया है, जो कि कैनन लुइस एनरिक ओजर्को द्वारा लिखित है, यह विश्वास दिलाता हूं कि मूल रूप से इस छवि को एल सीनोर डेलो के रूप में जाना जाता था, इस दौरान मिशनरी के एक समूह पर एक तूफान आया जो एक मेसकाइट के तहत सिद्धांत सिखा रहे थे, एक बिजली की हड़ताल छवि पर गिर गई, जिससे कोई भी नुकसान नहीं हुआ, केवल क्रॉस, जो मुख्य वेदी में संरक्षित है, दरार हो गया था।
पारंपरिक त्योहार गुरुवार और 11 जनवरी को उदगम पर आते हैं। उन तारीखों पर, भीड़ ऐसी है कि जनता को बाहर से आलिंद में मनाया जाना चाहिए, क्योंकि मंदिर इतने सारे पारिश्रमिक को समायोजित नहीं कर सकता है। उन दिनों में कई विक्रेता भोजन, मोमबत्तियाँ, धार्मिक लेख और अजीब ट्रिंकेट की पेशकश करते हैं। बाकी समय, अभयारण्य बहुत शांत है और आगंतुक एक श्रद्धालु मौन का आनंद लेंगे जो घंटी या प्रार्थना के बड़बड़ाहट से टूट जाएगा।
