आयुतला, समय के बावजूद, अलगाव के कारण पूर्व-हिस्पैनिक परंपराओं को बनाए रखता है जिसमें उसके बीहड़ इलाके थे। घने कोहरे और शंकुधारी जंगलों के बीच, पहाड़ों से घिरा, आयुतला, एक मिक्स्ड शहर है जहाँ मृतकों की दावत बहुत ही अजीब तरीके से मनाई जाती है।
ओक्साका राज्य के उत्तरपश्चिम में ज़ेम्पाल्टेपेटल गाँठ द्वारा बनाई गई गहरी खाइयों के बीच, मिक्सेस, एक जातीय समूह रहते हैं, जिनके उपयोग और रीति-रिवाज सबसे गहरी परंपरा में निहित हैं। कुछ अपवादों के साथ, मिक्स पीपल समुद्र तल से ऊँचाई वाली ढलान वाली चोटियों और चट्टानों पर स्थित हैं, जो 1,400 से 3,000 मीटर के बीच प्रवाहित होते हैं। इलाके की स्थिति और भागती हुई नदियाँ इस क्षेत्र में संचार को मुश्किल बनाती हैं, जिनमें 17 नगर पालिकाएँ और 108 समुदाय शामिल हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं कोटजोकॉन, गुइचिकोवी, मज़ाल्टान, मिक्सलिस्तान, तामाज़ुलपन, तल्हुलेटोलटेप, सैन पेड्रो और सैन पाब्लो आयुतला और टोटोंटेपेक।
मिक्स क्षेत्र में पहली स्पेनिश अवतार 1522 में गोंजालो डी सैंडोवल द्वारा किया गया था, और बाद में क्षेत्र लगातार आक्रमण का दृश्य था, जिसमें से एक क्षेत्र के सभी लोगों के मिश्रण का नेतृत्व करता था: मिक्स, ज़ोइक्स, चिनेंटेक्स और ज़ेपोटेक।
1527 के आसपास खूनी लड़ाई के बाद स्पेनियों द्वारा मूल निवासियों को हराया गया था, और इस तथ्य ने मिक्स क्षेत्र पर उनके शासन की शुरुआत को चिह्नित किया। हालाँकि, मिशनरी सैनिकों की तुलना में अधिक सफल थे और 1548 के आसपास उन्होंने अपने प्रचार का काम शुरू किया। सोलहवीं शताब्दी के दौरान, ओक्साका का डोमिनिकन प्रांत इस क्षेत्र में चार विचरण करने में कामयाब रहा, और सदी के अंत तक अधिकांश कस्बों की मंडली और ईसाईकरण को हासिल कर लिया गया था।
पूरे कॉलोनी में और 19 वीं शताब्दी तक, संभवतः इसके कम आर्थिक महत्व और दुर्गमता के कारण, मिक्स क्षेत्र को विजेताओं द्वारा ध्यान नहीं दिया गया था और यह सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक आंदोलनों से बेखबर रहा, और यह तब तक नहीं था 1910 की क्रांति जब ओक्साका की स्वायत्तता के लिए संघर्ष में राज्य के राजनीतिक जीवन में भाग लिया गया था।
हमारे दिनों में जातीय समूह देश की सामान्य समस्याओं में और विशेष रूप से ओक्साका राज्य में डूबे हुए हैं। आर्थिक विकल्पों की तलाश में प्रवासन महत्वपूर्ण है और विकास केंद्रों के लिए मरुस्थलीकरण एक ऐसी सामान्य घटना है कि कुछ गांवों को व्यावहारिक रूप से छोड़ दिया जाता है जब उनके निवासी अस्थायी रूप से पलायन करते हैं।
कोल्ड ज़ोन के मिक्स मुख्य रूप से मकई और फलियों को उनकी वर्षा आधारित भूमि पर उगाते हैं; मध्यवर्ती या गर्म जलवायु के साथ कुछ आबादी में, वे मिर्च, टमाटर, कद्दू और आलू भी बोते हैं; हालाँकि, इन उत्पादों के विपणन में कठिनाई के कारण, उनका वितरण बिचौलियों के हाथों में रहता है। आर्थिक दृष्टिकोण से, इस शहर में सबसे महत्वपूर्ण फसलें कॉफी हैं, जो उन्हें एक महत्वपूर्ण आय की अनुमति देता है, और बार्बस्को, एक जंगली पौधा जो बहुतायत में बढ़ता है और हार्मोन के उत्पादन के लिए रासायनिक उद्योग को बेचा जाता है।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मिक्स के बीच अभी भी कार्गो सिस्टम पर आधारित एक पारंपरिक धार्मिक संगठन है जो सबसे महत्वपूर्ण तक पहुंचने के साथ ही शीर्ष पर शुरू होता है: मेयर्डोमो। कुछ पदों को संभालने की उच्च लागत केवल एक वर्ष के लिए उनके प्रदर्शन की अनुमति देती है, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ मामलों में चुनाव तीन के लिए होता है। राजनैतिक पद जैसे शीर्षस्थ, पुलिसकर्मी, कारा का वर्सा, मेजर, कमांडर, रेजिडोर डे वरिया, ट्रस्टी, अध्यक्ष और महापौर, धार्मिक रूप से प्रतिच्छेदन कर रहे हैं, राजनीतिक चढ़ाई के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है कड़ाई से सीढ़ी पदों का प्रदर्शन करना।
हालांकि, हाल के वर्षों में पारंपरिक और कैथोलिक अनुष्ठान की गतिविधियों और समारोहों में हस्तक्षेप करने वाले प्रोटेस्टेंट समूहों की उपस्थिति के कारण यह स्थिति बदल गई है। इसी तरह, राजनीतिक गतिविधि विभिन्न दलों द्वारा दृढ़ता से प्रभावित हुई है, जो अब सार्वजनिक पदों पर नियुक्त करते हैं।
अल्फोंसो विला रोजस ने 1956 में कहा था कि जिन स्थितियों में मिक्स सदियों से रहे हैं, उन्हें देखते हुए, उनके उपयोग, रीति-रिवाजों और विश्वासों को पूर्व-हिस्पैनिक जीवितों के साथ संतृप्त किया जाता है। उनके देवताओं की पूजा शक्ति में रहती है: हवा, बारिश, बिजली और पृथ्वी के देवताओं का उल्लेख अक्सर उन प्रार्थनाओं और समारोहों में किया जाता है जो वे पवित्र स्थानों जैसे गुफाओं, पहाड़ियों, झरनों और विशेष आकृतियों की चट्टानों में करते हैं, उन्हें किसी देवता का प्रतिनिधित्व माना जाता है, या कम से कम उसी का निवास।
संस्कार और अनुष्ठान करने के अवसर कई हैं, लेकिन मिक्स का धार्मिक ध्यान जीवन चक्र, जो जन्म से मृत्यु तक घटित होता है, साथ ही चक्र के साथ संबंध रखने वाले कृत्यों के कारण होता है। कृषि। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि मेक्सिको में कुछ का समूह जो अभी भी 13 दिनों के महीनों के साथ 260 दिनों से बना एक अनुष्ठान कैलेंडर का संरक्षण करता है और पांच को विनाशकारी माना जाता है, जिसका ज्ञान और प्रबंधन विशेषज्ञों, भाग्य-टेलर और "वकीलों" के हाथों में है।
संगीत
मिक्स संस्कृति की सबसे उत्कृष्ट विशेषताओं में से एक इसकी संगीत भावना है; पारंपरिक और मेस्टिज़ो संगीत के प्रदर्शन में, मिक्स बैंड के सदस्य अपने जातीय समूह की सभी भावनाओं को व्यक्त करते हैं।
पूर्व-हिस्पैनिक समय से, मिक्स के बीच हवा और टक्कर उपकरणों का उपयोग पहले से ही पारंपरिक था। कोडेक्स, सिरेमिक, भित्तिचित्र और क्रोनिकल हमें उन उपकरणों के प्रकार के बारे में बताते हैं जो उन्होंने इस्तेमाल किए थे, और यह विशेष रूप से ज्ञात है कि उन्होंने एक धार्मिक, नागरिक और सैन्य कार्य पूरा किया। हालाँकि, संगीत को भी विजय का प्रभाव पड़ा, और तुरही, ड्रम और पंद्रह, हार्प और विहुला जैसे नए वाद्ययंत्रों को चिरमीस, ह्युहुइटल, घोंघे और टेपोनोटेलिस के साथ जोड़कर नई ध्वनियों को जन्म दिया गया।
ओक्साका बाकी मैक्सिको के लंबे संगीत इतिहास को साझा करता है, और ओक्साकेनोस एक संगीत-प्रेमी लोग हैं, जिन्होंने अन्य संगीतकारों का उत्पादन किया है। इस राज्य के स्वदेशी संगीत में विविधता बहुत अधिक है; यह उन विषयों, शैलियों और लय की समृद्धि को याद करने के लिए पर्याप्त है जो गुएलगेटेज़ा में नृत्य किया जाता है।
यह पोर्फिरियो डिआज़ था जिसने अपने मूल राज्य में कुछ बेहतरीन बैंड विकसित करने का ध्यान रखा, और वाल्ट्ज़डिओस के मैसेडोनियो अल्कालो-कॉथोर ने कभी नहीं मरता है, वैसे एक ओक्साकन गान, कंज़र्वेटरी और सार्वजनिक संगीत निर्देश की दिशा। स्वदेशी बैंड तब अपने अधिकतम वैभव पर पहुंच गए और अभी भी ओक्साका, मोरेलोस और मिचोकैन राज्यों के समुदायों में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
मिक्स के बीच संगीत असाधारण प्रासंगिकता तक पहुंच गया है; इस क्षेत्र में ऐसे शहर हैं जहाँ बच्चे शब्दों की तुलना में संगीत पढ़ना सीखते हैं। उनमें से कुछ में, पूरे समुदाय बैंड को क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ बनाने में मदद करते हैं, लेकिन चूंकि संसाधन बहुत दुर्लभ हैं, इसलिए नए उपकरणों को रखना या मौजूदा लोगों को बनाए रखना हमेशा संभव नहीं होता है। इसलिए, रबर बैंड, लकड़ी के टुकड़े, धागे, साइकिल टायर पैच, और अन्य सामग्रियों के साथ मरम्मत किए गए उपकरणों को देखना असामान्य नहीं है।
मिक्स बैंड्स का प्रदर्शन बहुत विस्तृत है और इसका एक बड़ा हिस्सा संगीत के भावों से बना है, जैसे कि सॉन्स, सिरप और देश के अन्य क्षेत्रों से संगीत, हालांकि वे अकादमिक प्रकृति के काम भी करते हैं, जैसे कि वॉल्टोज़, पोलाक, मज़ुराक, डबल स्टेप्स, टुकड़े ओपेरा, जार्जुएलस और ओवरहेड्स। वर्तमान में, मेक्सिको सिटी के कंज़र्वेटरी में एक मान्यता प्राप्त और निर्विवाद क्षमता के साथ कई युवा मिक्सस का अध्ययन कर रहे हैं।
दल का भाग
जीवन चक्र मृत्यु के साथ समाप्त होता है और मिक्स का मानना है कि उत्तरार्द्ध अस्तित्व में सिर्फ एक और कदम है, और इसलिए कुछ समारोहों का प्रदर्शन किया जाना चाहिए। जब मृत्यु होती है, तो मृतक के परिजन जिस स्थान पर होते हैं, उस स्थान पर एक राख को पार करते हैं जिसे वे पवित्र जल से छिड़कते हैं और जो कई दिनों तक वहाँ रहेगा। मोमबत्तियों के साथ जगमगाते हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि उनकी रोशनी आत्माओं को अपना रास्ता खोजने में मदद करती है; यह रात भर प्रार्थना की जाती है और इसमें भाग लेने वालों को कॉफी, मीज़ल और सिगार भेंट किए जाते हैं। एक बच्चे की मृत्यु आनन्द का कारण है और कुछ शहरों में वे रात भर नाचते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि उनकी आत्मा सीधे स्वर्ग चली गई है।
नवंबर के महीने के आते ही, प्रसाद की नियुक्ति की तैयारी शुरू हो जाती है, जिसके साथ मिक्स अपने पूर्वजों की पूजा करते हैं, उनका मनोरंजन करते हैं और उनके साथ फसल के फल और काम करने का इंतजार करते हैं। यह परंपरा जो सालाना दोहराई जाती है, पुराने के स्वाद के साथ गर्भवती होती है, और इस क्षेत्र में इसकी विशेष विशेषताएं हैं।
पहाड़ों की मोटी धुंध में, अक्टूबर के अंत में ठंड की सुबह में, महिलाएं बाजार में आने और पेशकश के लिए अपनी जरूरत की सभी चीजें खरीदने के लिए जल्दी करती हैं: पीले और ताजा गेंदे, लाल और तीव्र शेर के हाथ, मोमबत्तियाँ और मोमबत्तियाँ मोम और लंबा, सुगंधित कोपल, संतरे, मीठे सेब और सुगंधित अमरूद, सिगार और पत्ती तंबाकू।
समय के साथ, आपको मकई को चरना होगा, तमंचे के लिए आटा तैयार करना होगा, रोटी का ऑर्डर करना होगा, छवियों को चुनना होगा, मेज़पोशों को धोना होगा और रिक्त स्थान को अनुकूलित करना होगा, आदर्श घर के सबसे महत्वपूर्ण कमरे में एक बड़ी मेज है। संगीतकार भी तैयार हो रहे हैं; प्रत्येक उपकरण को सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, इसे पार्टी में खेला जाने वाला साफ और पॉलिश किया जाता है, क्योंकि उत्सर्जित प्रत्येक नोट के साथ रिश्तेदारी के संबंधों को बहाल किया जाता है और मृतकों के साथ रहने वाले रिश्ते के आधार स्थापित होते हैं।
31 अक्टूबर को, परिवार की वेदी पर पहले से ही फूलों और मोमबत्तियों के साथ अर्पित किया जाना चाहिए, कोपल के साथ सुगंधित करना और भोजन, पेय, फल और वस्तुओं के साथ जो कि दिवंगत लोगों के स्वाद के लिए थे। ब्रेड एक विशेष उल्लेख के योग्य है, जिसे विभिन्न रंगों में चीनी फूलों से सजाया गया है, स्वर्गदूतों के चेहरे एनिलिन और गहरे लाल और ज्यामितीय आकृतियों में चित्रित मुंह के साथ जिसमें बेकर्स की सभी रचनात्मकता व्यक्त की गई है। यह रात याद करने के लिए है; केवल अंगारों का टूटना जहां खोपरे को जलाया जाता है, शांति भंग करता है।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि मिक्स कुछ समूहों में से एक है, जिसमें अभी भी एक अनुष्ठान कैलेंडर है जिसमें 260 दिन शामिल हैं, जिसमें 13 दिन और पांच दिन विनाशकारी माने जाते हैं।
यद्यपि हमारे दिनों में मिक्स जातीय समूह देश की सामान्य समस्याओं में डूबा हुआ है, फिर भी यह अपनी कई पैतृक परंपराओं को बरकरार रखता है।
नवंबर के पहले दिन, लोग अपने रिश्तेदारों की तलाश के लिए सड़कों पर निकलते हैं, कंपाडर्स को आमंत्रित किया जाता है और उन्हें ठंड का मुकाबला करने के लिए स्टीमिंग और ऐपेटाइज़िंग चिकन शोरबा की पेशकश की जाती है, साथ ही ताज़ी बनी बीन की तमंचा, टेपाचे और मीज़ल भी दिए जाते हैं। मृतक रिश्तेदारों के बारे में यादें, लम्हें, चुटकुले बनाए जाते हैं, और शायद एक परिवार का सदस्य दुखी हो जाएगा और टिप्पणी आएगी: "उनकी आत्मा इस पार्टी में आना मुश्किल है क्योंकि वह एल्मुकुम में अपने घर की देखभाल करने के लिए रुके थे (मिक्स द्वारा दिया गया नाम) नरक में), वहाँ पृथ्वी के केंद्र में। यह टिप्पणी दुनिया के गर्भाधान, समूह के विश्वदृष्टि को दर्शाती है: वे अभी भी अंडरवर्ल्ड को पृथ्वी के केंद्र में रखते हैं क्योंकि यह पूर्व-हिस्पैनिक समय में किया गया था।
ऑल सेंट्स डे पर, लुढ़का हुआ तमाचा, पीली गोमांस, मछली, चूहा, बेजर और झींगा तमले तैयार हैं; तीन या चार 80-लीटर टेपेचे के बर्तन; मीज़ल के एक या दो डिब्बे, सिगार और लीफ तंबाकू के कई पैकेट। पार्टी आठ दिनों तक चलेगी और बैंड चर्च में और रिश्तेदारों द्वारा चुने गए संगीत को बजाने के लिए तैयार हो रहे हैं।
कब्रों की सफाई करना और उन्हें सजाना एक पवित्र कार्य है; क्षेत्र का वातावरण भक्ति के लिए उधार देता है: शहर में धुंध फैल जाती है, जबकि एक एकांत संगीतकार ट्रम्पेट को सिर्फ यात्रा के रास्ते पर चलाता है। चर्च में बैंड लगातार बजाता है जबकि पैंटहोन में अधिक गतिविधि होती है: कब्रों का रंग और सूखी भूमि फूलों के चमकीले पीले रंग में बदलने लगती है और कब्रों को कल्पना की जगह बनाने के लिए जंगली बनाकर सजाया जाता है। मरे हुए लोग।
बच्चे नकल करते हैं, बच्चों के बैंड में खेलते हैं, प्राचीन रीति-रिवाजों से संक्रमित हो जाते हैं और प्रसाद खाकर घर-घर जाकर अपनी शिक्षा शुरू करते हैं: पैतृक व्यंजनों को उनकी माताओं और दादी के कुशल हाथों से तैयार किया जाता है, परंपरा के संरक्षक, प्रजननकर्ता संस्कृति, उस वर्ष के बाद स्वदेशी हाथ और अपने मृतकों का मनोरंजन करते हैं।
