इस परिदृश्य के भीतर देश के भंडार के बीच विविधता में सबसे धनी बायोस्फीयर रिजर्व के रूप में माना जाता है, सिएरा गोर्दा के पांच फ्रांसिस्कन मिशन हैं जो 18 वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित और स्थापित किए गए थे।
इस स्वदेशी झुनझुनी बारोक की उल्लेखनीय विशिष्टता उनके नामों में देखी जा सकती है: सैंटियागो डे जालपन, नुस्तेरा सनोरा डे ला लूज डी तान्योयोटल, सैन मिगुएल कोंसा, सांता मारिया अगुआ डी लांडा और सैन फ्रांसिस्को डेल वेले डे तिलको।
यह सुंदर, और लंबे समय तक अगम्य क्षेत्र, यहां रहने वाले मानव समूहों के लिए एक प्रकार का प्राकृतिक आश्रय था: पाइम्स, जोंस, गुच्चिइल्स, जो सभी चिचिमेका के सामान्य नाम के तहत जाना जाता है। और यह है कि एक तरह से, इस थोपे हुए भूगोल ने अपनी शर्तों को इतिहास पर लागू कर दिया। यहां पाए गए पांच फ्रांसिस्कन मिशन उनके इतिहास और उनके वास्तुशिल्प सृजन के लिए अद्वितीय हैं, एक असामान्य बारोक जो कि गलत धारणा के उपभोग की तरह है, एक यूरोपीय परियोजना जो स्वदेशी हाथों और कल्पना द्वारा स्वतंत्र रूप से बनाई गई है। एक सच्ची मुठभेड़। मिशन एक ओर फ्राय जुनिपर सेरा के नेतृत्व में एक महान मानवतावादी आकांक्षा के क्रिस्टलीकरण हैं, जो कि मेजरकेन मूल के मिशनरी हैं, जिन्होंने अपने आध्यात्मिक पिता फ्रांसिस्को डी एसिस के रूप में कट्टरपंथी बनने की कोशिश की, और दूसरी तरफ देर से, और चलो ऐसा कहते हैं, बेताब उन्नत जोस डे Escandón द्वारा सेना की कप्तानी।
हमें एक तथ्य के बारे में सोचना चाहिए कि हम स्पेनिश गर्व को चोट पहुंचाते हैं, 1740 तक वायसराय ने इस क्षेत्र की आबादी को क्रॉस और तलवार से "शांत" करने में कामयाब नहीं किया था। स्पेन के मुकुट की शक्ति से 200 साल पहले राष्ट्रों ने विजय प्राप्त की और वश में कर लिया और फिर भी राजधानी के लिए एक छोटा और करीबी क्षेत्र जो अभी भी अदम्य बना हुआ था। "क्या शर्म की बात है!" कुछ शक्तिशाली लोगों ने सोचा होगा; इसलिए एस्कैंडोन ने 1742 में सिएरा गोर्दा में सभी विद्रोही समूहों की घेराबंदी की; इसलिए रोष, जिसके साथ अंतिम आक्रामक, मीडिया लूना की अशुभ लड़ाई, 1748 में शुरू की गई थी, एक क्रूर उपसंहार जिसमें कप्तान ने इन सभी समूहों को लगभग समाप्त कर दिया था।
इन परिस्थितियों के बीच, 1750 में फ्रैके जुनिपरो सेरा के नेतृत्व में फ्रांसिस्कन मिशनरियों का एक दल जलपान शहर पहुंचा। उनका मिशन, भारतीयों को इकट्ठा करना और क्रॉस और शब्द के साथ एस्कंडोन द्वारा शुरू किए गए कार्यों को पूरा करना। लेकिन फ्राय जुनिपर, अस्सी के गरीब आदमी के योग्य उत्तराधिकारी, उनके साथ एक बहुत ही अलग मिशनरी परियोजना और पहले से स्थापित मिशनों में कप्तान द्वारा प्रचारित विचारों के कुल विरोध में लाए। गरीबी और सांप्रदायिकता की धारणाओं के साथ-साथ संत फ्रांसिस की विशिष्ट भावना, फ्राय जुनिपर ने उस समय के सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय मानवतावाद के यूटोपियन आदर्शों को आगे बढ़ाया। हिंसा और शत्रुता की जलवायु और बढ़ते अविश्वास के साथ, जिसे उन्हें विभिन्न स्वदेशी समूहों द्वारा प्राप्त किया जाना था, जुनिपर ने एक मजबूत मिशनरी रवैये का विरोध किया जिसमें उनकी भूख और उनकी भाषा के ज्ञान के साथ, उनकी सामाजिक समस्याओं को शामिल करने और समझने में शामिल थे। मानवविज्ञानी डिएगो प्रीतो के रूप में, हम जानते हैं कि, जुनिपर ने सहकारी समितियों की स्थापना की और उनकी संगठनात्मक और उत्पादन क्षमताओं को समर्थन और मजबूत किया, भूमि के वितरण के लिए प्रेरित किया और न केवल स्पैनिश को इंजील करने पर लगाया, बल्कि भाषा में अपने कार्य सिद्धांत भी किए pame। इसलिए यह मानवीय दृष्टिकोण से महान आयामों और गहन परिणामों का एक मिशनरी कार्य था और जिसके परिणाम आज मिशन के इस सामंजस्यपूर्ण और अनूठे सेट द्वारा प्रदर्शित बारोक संक्रांतिवाद में प्रशंसनीय हैं।
मेस्टिज़ो बारक्वे
वर्तमान में, जब सिएरा गोर्डा मिशनों के बारे में बात करते हैं, तो सबसे पहले एक चीज पांच इमारतों, पांच मंदिरों के बारे में सोचती है। वहां वे हैं, आपको उन्हें देखना होगा, आपको थोड़ी देर रुकना होगा और उन्हें चिंतन करना होगा, पांच खूबसूरत मिशन। लेकिन जैसा कि आपने देखा होगा, वे किसी भी तरह से कॉल करने के लिए आपसी एकीकरण की एक जटिल और समृद्ध ऐतिहासिक प्रक्रिया का परिणाम हैं। आज हम उनमें से हर एक में, प्रत्येक वेदीपीठ में, राडार अलग प्रकृति के दो मानव समूहों के बीच उस गहन मुठभेड़ का उत्पाद है। दुनिया की अवधारणा, धर्म, विश्वास, देवताओं, जानवरों और प्रकाश की धारणा, शरीर और चेहरे का रंग और रंग, भोजन, कामुकता, सब कुछ इतना अलग था कि उनके साथ लाए जाने वाले तंतुओं के बीच यूरोप और भारतीय जो अपनी भूमि में थे, लेकिन जो सीमित थे, दूर हो गए और अभिभूत हो गए। हालांकि, कुछ ने उन्हें एकजुट किया, एक सभ्यता की विजय की कहानियों में उन अजीब या बल्कि सीमांत क्षणों में से एक: दूसरे के सम्मान, अंतर की मान्यता। वहाँ एक स्वप्नलोक जाली किया जा रहा था, यूरोपियों का एक छोटा समूह दूसरे को पहचान रहा था, अपने स्वयं के यूरोपीय साथियों द्वारा उनकी गरिमा में जड़ को चोट पहुंचाई।
अद्वितीय सौंदर्य
इस प्रकार, आज हम जिन मिशनों की सराहना करते हैं, वे उनकी विलक्षण सुंदरता के लिए आश्चर्यचकित हैं, लेकिन यह उस मुठभेड़ का प्लास्टिक, वास्तुशिल्प अभिव्यक्ति है, मानव विकिरण के उस सौर क्षण का, जहां मंदिर लोगों के समूह का घर था, नाभिक गतिविधियों की एक श्रृंखला जो वहां से शुरू हुई या वहां समाप्त हुई। उस समय यह मिशन था, इमारत नहीं बल्कि चीजों की दृष्टि, टकटकी मंदिर में परिलक्षित, नया आदेश जो मुझे लगता है कि वे विस्मय और कठिनाई से देख रहे थे, जो कार्य खेती के हो सकते हैं, पारस्परिक सहायता के, ऊर्जावान के। अन्याय के खिलाफ रक्षा, प्रचार।
यही कारण है कि शायद यह वास्तु गलत व्याख्या, यह अनोखी विडंबना, बहुत सराहनीय है, क्योंकि प्रत्येक मोहरा-अलंकरण ठीक है कि, एक दृष्टि, संपर्क और संप्रदाय के उस क्षण का मंचन, हाँ, लेकिन जहां यह खुद को भी गिरफ्तार किया, असाधारण रूप से, अंतर। कोंसा एक शब्द है जिसका अर्थ है "मेरे साथ", लेकिन मिशन में यह सैन मिगुएल का नाम भी रखता है; वहाँ संत माइकल अर्चंगेल को अग्रभाग का मुकुट पहनाया जाता है और एक तरफ, एक खरगोश जिसमें ईसाई प्रतीक नहीं होता है, लेकिन उसका मनमुटाव होता है। जलपान मिशन में पिलर का वर्जिन और ग्वाडालूप का वर्जिन है, जिसे हम सभी जानते हैं कि गहरी मेसोअमेरिकन जड़ें हैं, और एक डबल-हेडेड ईगल है जिसका अर्थ मिश्रित होता है। तानकोयोटल में समृद्ध वनस्पति अलंकरण और कानों की गहराई है; लांदा या लैन हा के कैथोलिक संतों के साथ, निर्विवाद देशी पंक्तियों के साथ mermaids या चेहरे के साथ। एक घाटी के तल पर तिलको है जोस मारिया वेलास्को की याद ताजा करती है, उसके छोटे स्वर्गदूतों के साथ, उसके कानों और उसके अजीब फूलदान, जो सैन फ्रांसिस्को के ऊपर, पूरी रचना को खत्म करता है।
इस परियोजना में फ्राय जुनिपर सेरा केवल आठ साल तक रहा, लेकिन उसका यूटोपियन सपना 1770 तक चला, जब विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों-जेसुइट्स के निष्कासन के रूप में-मिशनों के परित्याग करने के लिए नेतृत्व किया। हालाँकि, उन्होंने अल्टा कैलिफ़ोर्निया में अपने दिनों के अंत तक अपने प्रचार अभियान और अपने फ्रांसिस्कन आदर्श को जारी रखा। सिएरा गोर्डा के फ्रांसिस्कन मिशन, "पांच बहनें", जैसा कि डिएगो प्रेटो और वास्तुकार जैमे फॉन्ट उन्हें कहते हैं, यूटोपिया को संभव बनाने के लिए उस ललाट संघर्ष की एक अद्भुत विरासत हैं। 2003 से, पांच बहनों को मानवता का विश्व धरोहर माना जाता है। एक दूरी से, फ्राय जुनिपर और फ्रांसिस्कन मिशनरियों, और पम्स, जोनास और चिचिमाका, जिन्होंने इन मिशनों और उस जीवन परियोजना का निर्माण किया, हमें बड़ा और बड़ा लगता है।
सिएरा गोरदा
यह 19 मई, 1997 को बायोस्फीयर रिजर्व के रूप में कम हो गया था, बाद में मैक्सिकन पक्षियों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय परिषद द्वारा पक्षियों के संरक्षण के लिए महत्व के क्षेत्रों में से एक के रूप में मान्यता दी गई, और 13 वें होने के नाते। संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन के "मैन एंड द बायोस्फियर" कार्यक्रम के माध्यम से अपने अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क ऑफ बायोस्फीयर रिजर्व में शामिल होने के लिए मैक्सिकन रिजर्व।
यह कार्सो हुस्टेको नामक भौतिक उप-प्रांत में स्थित है, जो सिएरा माद्रे ओरिएंटल के रूप में जाना जाने वाला महान पर्वत श्रृंखला का एक अभिन्न अंग है।
बायोस्फीयर रिज़र्व के रूप में घोषित क्षेत्र, क्वेरेटारो डी अर्टिगा राज्य के उत्तर-पूर्व में स्थित है, जिसमें जलपान डे सेरा, लांडा डी मैटामोरोस, अररोयो सेक्यो, पिनाल एमोल्स (इसके नगरपालिका क्षेत्र का 88%) और पेनामिलर (69.7%) नगर निगम शामिल हैं। इसके क्षेत्र के)। इसकी निगरानी कॉनैप द्वारा की जाती है।
