हम आपको गुरेरो राज्य के इस क्षेत्र के इतिहास की खोज करने के लिए आमंत्रित करते हैं।
Cuajinicuilapa की नगरपालिका कोस्टा चिका डे गुएरेरो पर, ओक्साका राज्य के साथ सीमा पर, अज़ॉय नगर और प्रशांत महासागर के साथ स्थित है। जमैका और तिल के बागान इस क्षेत्र में प्रबल होते हैं; तट पर ताड़ के पेड़, कॉर्नफील्ड्स और सुंदर सफेद रेत समुद्र तट हैं। यह समतल भूभाग और व्यापक मैदानों के साथ एक सवाना है, जहां गर्म जलवायु है जहां औसत वार्षिक तापमान 30 withC तक पहुंच जाता है।
नगरपालिका का नाम नाहुताल मूल के तीन शब्दों से बना है: क्युहक्सोनिकुइली-एटल-पैन; cuajinicuil, एक पेड़ जो नदियों के किनारे बढ़ता है; atl जिसका अर्थ है "पानी", और पैन जिसका अर्थ है "में"; तब Cuauhxonecuilapan का अर्थ है "Cuajinicuiles की नदी"।
स्पैनिश के आगमन से पहले, Cuajinicuilapa Ayacastla प्रांत था। बदले में, इगुआलपा स्वतंत्रता के बाद तक प्रांत के प्रमुख थे और बाद में इसे ओमेपेटेक में स्थानांतरित कर दिया गया था।
1522 में पेड्रो डी अल्वाराडो ने अकालतला में पहला स्पेनिश गांव अयाकस्तला के मध्य में स्थापित किया। 1531 में एक तल्पेकेन विद्रोह ने स्थानीय लोगों की भारी उड़ान का कारण बना और शहर को धीरे-धीरे छोड़ दिया गया। उस सोलहवीं शताब्दी में युद्ध, दमन और बीमारियों के कारण स्वदेशी आबादी गायब हो रही थी।
इस प्रकार, स्पेनियों ने अन्य अक्षांशों से श्रमिकों की तलाश करने के लिए आवश्यक पाया कि वे बेकार जमीनों का दोहन करते रहें, इस प्रकार दास व्यापार शुरू करते हैं, जो मानवता के इतिहास में सबसे क्रूर और अफसोसजनक घटनाओं में से एक है। व्यापक रूप से तीन शताब्दियों से अधिक समय तक निर्बाध यातायात में निर्वासित, उत्पादक उम्र के बीस मिलियन से अधिक अफ्रीकी अपने गांवों से छीन लिए गए और माल के खून और इंजन तक कम हो गए, जिससे अफ्रीका के लिए लगभग अपूरणीय जनसांख्यिकीय, आर्थिक और सांस्कृतिक नुकसान हुआ।
यद्यपि अधिकांश दास वेराक्रूज के बंदरगाह पर पहुंचे, लेकिन मजबूरन लैंडिंग भी हुई, दासों की तस्करी और सिमरोनों के समूह (मुक्त दास) जो कोस्टा चिका तक पहुंचे।
16 वीं शताब्दी के मध्य में, वायसराय गार्ड के एक रईस और कप्तान, डॉन मातेओ एनौस वाई माउलेन, ने अयाकस्तला प्रांत में भूमि के विशाल पथ का एकाधिकार कर लिया, जो कि कुआजिनिकिलपापा का था।
क्षेत्र को एक पशु एम्पोरियम में बदल दिया गया था, जो मांस, खाल और ऊन के साथ कॉलोनी की आपूर्ति करता था। इस समय, कई मैरून अश्वेत शरण लेने के लिए इस क्षेत्र में आए थे; कुछ यतुल्को (आज हतुल्को) के बंदरगाह से और एटलीस्को चीनी मिलों से आए थे; उन्होंने छोटे समुदायों की स्थापना के लिए अलग-थलग क्षेत्र का लाभ उठाया, जहां वे अपने सांस्कृतिक प्रतिमानों को पुन: पेश कर सकते थे और अपने क्रूर दमनकारियों से दूर एक निश्चित शांति के साथ रह सकते थे। पकड़े जाने के मामले में, उन्हें भयंकर सजा मिली।
डॉन मातेओ एनौस वाई माउलोन ने उन्हें सुरक्षा की पेशकश की और इस तरह से सस्ता श्रम प्राप्त किया, इस तरह से थोड़े से क्युजिनीकुइलापा और उसके आसपास के इलाके अश्वेतों के गिरोह द्वारा आबाद थे।
उस समय के हिसकंडा जातीय एकीकरण के सच्चे केंद्र थे, जहां स्वामी और उनके परिवार के साथ, वे सभी जो भूमि, डेयरी फार्मिंग, चमड़ा कमाना, प्रशासन और घरेलू देखभाल के लिए समर्पित थे, एक साथ रहते थे: स्पेन के लोग भारतीय, अश्वेत और सभी प्रकार के मिश्रण।
दास लोग काउबॉय बन गए और खाल को तैयार करने और खाल तैयार करने में अच्छी संख्या में लगे।
सदियां परित्याग, नए क्षेत्रीय वितरण, सशस्त्र संघर्ष और इसी तरह बीत गईं। 1878 के आसपास, क्युजिनिकुलापा में मिलर हाउस स्थापित किया गया था, जो 20 वीं शताब्दी के दौरान इस क्षेत्र के विकास में मौलिक था।
घर का स्वामित्व पेरेज़ रेगुएरा परिवार के पास था, जो ओमेटेपेक पूंजीपति वर्ग से संबंधित था और जर्मन मूल के एक अमेरिकी मैकेनिकल इंजीनियर कार्लोस ए मिलर थे। सोसाइटी में एक साबुन फैक्ट्री शामिल थी, साथ ही मवेशियों को पालना और कपास लगाना जो साबुन बनाने के लिए कच्चे माल के रूप में काम करते थे।
मिलर लतीफुंडियो ने 125 हजार हेक्टेयर के अनुमानित क्षेत्र के साथ, क्यूजिनिकुइलापा की पूरी नगरपालिका को कवर किया। बुजुर्ग इस बात की पुष्टि करते हैं कि उस समय "क्यूजिनिकुइलापा एक शहर था जिसमें केवल 40 छोटे घर थे जो घास से बने थे और एक गोल छत थी।"
केंद्र में सफेद व्यापारी रहते थे, जिनके पास एक एडोब हाउस था। भूरे लोग पहाड़ों के बीच शुद्ध घास के घरों में रहते थे, एक छोटा गोला और एक तरफ रसोई के लिए एक छोटी सी बूंद, लेकिन हां, एक बड़ा आँगन।
गोल, स्पष्ट अफ्रीकी योगदान, इस क्षेत्र की विशेषता आवास था, हालांकि आज केवल कुछ ही रह गए हैं, क्योंकि वे सामग्री के घरों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं।
पार्टियों में, यह आश्वासन दिया जाता है, विभिन्न मोहल्लों की महिलाएं शुद्ध छंदों के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर देती हैं, और कभी-कभी वे लड़ भी सकती हैं, यहां तक कि मैचेस के साथ भी।
मिलर के काउबॉय ने घाट तक पहुंचने के लिए दस दिनों तक की यात्रा में कपास के साथ Tecoanapa बार में अपने खच्चरों को लोड किया, जहां से वे सलीना क्रूज़, मंज़िलिलो और अकापुल्को के लिए रवाना हुए।
“इससे पहले कि यह कुछ और था, पहाड़ों में हमें बिना खरीदे खाना था, हमें केवल मछली पकड़ने के लिए पोखर या नदी में जाना था, इगुआना का शिकार करने के लिए, और जिनके पास हथियार थे, वे जा रहे थे।
“शुष्क मौसम में हम बोने के लिए भूतल पर गए; एक ने अपनी खुद की एनरामादिता बनाई जो उस समय एक घर के रूप में कार्य करती थी, शहर को लोगों के बिना छोड़ दिया गया था, उन्होंने अपने घरों को बंद कर दिया और चूंकि कोई पैडलॉक नहीं थे, दरवाजे और खिड़कियों पर कांटे डाले गए थे। मई तक वे जमीन तैयार करने और बारिश होने का इंतजार करने के लिए शहर लौट आए ”।
आज Cuajinicuilapa में कई चीजें हुई हैं, लेकिन संक्षेप में लोग एक ही हैं, उनकी स्मृति, उनके त्योहार, उनके नृत्य और सामान्य तौर पर उनकी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के साथ।
गर्त, चिली, कछुए का नृत्य, लॉस डायब्लोस, फ्रांस के बारह जोड़े और विजय जैसे नृत्य, स्थान की विशेषता हैं। धार्मिक जादू से संबंधित योगदान भी महत्वपूर्ण हैं: बीमारियों का इलाज करना, ताबीज, औषधीय पौधों और इतने पर के साथ भावनात्मक समस्याओं को हल करना।
यहाँ, ओक्साका और गुएरेरो के कोस्टा चिका के काले लोगों की विकास प्रक्रिया को एकजुट करने और उन्हें मजबूत करने की अनुमति देने वाले पहचान तत्वों को आश्वस्त करने के लिए काले लोगों की बैठकें आयोजित की गई हैं।
Cuajinicuilapa में मेक्सिको के अफ्रीकी मूल का पहला संग्रहालय है। नगरपालिका में विलक्षण सौंदर्य के स्थल हैं। सिर के पास, लगभग 30 किमी दूर, पंटा माल्डोनाडो, तट पर एक सुरम्य स्थान, मछली पकड़ने का एक गाँव जिसमें बहुत सारी गतिविधि और महत्वपूर्ण मछली पकड़ने का उत्पादन होता है।
हर दिन पंद्रह घंटे से अधिक समय की पाली में, पुरुष भोर में निकल जाते हैं और देर रात को लौटते हैं। पुंटा माल्डोनाडो में समुद्र तट से कुछ मीटर की दूरी पर स्थित झींगा मछलियां उत्कृष्ट हैं। यहाँ एक पुराना लाइटहाउस है जो व्यावहारिक रूप से ओक्साका के साथ गुरेरो के राज्य की सीमाओं को चिह्नित करता है।
Tierra Colorada नगर पालिका में एक और छोटा समुदाय है; इसके निवासी तिल और हिबिस्कस की बुवाई के लिए खुद को सबसे ऊपर समर्पित करते हैं। शहर से थोड़ी दूरी पर सुंदर सैंटो डोमिंगो लैगून है, जिसमें मछलियों और पक्षियों की शानदार विविधता है, जो झील क्षेत्र के चारों ओर शानदार मैंग्रोव के बीच खोजे जाते हैं।
La Barra del Pío, सैंटो डोमिंगो से बहुत दूर नहीं है, और इस तरह, यह बहुत सुंदरता का है। बड़ी संख्या में मछुआरे समय-समय पर इस पट्टी पर आते हैं, जो ऐसे घरों का निर्माण करते हैं जिनका उपयोग उन्हें कुछ समय के लिए करना होगा। इन स्थानों पर पहुंचना और सभी घरों को निर्जन होना आश्चर्य की बात है। यह अगले सीज़न तक नहीं होगा कि पुरुष और उनके परिवार वापस आ जाएं और अपने रामदास को पुनः प्राप्त कर लें।
सैन निकोलस में लोग उत्सव करते हैं, पार्टी के लिए हमेशा एक बहाना होता है, जब यह उचित नहीं होता है, तो यह कार्निवल, शादी, पंद्रह साल, जन्मदिन और इसी तरह होता है। बसने वाले हंसमुख और नर्तक होने के कारण प्रतिष्ठित हैं; लोगों का कहना है कि फैंडैंगोस (जो तीन दिनों तक चलता है) के बाद वे बीमार हो गए और कुछ की मौत भी हो गई।
एक पेड़ (पैरोटा) की छाया में नृत्य किया जाता है, और ड्रॉअर, वैंड और वायलिन के साथ संगीत बनाया जाता है; यह "आर्टेसा" नामक लकड़ी के मंच के शीर्ष पर नृत्य किया जाता है, जो लकड़ी के एक टुकड़े में निर्मित होता है और इसके छोर पर एक पूंछ और घोड़े का सिर होता है।
एक और विशेषता नृत्य "टॉरिटो" है: एक पालतू बैल शहर के माध्यम से टहलने के लिए निकलता है और सभी स्थानीय लोग उसके चारों ओर नृत्य करते हैं और खेलते हैं, लेकिन वह दर्शकों पर हमला करता है, जो अच्छी तरह से बाहर निकलने के लिए सभी प्रकार के रोमांच करते हैं।
"शैतान" निस्संदेह सबसे बड़ी उपस्थिति के साथ हैं, उनकी कोरियोग्राफ़ी रंगीन और जीवंत हैं; स्वतंत्र और चुस्त आंदोलनों के साथ वे अपने चमड़े के चाबुक से दर्शकों को गुदगुदाते हैं; और वे जो मुखौटे पहनते हैं, वे "विशाल यथार्थवाद" के होते हैं।
रंग-बिरंगे परिधानों में सजे सबसे युवा, "विजय" या "फ्रांस के बारह पीरों" का नृत्य करते हैं; इन कोरियोग्राफियों में सबसे अप्रत्याशित चरित्र दिखाई देते हैं: कॉर्टेज, क्युहैटेमोक, मोक्टेजुमा, यहां तक कि शारलेमेन और तुर्की शूरवीर।
"चिलिनास" विशेष रूप से कामुक आंदोलनों के साथ सुरुचिपूर्ण नृत्य हैं, निस्संदेह इस एफ्रो-ब्राजील क्षेत्र के विशिष्ट हैं।
संभवतः आज यह जानना महत्वपूर्ण नहीं है कि मूल निवासी की संस्कृति अफ्रीकी कैसे है, लेकिन यह समझने के लिए कि एफ्रो-मेस्टिज़ो संस्कृति क्या है और एक जीवित जातीय समूह के रूप में इसके निर्धारित पहलुओं को परिभाषित करते हैं, हालांकि उनकी अपनी भाषा और पोशाक नहीं है, उनके पास एक शरीर की भाषा है और प्रतीकात्मक कि वे और वे एक संवादात्मक अभिव्यक्ति के रूप में उपयोग करते हैं।
Cuajinicuilapa में, स्थानीय लोगों ने मौसम की उन सभी घटनाओं से उठकर अपनी भारी ताकत दिखाई है जो हर साल इस क्षेत्र को व्यावहारिक रूप से प्रभावित करती हैं।
कोस्टा चिका डी गुएरेरो के इस खूबसूरत क्षेत्र की यात्रा करने के लिए, अपने सुंदर समुद्र तटों और इसके दयालु और मेहनती लोगों के साथ अत्यधिक अनुशंसा की जाती है जो हमेशा मदद और साझा करने के लिए तैयार रहेंगे।
यदि आप CUAJINICUILAPA पर जाते हैं
Acapulco de Juárez से, राजमार्ग सं। 200 जो सैंटियागो पिनोटेपा नेशनल में जाता है। कई शहरों से गुज़रने के बाद: सैन मार्कोस, क्रूज़ ग्रांडे, कोपाला, मार्क्वेलिया, जुचिटान और सैन जुआन डे लॉस लेनोस, और 207 किमी की यात्रा करने के बाद, उसी सड़क से आप अफ्रीका के इस छोटे से हिस्से और पड़ोसी राज्य गुएरेरो के अंतिम शहर तक पहुँचेंगे। ओक्साका राज्य के साथ।
