न्यू स्पेन में मिशनरियों का इतिहास स्पष्ट रूप से न्यू स्पेन में यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ शुरू हुआ। सख्त अर्थों में, मिशन शब्द का अर्थ उस कार्य से है जिसे उन्हें प्रतिबद्धता या नियत कार्य के हिस्से के रूप में करना था।
विशाल मैक्सिकन परिदृश्य में, तपस्या का मिशन काफी जटिल था: एक महान कार्यक्रम के भीतर हजारों स्वदेशी लोगों के ईसाई धर्म में रूपांतरण, एक महान कार्यक्रम के भीतर, जो शुरू में ईसाईयों के नए धार्मिक आदेशों को उन क्षेत्रों में वितरित करने की अनुमति देते थे जहां वे प्रचार के कार्य को करने के लिए और अधिक जरूरी। तंतुओं के लिए, क्षेत्र व्यापक, अज्ञात और कई मामलों में जंगली और अमानवीय था, इसके अलावा स्वदेशी समूहों के प्रतिरोध ने उन्हें स्वीकार करने से इनकार कर दिया, उनके सिद्धांत और विजेता समान थे। इसके लिए बड़ी मुश्किल यह होनी चाहिए कि पुजारियों को विभिन्न क्षेत्रों की भाषा सीखने में, जिसमें उन्हें काम करना था।
इंजीलकरण का महान कार्य फ्रांसिस्क द्वारा शुरू किया गया था, उसके बाद डोमिनिक, ऑगस्टिनियन और जेसुइट्स। 1524 में पहली बार मैक्सिकन भूमि में पहुंचे, और कुछ ही वर्षों में उन्होंने मंदिरों और पुलों की नींव को प्राप्त किया, जो कि लगभग सभी मध्य भाग और गणराज्य के दक्षिण-पूर्व के हिस्सों में पहले मिशनों की स्थापना का एक तार्किक परिणाम था, हालांकि बाद में उन्हें अपना हिस्सा साझा करना पड़ा। डोमिनिकन के साथ क्षेत्र, जो 1526 में न्यू स्पेन पहुंचे, ओक्साका, गुरेरो, चियापास, मिचोकैन और मोरेलोस में अपनी धार्मिक गतिविधि की शुरुआत की।
अपने हिस्से के लिए, ऑगस्टीनियन 1533 में पहुंचे और उनके मिशनों ने मेक्सिको, हिडाल्गो, गुरेरो और हुस्टेका के कुछ क्षेत्रों के वर्तमान राज्यों के कुछ हिस्सों को कवर किया।
जीसस सोसाइटी ने 1572 के अंत में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई; हालाँकि शुरू से ही उनके कार्य शिक्षा, विशेष रूप से बचपन के लिए समर्पित थे, उन्होंने उन जगहों पर धर्मत्यागी कार्यों की उपेक्षा नहीं की, जहाँ यह अभी शुरू हुआ था और जो अन्य धार्मिक आदेशों द्वारा कवर नहीं किया गया था। इस प्रकार वे गुआनाजुआतो, सैन लुइस पोटोसि और कोहूइला में अपेक्षाकृत जल्दी पहुंचे, बाद में उत्तर में बाजा कैलिफ़ोर्निया, सोनोरा, सिनालोआ, चिहुआहुआ और दुरंगो तक फैल गए।
17 वीं शताब्दी के अंत में, फ्रांसिस्कन्स ने होली सी के प्राधिकरण के साथ, प्रोपेगैंडा डे फाइड (या विश्वास के प्रचार) के मिशनरियों के एपोस्टोलिक कॉलेजों की स्थापना की, जिससे प्रचार करने के लिए एक नया अड़चन देने और मिशनरियों को अपने प्रयासों को फिर से दोगुना करने के लिए तैयार करने की कोशिश की गई। न्यू स्पेन के पूरे क्षेत्र। इस प्रकार क्वेरेआत्रो, ज़काटेकास, मेक्सिको, ओरीज़ाबा और पचुका के स्कूल खोले गए, साथ ही दो बाद वाले जैपोपन और चोलुला में भी।
बाद में, 1767 में राष्ट्रीय क्षेत्र से जेसुइट्स के निष्कासन के बाद, इसने फ्रांसिस्कनों को उत्तर में स्थापित अपनी नींव पर कब्जा करने की अनुमति दी, और उन्होंने कोहूला, न्यूओना लियोन, तामाउलिपास, टेक्सास, न्यू मैक्सिको के कुछ हिस्सों के अलावा, अल्टा कैलिफोर्निया पर कब्जा कर लिया। और सिएरा गोर्डा का हिस्सा है, जो बाजा कैलिफ़ोर्निया के साथ मिलकर, उन्होंने डोमिनिक के साथ साझा किया।
कुछ जगहों पर रिवाजों ने उन मिशनों को जारी रखने का प्रयास किया, जो अपने लंबे और दर्दनाक प्रचार कार्य में तपस्वी द्वारा निर्मित नींवों को कहते हैं। उनमें से कई अच्छी तरह से स्थापित मंदिरों और पुर्जों के लिए रास्ता बनाने के लिए गायब हो गए, जिन्हें कैथोलिक धर्म के प्रसार के लिए नए स्थानों तक पहुंचने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था। फिर भी अन्य लोगों को खूनी स्वदेशी विद्रोह या अदम्य भूगोल की वफादार यादों के रूप में छोड़ दिया गया, जो विश्वास भी नहीं कर सकते थे।
पाठक इस हाइपरटेक्स्ट में क्या पाएंगे मेक्सिको अज्ञात अभिन्न मिशनों के मार्गों में यह इतिहास का एक अवशेष है, जिसे कभी-कभी पौराणिक और यहां तक कि वीर के साथ भी जोड़ा जाता है। आप मुट्ठी भर पुरुषों द्वारा किए गए एक टाइटैनिक कार्य के सामग्री अवशेष भी पाएंगे, जिसका एकमात्र उद्देश्य अपने धर्म को कई अन्य लोगों को सिखाना था जो इसे सीखना नहीं जानते थे; एक ऐसा कार्य जिसे आलोचकों और इतिहासकारों ने कई तरीकों से और कई दृष्टिकोणों से देखा है, हालाँकि कोई भी व्यक्ति उस विशाल आध्यात्मिक और कलात्मक बोझ से इंकार नहीं कर सकता है, जो इन सभी लोगों ने एक ऐसे देश में पीछे छोड़ दिया जो अभी भी उनकी महान भावनाओं को याद करता है।
