सेरेप, पारंपरिक मैक्सिकन पुरुष कपड़ों के कपड़ों में से एक, इसके विस्तार, वितरण, व्यावसायीकरण और उपयोग में शामिल है, न केवल विशेष सामाजिक आर्थिक और तकनीकी पहलुओं, बल्कि दुनिया के अनुभव जिसमें बुनकर डूबे हुए हैं, के माध्यम से परिलक्षित होता है उनके कपड़ों के डिजाइन और रूपांकनों के बारे में।
सेराप के इतिहास का पालन कपास और ऊन के वस्त्र उत्पादन, कच्चे माल के साथ किया जा सकता है, जिसके साथ यह निर्मित होता है, साथ ही पुरुषों की ट्रूसु में इसकी निरंतर उपस्थिति भी होती है।
यह परिधान देश के विभिन्न क्षेत्रों में बनाया जाता है, और इसलिए इसे विभिन्न नामों से जाना जाता है; सबसे आम हैं तिल्मा, ओवरकोट, जैकेट, जोरोंगो, कपास, कंबल और कंबल।
सीराप एक अनूठा परिधान है जो मेसोअमेरिकन और यूरोपीय बुनाई परंपराओं को मिश्रित करता है। पहले से वह कपास, रंजक और डिजाइन का उपयोग करता है; दूसरे से, लूम की असेंबली तक ऊन तैयार करने की प्रक्रिया; इसका विकास और उत्कर्ष 18 वीं और 19 वीं शताब्दियों में हुआ, जब इन्हें ज़ैकाटेकास, कोआहिला, गुआनाजुआतो, मिचेकान की वर्तमान स्थितियों में कई कार्यशालाओं में आश्चर्यजनक गुणवत्ता (तकनीक, रंग और डिजाइन के कारण) के साथ बनाया गया था। क्वेरेटारो, प्यूब्ला और ट्लैक्सकाला।
पिछली शताब्दी में यह चपरासी, घुड़सवार, चरस, लेपरोस और शहरवासियों का अविभाज्य परिधान था। अलमेडा में, पासेओ डे ला विगा पर, सरोजों में, पार्टियों में ज़मींदारों और सज्जनों द्वारा पहने गए शानदार सार्प्स के विपरीत, ये घरेलू रूप से निर्मित कॉटन हैं, क्योंकि इन्हें कलाकारों, यात्रियों द्वारा वर्णित और चित्रित किया गया है। राष्ट्रीय और विदेशी, जो इसके रंग और डिजाइन के जादू से बच नहीं सकते थे।
यह विद्रोह विद्रोहियों, चिनकोस और सिल्वर के साथ होता है; आपने अमेरिकी या फ्रांसीसी आक्रमणकारी के खिलाफ युद्ध में देशभक्तों को देखा; यह सम्राट के लिए उदारवादियों, परंपरावादियों और नशेड़ी लोगों की प्रतिज्ञा है।
क्रांतिकारियों के संघर्ष में यह एक झंडा है, शिविर में एक शरण है, जो युद्ध के मैदान में आते हैं। मैक्सिकनता का प्रतीक जब सरलीकृत कमी आवश्यक है: केवल सोमब्रेरो और सेरापे के साथ, मैक्सिकन को हमारी सीमाओं के अंदर और बाहर परिभाषित किया गया है।
महिलाओं में रेबोज़ो के बराबर का सीरप, मर्दाना, एक कोट के रूप में, पहाड़ों और रेगिस्तानों में ठंडी रातों में कंबल और बेडस्प्रेड के रूप में कार्य करता है; जारिपोस में कामचलाऊ केप, बारिश के लिए सुरक्षात्मक कोट।
इसकी बुनाई तकनीक, इसके रंग और डिजाइन की सुंदरता के कारण, यह पैदल या घोड़े की पीठ पर भी व्यवहार किया जाता है। कंधे पर झुका हुआ, यह जो नृत्य करता है, उसे प्यार करता है, प्रेमियों के प्यार भरे शब्दों को छुपाता है, उन्हें सेनेडेस में साथ देता है; यह दुल्हन के लिए मौजूद है और बच्चे के लिए एक पालना है।
जैसे ही औद्योगिक रूप से उत्पादित कपड़ों का उपयोग लोकप्रिय हो जाता है, सेराप शहर से देहात क्षेत्रों में चला जाता है, उन स्थानों पर जहां चारोस और घुड़सवार इसे पहनते हैं और जहां पुराने लोग इसे छोड़ने के लिए अनिच्छुक हैं। शहरों में यह दीवारों और फर्श को सजाती है; यह उन घरों को बनाता है जहां इसे टेपेस्ट्री या कालीन के रूप में चुना जाता है, और यह पार्टियों और "मैक्सिकन नाइट्स" को माहौल देने का काम करता है। अंत में, नर्तकियों और मरियाचियों के कपड़ों का एक हिस्सा है कि वर्गों में उन लोगों के शुरुआती सुबह के साथ होते हैं जो किसी घटना का जश्न मनाते हैं, या शायद एक निराशा को भूल जाते हैं।
वर्तमान में वे बहुत परिष्कृत मशीनरी के साथ, या कार्यशालाओं में, जहां कारीगर लकड़ी के करघे पर काम करते हैं, और घरेलू तौर पर, बैकस्ट्रैप करघों पर औद्योगिक तरीके से बनाया जा सकता है। यह कहना है, धारावाहिक निर्माण उत्पादन और श्रम के उच्च विभाजन के साथ, अन्य हस्तकला और पारिवारिक रूप हैं जो अभी भी पुराने बलात्कार विनिर्माण को संरक्षित करते हैं।
उत्पादों को उनकी तकनीक, डिजाइन और गुणवत्ता के लिए पहचाना जाता है, और एक अलग बाजार के लिए किस्मत में है, यह स्थानीय, क्षेत्रीय या राष्ट्रीय हो। उदाहरण के लिए, चियाहुटेम्पेन और कॉन्टला, टलैक्सकाला में उत्पादित बहुरंगी सीरप, "पैराशिकोस" के कपड़ों में एक मूल टुकड़ा है, जो चियापा डी कोरोज़ो, चियापास के नर्तक हैं। मैक्सिकन शिल्प में विशेष दुकानों में देश के अंदर और बाहर के पर्यटकों को जोरोंगोस बेचे जाते हैं। इसकी कीमत उत्पादन के दोनों रूपों और इसके कपड़े में इस्तेमाल होने वाले कच्चे माल पर निर्भर करती है।
पुरुषों के कपड़ों में इसकी उपस्थिति के कारण, हमारे देश के इतिहास और टेक्सटाइल भूगोल दोनों के माध्यम से, नेशनल म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी के नृवंशविज्ञान उपनिर्देशिका के शोधकर्ताओं ने गणतंत्र के विभिन्न राज्यों से जोरों का संग्रह करने का कार्य किया, एक प्राचीन कपड़ा परंपरा के साथ समुदायों में या उन स्थानों पर जहां प्रवासी अपने मूल स्थान के काम के रूपों को पुन: पेश करते हैं।
राष्ट्रीय मानव विज्ञान संग्रहालय में सार्प्स के संग्रह में विनिर्माण तकनीकों और शैलियों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है; प्रत्येक में ऐसी विशेषताएं हैं जो हमें यह पहचानने की अनुमति देती हैं कि यह कहां से आता है। उदाहरण के लिए, बहुरंगी सूचियाँ हमें साल्टीइलो, कोएहुइला के कपड़ों के बारे में सोचती हैं; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco, और Chiauhtempan, Tlaxcala। बुनाई में जटिल काम हमें सैन बर्नार्डिनो कॉन्टला, टेलेक्ससाला को संदर्भित करता है; सैन लुइस पोटोसी; Xonacatlán, San Pedro Temoaya और Coatepec Harinas, मैक्सिको राज्य; जोकोटेपेक और एनकर्नासिओन डी डेज़, जलिस्को; लॉस रेयेस, हिडाल्गो; कोरोनो और सैन मिगुएल डे ऑलंडे, गुआनाजुआतो।
बुनकर जो अपने ओवरकोट में पोर्ट्रेट और लैंडस्केप की नकल करते हैं, ग्वाडालूप, ज़काटेकास में काम करते हैं; सैन बर्नार्डिनो कॉन्टला, ट्लैक्सकाला; Tlaxiaco और Teotitlán deI Valle, Oaxaca। बाद की जगह और सांता एना डी वेले, ओक्साका में, वे प्राकृतिक रंजक के साथ रंगे हुए फाइबर का उपयोग करते हैं और प्रसिद्ध लेखकों द्वारा चित्रों को पुन: पेश करते हैं।
दो बुना कैनवस से मिलकर बैकस्ट्रैप करघे पर बने सेराप के लिए यह आम बात है, दोनों ही ऐसी महारत के साथ एकजुट होते हैं कि वे एक जैसे दिखते हैं, हालांकि दांव पर बने करघे एक टुकड़े में होते हैं। यद्यपि पेडल करघे पर दो-भाग वाले सरैप्स बुने जाते हैं, आम तौर पर इस मशीन पर एक-टुकड़ा कपड़े बनाए जाते हैं। इस मामले में, कुबड़ा एक उद्घाटन किया जाता है जिसके माध्यम से सिर गुजरता है और कैनवास कंधों तक स्लाइड करता है। यह क्षेत्र और कोट का निचला हिस्सा सबसे विस्तृत डिजाइन बनाने के लिए पसंदीदा है। युक्तियां लुढ़की हुई हैं; कुछ स्थानों पर उन्हें गाँठ लगाने के लिए उपयोग किया जाता है, और अन्य में वे हुक द्वारा बुने हुए एक सीमा को जोड़ते हैं।
सार्प्स के उत्पादन में, देश के विभिन्न जातीय समूहों में कई पारंपरिक तत्वों को कताई, रंगाई और बुनाई ऊन या कपास, डिजाइनों में और काम के औजारों में संरक्षित किया जाता है। ऊन के बारीक धागों में कोरास और हियुचोल्स के सारैप्स हैं, साथ ही कोटेकेप हरिनास और डोनाटो गुएरा, मेक्सिको राज्य में बने हैं; जलसिंगो, वेराक्रूज़; चरपन और पाराचो, मिचोकैन; ह्युआपन, मोरेलोस और चिचाहुक्सटला, ओक्साका।
सैन पेड्रो मिक्सटेपेक, सैन जुआन गुइवाइन और सांता कैटालिना झानागुआ, ओक्साका, ऊन और चिचिज़्ज़ल, वनस्पति फाइबर से बने होते हैं जो कि जोरोंगोस को हरा रंग और एक मोटा और भारी बनावट देते हैं। ज़िनाकांतन, चियापास में, पुरुष एक छोटे सूती (कोलेरा) पहनते हैं, जिसे सफेद और लाल सूती धागे से बुना जाता है, जो बहु-रंगीन कढ़ाई से सजी होती है।
बैकस्ट्रैप करघा टोटज़ज़िल, टेज़ेल्टल, नहुआ, मिक्स, ह्यूव्स, ओटोमी, तल्पेनेका, मिक्सटेक और जैपोटेक बुनकरों के बीच प्रासंगिक है। चामुला और तेन्जापा, चियापास की झोपड़ी शानदार हैं; चचुआंतला और नौपन, पुएब्ला; ह्युआपन, मोरेलोस; सांता मारिया तलहुइतोन्तेपेक, सैन मेटो डीआई मार, ओक्साका; सांता एना ह्युइटेल्पन, हिडाल्गो; जिकिपिलको, मेक्सिको राज्य; एपेट्ज़ुका, गुरेरो, और क्यूक्विला, ट्लैक्सियाको और सांता मारिया क्वियाटोनी, ओक्साका।
देश के उत्तर में याकी, मायोस, और ररमुरी महिलाओं द्वारा उपयोग की जाने वाली हिस्सेदारी करघा में चार दफन लॉग होते हैं; लॉग जो कपड़े की रूपरेखा और मसियाका, सोनोरा और उरिक, चिहुआहुआ में सार्प्स के उत्पादन की अनुमति देते हैं, उन्हें पार कर दिया जाता है।
पेडल करघा आमतौर पर लकड़ी से बना होता है; इसका उपयोग बड़े आयामों को तेज करने और पैटर्न और सजावटी रूपांकनों को दोहराने के लिए किया जाता है; इसी तरह, यह असबाब तकनीकों को शामिल करने की अनुमति देता है। सीरप के विशाल उत्पादन में से, मालिनाल्तेपेक, ग्यूरेरो; ट्लाकोला, ओक्साका; सैंटियागो तियांगुइस्टेंको, मेक्सिको राज्य; बर्नल, क्वेरेटारो और एल कार्डोनल, हिडाल्गो।
द सॉल्टिलो सेरेप
यह माना जाता है कि 18 वीं शताब्दी के दौरान और 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में, सबसे अच्छे जोरोंगोस बनाए गए थे, जिन्हें उनके निर्माण में प्राप्त पूर्णता और तकनीक के कारण "क्लासिक्स" कहा गया है।
पेडल करघे पर बुनाई की परंपरा देश के उत्तर के उपनिवेशवाद में स्पैनिश क्राउन के सहयोगियों, टैक्लेक्सनों से आती है, जो क्वेरेटारो, सैन लुइस पोटोसी, कोइला, और टोस, रियो ग्रांडे घाटी के कुछ इलाकों में रहते हैं। और सैन एंटोनियो, उत्तरी अमेरिका के वर्तमान संयुक्त राज्य अमेरिका में।
उन क्षेत्रों में बड़े मवेशी खेत के अस्तित्व ने इस वस्त्र के लिए कच्चे माल और बाजार को सुनिश्चित किया, जो कि साल्टिलो में उन वर्षों में मेले में भाग लेने वालों के पसंदीदा कपड़े बन गए। "कीलैंड के लिए कुंजी" के रूप में जाने जाने वाले इस शहर से, व्यापारी अन्य मेलों में अद्वितीय टुकड़े लाते हैं: ताओस में अपाचे मेल और सैन जुआन डे लॉस लागोस, जालपा और एकापुल्को के।
औपनिवेशिक काल के दौरान, कई शहर साल्टिलो में बनाई जाने वाली सरपेस के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं और, बहुत कम, यह नाम एक निश्चित शैली के साथ जुड़ा हुआ है जो इसकी उत्कृष्ट तकनीक, रंग और डिजाइन की विशेषता है।
हालांकि, स्वतंत्रता के बाद हुए राजनीतिक बदलावों ने देश के संपूर्ण आर्थिक जीवन को परेशान किया। फसलों की कमी पशुधन को प्रभावित करती है, और सड़कों पर असुरक्षा, ऊन और सरपेस की कीमत, जिसके लिए केवल कुछ सज्जन शहर में पासेओ डे ला विला और अल्मेडा में खरीद सकते हैं और उन्हें प्रदर्शित कर सकते हैं। मेक्सिको से। राष्ट्र के खुले दरवाजे कई यूरोपीय लोगों के आगमन की अनुमति देते हैं, जो आश्चर्यचकित आंखों के साथ हमारे समुद्र तटों, परिदृश्यों, शहरों और टेराकोटा और काले आंखों वाली महिलाओं को देखते हैं। मर्दाना कपड़ों में, साल्टिलो के पॉलीक्रोम सेरेप ने ध्यान आकर्षित किया, इतना कि नेबेल, लिनाती, पिंग्रेत, रगेंदास और एगर्टन जैसे कलाकारों ने इसे विभिन्न कैनवस और उत्कीर्णन में कब्जा कर लिया। इसी तरह, Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon और Mayer जैसे लेखक यूरोपीय और मैक्सिकन पुस्तकों और समाचार पत्रों में इसका वर्णन करते हैं। राष्ट्रीय कलाकार भी अपने प्रभाव से नहीं बचते हैं: कासिमिरो कास्त्रो और टॉमस एरिएटा ने उन्हें कई आईटोग्राफ और पेंटिंग समर्पित कीं; अपने हिस्से के लिए, पेन्नो, गार्सिया क्यूबास और प्रेटो कई पृष्ठों को समर्पित करते हैं।
टेक्सास (1835) से अलग होने की लड़ाई में, मैक्सिकन सैनिकों ने अपनी जर्जर वर्दी पर, जो उनके नेताओं के साथ विपरीत था, जैसे कि पहना था और जनरल सांता अन्ना द्वारा हार गए थे। यह तारीख और संयुक्त राज्य अमेरिका (1848) के खिलाफ युद्ध की, सुरक्षित रूप से सेराप की कुछ शैलियों की तारीख करने के लिए, और डिजाइन में तत्व कॉलोनी की सदियों के माध्यम से एक विकासवादी रेखा का पता लगाने की अनुमति देते हैं। उपर्युक्त प्रतियोगिता सार्प्स के उत्पादन के चरम को परिभाषित करती है जो सैनिकों द्वारा अपने घरों, साथ ही साथ उनकी गर्लफ्रेंड, बहनों और माताओं को सजाने के लिए किए गए थे।
युद्ध, रेलमार्ग का निर्माण और मॉन्टेरी का विकास साल्टिलो मेले को प्रभावित करता है और उस शहर में कपड़ों के पूर्णतावादी विस्तार की गिरावट के लिए कारकों का निर्धारण कर रहा है।
साल्टिलो सर्प उत्तरी सड़कों का अनुसरण करता है। नवाजोस ने सॉल्टिलो के आकार और शैली में रियो ग्रांडे घाटी, एरिज़ोना और वैले रेडोंडो, न्यू मैक्सिको में ऊन का उपयोग करना और साड़ी बुनाई करना सीखा। एक और प्रभाव देश में कुछ कपड़ों में पाया जाता है, उदाहरण के लिए एगुस्कालिएंट्स और सैन मिगुएल डी ऑलंडे में; हालाँकि, उल्लिखित सदियों में बनी वे अलग हैं। साल्टिलो नामक सार्पिल्स जो कि विभिन्न समुदायों में टेलेक्ससला के साथ-साथ सैन बर्नार्डिनो कंटला, सैन मिगुएल एक्साल्टिपन, गुआडालुपे इकोनोटला, सांता एना चेरुटेम्पेन और सैन राफेल टेपटाल्को, जुआन क्युमात्ज़ी और चियाम्पेन नगरपालिकाओं में बनाए जाते हैं। कारीगर का मूल्य।
परिधान की सुंदरता जिसने हमारी सीमाओं को पार कर लिया है, साथ ही साथ उनके रीति-रिवाजों के लिए मेक्सिको के लोगों ने सम्मान को बरकरार रखा है: एक उपयोगी कपड़े के रूप में और परंपरा के प्रतीक के रूप में।
स्रोत: समय संख्या 8 अगस्त-सितंबर 1995 में मैक्सिको
