वर्तमान युग की छवि के अभूतपूर्व उपयोग की विशेषता है; तकनीकी विकास के साथ, मास मीडिया पहले की तरह विकसित हुआ है।
संचार का एक महत्वपूर्ण पहलू, सामान्य रूप से, और विशेष रूप से दृश्य, महान सामाजिक जिम्मेदारी है, जिसका तात्पर्य यह है कि संदेश भेजने वालों को सटीक और उद्देश्यपूर्ण चित्र बनाने होंगे। पोस्टर जैसा कि हम जानते हैं कि यह अब संस्कृति के विकास में डाली गई प्रक्रिया का उत्पाद है।
मेक्सिको में सदी की शुरुआत में, सामाजिक, राजनीतिक और सैन्य संघर्ष जो देश के जीवन को चिह्नित करते थे, कुछ उद्योगों के लिए एक बाधा नहीं थे, जैसे कि मनोरंजन, विकास के लिए, एक महत्वपूर्ण आर्थिक स्थिति के भीतर, पदोन्नति के विभिन्न साधन आबादी विचलित करने के लिए उत्सुक है।
बता दें कि मैक्सिको में 19 वीं शताब्दी से ही एक ग्राफिक परंपरा चल रही थी, जो मैनुअल मैनिला, गैब्रियल विसेंटा गाओना "पिचेता" और जोस ग्वाडालूपे पोसादा के टकटकी और पेशे के तहत जाली थी, अन्य लेखकों में, जिन्होंने एक प्रबुद्ध अल्पसंख्यक और लोगों से बनी संवेदनशीलता को देखा। बहुसंख्यक अनपढ़, लेकिन उस कारण से नहीं, जो राष्ट्र की घटनाओं में रुचि का अभाव था। अधिक विकसित शहरों और कस्बों में यह उत्कीर्णन के माध्यम से था - और बाद में लिथोग्राफी पाठ के साथ समृद्ध हुई, उन लोगों के लिए जो पढ़ सकते थे - ताकि आबादी ऐतिहासिक और दैनिक घटनाओं के बारे में जान सके। एक तरह से, लोगों को छवियों के साथ रहने के लिए इस्तेमाल किया गया था, इसका प्रमाण धार्मिक प्रिंट की खपत और राजनीतिक कैरिकेचर के लिए शौकीन या फोटो खिंचवाने के लिए स्वाद था; इस बात की गवाही है कि अधिक ग्राहकों को आकर्षित करने के लिए पुरी के अंदरूनी और बाहरी हिस्सों में भित्ति चित्र थे।
अपनी स्थापना के बाद से, मूक सिनेमा ने नए शो के दिवानों और सितारों के साथ जनता को आकर्षित करने की आवश्यकता पैदा की। अभी भी या चलती छवियों के साथ विज्ञापनों का उपयोग करते हुए, लेखक, ड्राफ्ट्समैन या चित्रकार, साइन मेकर और प्रिंटर ने दृश्य उत्पादों को आकार देने के लिए एक नए पेशे के रूप में निपुण विज्ञापन विकसित किया, अज्ञात, जिसका तत्काल प्रभाव मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से आया; उस पल से फैशन से संबंधित वाणिज्यिक पोस्टर पर दिखाई देता है।
दूसरी ओर, क्रांतिकारी क्रांति के बाद की जलवायु के बीच, देश नए आधारों पर पुनर्गठन कर रहा था; प्लास्टिक कलाकारों ने मैक्सिकन स्कूल नामक एक दृश्य भाषा को जन्म देते हुए, एक और राष्ट्रीय चेहरे के लिए स्वदेशी अतीत की जड़ों की खोज की। इन कलाकारों ने ऐतिहासिक, सामाजिक या दैनिक विषयों को फिर से बनाया और कुछ ने राजनीतिक विषयों पर काम किया, जैसे कि 1930 के दशक के टॉलर डी ग्रैफिका पॉपुलर के सदस्य जिन्होंने पोस्टर का निर्माण किया और श्रमिकों और किसान संगठनों के लिए सभी प्रकार के प्रचार किए। इसकी उत्पत्ति से, सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय ने सार्वजनिक भवनों की दीवारों पर एक शैक्षिक और प्रचार धर्मयुद्ध करने के लिए नई पीढ़ी के चित्रकारों (डिएगो रिवेरा, जोस क्लेमेंटे ओरोज्को, डेविड ए। सिकिरोस, रूफिनो तामायो…) की रचनात्मकता को बढ़ावा दिया; गेब्रियल फर्नांडीज लेदिज़मा और फ्रांसिस्को डीज़ डे लियोन ने इन शैक्षिक धर्मयुद्धों में भाग लिया और प्रकाशनों और ग्राफिक कलाओं से उद्दीप्त ग्राफिक डिजाइन विकसित किया।
ग्राफिक कला और विज्ञापन में पोस्टर
उनके आगमन पर, निर्वासित स्पेनिश कलाकारों ने पोस्टर और टाइपोग्राफिक डिजाइन बनाने में अपनी छाप छोड़ी; जोस रेनाऊ और मिगुएल प्रेटो ने मैक्सिकन ग्राफिक कला के लिए अन्य समाधान और तकनीकों का योगदान दिया।
1940 के दशक के मध्य से, पोस्टर बुलफाइटिंग, कुश्ती, मुक्केबाजी या नृत्य के प्रशंसकों के लिए विभिन्न आयोजनों को बढ़ावा देने के लिए संसाधनों में से एक थे, जबकि अभी भी पहचान है कि नवजात रेडियो उद्योग यह इन गतिविधियों को प्रसारित करने में अधिक प्रभावी था। हालांकि, एक प्रकार की आइकनोग्राफी आसानी से प्राप्त कैलेंडर या कार्ड के माध्यम से विकसित की गई थी, जो मध्यम और लोकप्रिय वर्गों की कल्पना को खिलाती थी, आम तौर पर प्रगति की दृष्टि से जो बहुत आदर्शवादी और रूढ़ि के बिंदु के लिए अनुभवहीन थी। हालांकि, हालांकि कार्टूनिस्ट और विज्ञापन चित्रकारों ने शुरुआती आत्मसात के एक स्वीकार्य यथार्थवादी प्रतिनिधित्व को प्राप्त करने की कोशिश की, इस तरह के उत्पादन में बहुत कम लेखक, जिनमें जेसुस हेलगुएरा शामिल हैं, पार करने में कामयाब रहे।
मुक्केबाजी के झगड़े और झगड़े के लिए बड़े-प्रारूप वाले विज्ञापन भारी, अच्छे आकार के पात्रों के साथ टाइपफेस के उपयोग के लिए विशेषता बन गए, जो कि पूर्ण-पृष्ठ के कागज पर छपे, दो-स्याही के क्षरण से जुड़े। बाद में, उन्हें व्यापक प्रसार के लिए सड़कों की दीवारों पर पेस्ट से चिपकाया गया, जो इन शो में उपस्थिति के पक्षधर थे।
पारंपरिक या धार्मिक त्योहारों ने समुदाय को घटनाओं की घोषणा करने के लिए इस पोस्टर का उपयोग किया, और यद्यपि यह सालाना भाग लेने के लिए प्रथागत था, उन्हें एक अनुस्मारक और गवाही के रूप में बनाया गया था। इस प्रकार के पोस्टर नृत्य, गिग्स या संगीत ऑडिशन की घोषणा करने के लिए भी बनाए गए थे।
पूर्वगामी समाज के विभिन्न क्षेत्रों में दृश्य संदेशों के प्रवेश की डिग्री का उदाहरण देता है, चाहे वह व्यावसायिक, शैक्षिक या जागरूकता बढ़ाने के उद्देश्यों के लिए हो।
संक्षेप में, पोस्टर को एक संप्रेषण कार्य पूरा करना चाहिए और आज इसने अपना प्रोफ़ाइल ढूंढ लिया है; कुछ दशकों के लिए इसे उच्च गुणवत्ता और नवाचार के साथ किया गया है, जिसमें फोटोग्राफी का उपयोग, टाइपोग्राफी और रंग में अधिक धन, साथ ही ऑफसेट और फोटोसेरीग्राफी जैसी अन्य मुद्रण तकनीकों का उपयोग शामिल है।
साठ के दशक की अवधि में, दुनिया ने पोलिश पोस्टर, उत्तर अमेरिकी पॉप कला और क्रांति के युवा क्यूबा पोस्टर पर प्रकाश डाला, अन्य अनुभवों के बीच; इन सांस्कृतिक कार्यक्रमों ने नई पीढ़ियों के विशेषज्ञों और अधिक शिक्षित दर्शकों को प्रभावित किया, मुख्य रूप से युवा क्षेत्रों के बीच। यह घटना हमारे देश में भी हुई और बहुत उच्च स्तर के ग्राफिक डिजाइनर (विसेंट रोजो और इम्प्रेंटा मेडेरो समूह) सामने आए। "सांस्कृतिक" पोस्टर ने एक अंतर खोला और व्यापक रूप से स्वीकार किया गया, और यहां तक कि राजनीतिक प्रचार ने गुणवत्ता के बेहतर स्तर हासिल किए। इसके अलावा, जिस हद तक स्वतंत्र नागरिक संगठनों ने अपनी मांगों के लिए अन्य संघर्षों में काम किया, उन्होंने अपने स्वयं के पोस्टर की कल्पना की, या तो एकजुटता पेशेवरों की मदद से या उनके लिए उपलब्ध संसाधनों के साथ अपने विचारों को व्यक्त किया।
यह कहा जा सकता है कि पोस्टर अपने प्रक्षेपण के कारण अपने आप में एक लोकप्रिय माध्यम है और यह कि व्यापक संचार होने से यह जनता के लिए अधिक सुलभ हो जाता है, लेकिन हमें यह जानना चाहिए कि एक नई, स्पष्ट, प्रत्यक्ष और सकारात्मक संदेश के साथ एक द्विआधारी छवि से अलग कैसे करें। शालीन, भले ही अच्छी तरह से किया गया हो, जो ग्राफिक डिजाइन में योगदान करने से बहुत दूर है, आधुनिक समाजों के प्रचुर दृश्य कचरा का हिस्सा है।
