1601 से 1767 तक, जेसुइट मिशनरियों ने सिएरा तराहुमरा में प्रवेश किया, जिसमें अधिकांश स्वदेशी समूह शामिल थे, जो इसमें बसे हुए थे: चिन्निपस, गुआजापारेस, टेमोरिस, पिमास, ग्वारजोस, टेपेहुआनेस, ट्यूबरस, जोवास और निश्चित रूप से तराहुमारस या रारमुमुरी।
1601 से 1767 तक, जेसुइट मिशनरियों ने सिएरा तराहुमरा में प्रवेश किया, जिसमें अधिकांश स्वदेशी समूह शामिल थे, जो इसमें बसे हुए थे: चिन्निपस, गुआजापारेस, टेमोरिस, पिमास, ग्वारजोस, टेपेहुआनेस, ट्यूबरस, जोवास और निश्चित रूप से तराहुमारस या रारमुमुरी।
संभवत: कॉपर कैनियन या सिएरा तराहुमरा में आने वाले पहले यूरोपीय लोग 1565 में फ्रांसिस्को डी इबरा के नेतृत्व में पाक्विम के नेतृत्व में अभियान के सदस्य थे, जिन्होंने जब सिनालोआ में वापस लौटना शुरू किया, तो वे मदेरा के वर्तमान शहर से होकर गुजरे। हालांकि, पहली स्पैनिश प्रविष्टि, जिसमें लिखित गवाही है, वह 1589 की है, जब गैसपोर ओसोरियो और उसके साथी चुलियापस में कुआलियान से पहुंचे।
चांदी की नसों के अस्तित्व के बारे में खबर ने 1590 और 1591 के बीच उपनिवेशवादियों को आकर्षित किया, एक समूह गुआजापारे में प्रवेश कर गया; 1601 में कैप्टन डिएगो मार्टिनेज डी हर्डाइड ने चिन्निपास के लिए एक नया प्रवेश द्वार आयोजित किया, जिसके साथ जेसुइट पेड्रो मेन्डेज़ थे, जो रारमुरी के साथ संपर्क बनाने वाले पहले मिशनरी थे।
कैटलान जुआन डे फॉन्ट, दुरंगो के उत्तर में टेपेहुआनीज़ भारतीयों के मिशनरी, सिएरा तराहुमारा में अपने पूर्वी ढलान से प्रवेश करने वाले पहले जेसुइट थे और 1604 के आसपास सैन पाब्लो घाटी में प्रवेश करने पर ताराहुमारा के साथ संपर्क स्थापित किया। इस क्षेत्र में उन्होंने सैन इग्नासियो और 1608 के आसपास सैन पाब्लो (आज के बैलेज़ा) के समुदाय की स्थापना की, जिसने 1640 में मिशन की श्रेणी का अधिग्रहण किया। बाद में, तराहुमारस और तेपहुआनेस को अलग कर दिया गया, क्योंकि यह क्षेत्र दोनों जातीय समूहों के क्षेत्रों के बीच की सीमा थी।
फादर फॉन्ट पापीओची घाटी में पहाड़ों के पैर का पीछा करते हुए तराहुमारा में प्रवेश किया, लेकिन नवंबर 1616 में सात अन्य मिशनरियों के साथ, टेपेहुआनेस के एक हिंसक विद्रोह के दौरान मारा गया था। देहाती काम के लिए, सियरा को जेसुइट्स द्वारा तीन बड़े मिशन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था और प्रत्येक एक आयताकार बन गया था: ला तराहुमारा बाजा या एंटीगुआ; तराहुमरा अल्टा या नुएवा और चिन्निपास की जो कि सिनालोआ और सोनोरा के मिशन को स्थगित करने के लिए आया था।
यह 1618 तक था कि आयरिश पिता माइकल वाडिंग, सिनालोआ के कोनिकारी से इस क्षेत्र में पहुंचे। 1620 में, सैन जोस डेल टोरो, सिनालोआ के मिशनरी, इतालवी फादर पियर गियान कास्टानी पहुंचे, जिन्होंने चिनिपस इंडियंस के बीच काफी विवाद पाया। 1622 में अपनी वापसी पर उन्होंने गुज़ापारेज़ और टेमोरिस भारतीयों का दौरा किया और उनके बीच पहला बपतिस्मा किया। 1626 में, फादर गिउलिओ पसक्वाले ने सांता टेरेसा डी गुआजापारेस और नुस्तेरा सनोरा डी वराहोस के समुदायों के अलावा सांता इनेस डी चिन्निपस के मिशन को स्थापित करने में कामयाबी हासिल की, जो गुआजपारेस भारतीयों में पहला और वराहोस के बीच दूसरा है।
1632 के आसपास गुआजापारेस और वराहिओस भारतीयों का एक बड़ा विद्रोह नुस्तेरा सनोरा डी वराहियोस में टूट गया, जिसमें फादर गिउलिओ पास्कुले और पुर्तगाली मिशनरी मैनुअल मार्टिन्स का विनाश हो गया। 1643 में जेसुइट्स ने चिन्निपस क्षेत्र में लौटने की कोशिश की, लेकिन वराहोस ने इसकी अनुमति नहीं दी; इस प्रकार, और 40 से अधिक वर्षों के लिए, सिनालोआ राज्य की ओर से सिएरा तराहुमारा की मिशनरी पैठ बाधित हो गई।
लो एंड हाई तराहुमारा 1639 में, फादर जेरोनिमो डे फिगुएरो और जोस पास्कुअल ने लो तराहुमारा के मिशन की स्थापना की, जिसने तराहुमारा क्षेत्र में मिशनरी विस्तार शुरू किया। यह महत्वपूर्ण परियोजना सैन जेरोनिमो डी ह्युजोटिटान के मिशन से शुरू हुई, जो कि बलेजा शहर के पास था, और 1633 में स्थापित किया गया था।
इस प्रचार कार्य का विस्तार सिएरा के तल पर घाटियों का अनुसरण करते हुए अपने पूर्वी ढलान पर किया गया था। सितंबर 1673 में, मिशनरी जोस तर्डा और टॉमस डी गुडालाजारा ने उस क्षेत्र में मिशनरी काम शुरू किया, जिसे उन्होंने तराहुमारा अल्टा कहा, जिसने लगभग सौ वर्षों में शहर के अधिकांश महत्वपूर्ण मिशनों की स्थापना की। पर्वत श्रखला।
चिन्निपस मिशन की नई स्थापना 1676 में सिनालोआ के लिए नए मिशनरियों के आगमन ने जेसिप्टस को चिन्निपास के सामंजस्य का प्रयास करने का मौका दिया, इसलिए उसी वर्ष के मध्य में फादर्स फर्नांडो पोस्को और निकोलस प्राडो ने सांता के मिशन को फिर से स्थापित किया। एग्नेस। इस घटना ने विकास की अवधि का उद्घाटन किया और अन्य मिशन स्थापित किए गए। उत्तर में उन्होंने मोरिस और बैटोपिल्लस की खोज की, और उनका पीमा भारतीयों से संपर्क है। वे कूइनेको और सेरोकहुई तक चिन्निपास के पूर्व की ओर आगे बढ़े।
1680 में मिशनरी जुआन मारिया डी सल्वाटिअरा पहुंचे, जिनके काम में स्थानीय इतिहास के दस साल शामिल थे। मिशनरी का काम उत्तर की ओर जारी रहा और 1690 में एल एस्पिरिटु सेंटो डे मोरिस और सैन जोस डे बैटोपिल्लस के मिशनों को खड़ा किया गया।
स्वदेशी विद्रोह सियरा के स्वदेशी समूहों पर पश्चिमी संस्कृति का आरोपण, एक प्रतिक्रिया आंदोलन के रूप में था जो सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के दौरान चला, लगभग पूरे सिएरा और लंबे समय तक विभिन्न क्षेत्रों में मिशनरी प्रगति को बाधित किया। सबसे महत्वपूर्ण विद्रोह थे: 1616 और 1622 में, तेपहुआन और तराहुमार के; 1632 में चिन्निपस क्षेत्र में गुज़रापारेस और वराहोस; 1648 और 1653 के बीच तराहुमारा; 1689 में, सोनोरा के साथ सीमा पर, जनोस, सुमास और जोकोम्स; 1690-91 में तराहुमारा का एक सामान्य विद्रोह हुआ, जिसे 1696 से 1698 तक दोहराया गया; 1703 में बैटोपिल्लस और गुज़ापारस में विद्रोह; 1723 में दक्षिणी भाग में कोकोयोम; दूसरी ओर, अपाचे ने 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिएरा में हमला किया। अंत में, कम तीव्रता के साथ, 1 9 वीं शताब्दी के दौरान कुछ विद्रोह हुए।
खनन विस्तार तराहुमरा की स्पेनिश विजय के लिए पहाड़ी खनिज संसाधनों की खोज निर्णायक थी। जिन उपनिवेशवादियों ने बहुत से लोगों को जन्म दिया है, वे अनमोल धातुओं के आह्वान पर बने हुए हैं। 1684 में कोयाची खनिज की खोज की गई थी; 1688 में क्यूसिहिरियाची; 1689 में, खड्ड के निचले भाग में, यूरिक; 1707 में बैटोपिलस, एक अन्य खड्ड के तल पर भी; 1728 में ग्वायोपा; 1736 में उरुची; नोरोटल और अल्मोलोया (चिन्निपस), 1737 में; 1745 में सैन जुआन नेपोमुकेनो; 1748 में मगुआरची; 1749 में योरी कारिची; 1750 में चिनिपास में टोपागो; 1760 में, चिनिपास, सैन अगस्टिन में भी; 1771 में सैन जोकिन डे लॉस एरियर (मोरेलोस में); 1772 में डोलोरेस (मदरा के पास) की खदानें; कैंडीमेना (ओसेम्पो) और हुरपा (गुज़ापारेस); 1821 में Ocampo; 1823 में पिलर डी मोरिस; 1825 में मोरेलोस; 1835 में गुआडालुपे वाई कैल्वो और कई अन्य।
19 वीं सदी और क्रांति 1824 के आसपास चिहुआहुआ राज्य का गठन किया गया था, जो एक क्षेत्र था जिसने 19 वीं शताब्दी में हमारे देश के संघर्षों और कठिनाइयों में भाग लिया था, इस प्रकार 1833 में मिशन के धर्मनिरपेक्षता को सांप्रदायिक भूमि के फैलाव के परिणामस्वरूप लाया गया स्वदेशी लोगों और इसके साथ असंतोष है। उदारवादियों और परंपरावादियों के बीच संघर्ष, जिसने मेक्सिको को वर्षों से विभाजित किया, ने सिएरा पर अपनी छाप छोड़ी जब कई टकराव हुए, मुख्य रूप से गुरेरेरो क्षेत्र में। संयुक्त राज्य के खिलाफ युद्ध ने राज्य के गवर्नर को ग्वाडालूप, और केलो में शरण लेने के लिए मजबूर किया। फ्रांसीसी हस्तक्षेप भी इस क्षेत्र में पहुंच गया। इस अवधि के दौरान राज्य सरकार ने पहाड़ों में शरण ली।
बेनिटो जुआरेज़ का पुन: चुनाव, 1871 में पोरफिरियो डिआज़ के सशस्त्र विद्रोह की उत्पत्ति थी, जो पहाड़ों के लोगों के महान समर्थन के साथ, 1872 में सिनालोआ की ओर चले गए और पराल को जारी रखने के लिए ग्वाडालूप और कैल्वो पहुंचे। 1876 में, विद्रोह के दौरान जो उसे सत्ता में लाने के लिए था, डिआज़ को सेर्रानोस की सहानुभूति और सहयोग था।
1891 में, पहले से ही पोर्फिरियन युग के मध्य में, टोमोची विद्रोह हुआ, एक विद्रोह जो शहर के कुल विनाश के साथ समाप्त हुआ। यह इस समय के दौरान था कि सरकार ने विदेशी पूंजी के प्रवेश को बढ़ावा दिया, मुख्य रूप से खनन और वानिकी क्षेत्रों में; और जब चिहुआहुआ में भूमि के स्वामित्व की एकाग्रता ने विशाल बड़े सम्पदा का गठन किया जो पहाड़ों तक विस्तृत था। 20 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में रेल का प्रवेश द्वार देखा गया जो कि क्रेेल और मडेरा शहरों तक पहुंचा।
1910 की क्रांति में, तराहुमारा हमारे देश को बदलने के लिए होने वाले कार्यक्रमों में दृश्य और भागीदार था: फ्रांसिस्को विला और वेनस्टियानो कैरानाजा, इसे पार करते हुए पहाड़ों में थे।
