पत्थर, मिट्टी या कागज में काम करने वाले सच्चे स्वामी, माया इन समर्थनों में और उनके द्वारा लगाए गए स्मारकों, मनुष्य और ब्रह्मांड के अपने अद्भुत गर्भाधान में कब्जा करने में कामयाब रहे। मालूम करना!
व्हाइट पिज़ोट को जल्द ही खत्म करना था, मंदिर का आखिरी लिंटेल, किनिच अहाउ, जो कि सौर चेहरे का महान भगवान, सूर्य देवता, को समर्पित किया गया था, जिसका उद्घाटन यशचिलान के लॉर्ड शील्ड जगुआर एल द्वारा किया जाएगा। लिंटेल (आज 26 के रूप में पहचाने जाने वाले) ने कहा कि शासक को उसकी पत्नी, श्रीमती ज़ोक, कैलाकमुल वंश के, एक जगुआर प्रमुख, शासक का प्रतीक और सौर देवता, जिनसे उन्होंने खुद को पहचाना, से प्राप्त करने के समय चित्रित किया गया था। और आयताकार ढाल जिसने उन्हें एक योद्धा के रूप में चिह्नित किया। पिज़ोट ब्लैंको की कार्यशाला के कलाकारों के समूह ने मंदिर के अन्य लिंटल्स को उकेरा था, जिनमें से सभी ने प्रसिद्ध मूर्तिकार के हस्ताक्षर को बोर किया था।
इस बीच, वास्तुकारों ने पत्थर की दीवारों को गिरा दिया, ताकि चित्रकार अपना काम शुरू कर सकें; वे मंदिर के आंतरिक भाग को धार्मिक अनुष्ठानों के एक रंगीन दस्तावेज़ के साथ, दिव्य प्राणियों की निगाह के नीचे सजाना होगा। सब कुछ दिन 1 इमिक्स 9 कांकिन द्वारा तैयार होना चाहिए।
मायाओं ने एक असाधारण मूर्तिकला और चित्रात्मक कला विकसित की, जिसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ था आर्किटेक्चर उन स्थानों पर जहाँ धार्मिक पूजा की जाती थी और राजनीतिक गतिविधियाँ केंद्रित थीं। इमारतों को चिनाई से बनाया गया था और प्लास्टर की मोटी परतों के साथ या पॉलिश पत्थरों के साथ कवर किया गया था।
आम तौर पर निर्माणों को कार्डिनल बिंदुओं और सितारों के प्रक्षेपवक्र के लिए अनुकूलित किया गया था, और शहरों के निर्माण के लिए चुने गए स्थलों ने भौगोलिक विशेषताओं को प्रस्तुत किया जो उनके लिए पवित्र गुण थे। औपचारिक स्थान, जो आमतौर पर बड़े शहरों के केंद्र में पाए जाते थे, को सूक्ष्म जगत के रूप में बनाया गया था जो ब्रह्मांड के महान स्थानों का प्रतीक था: स्वर्ग, पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड।
वास्तुकला और मूर्तिकला के अलावा, यह असाधारण है मिट्टी के बर्तन और कई छोटी वस्तुओं, जैसे जेड गहने, हड्डी और खोल के गहने, चकमक पत्थर और लकड़ी के काम और मिट्टी की मूर्तियाँ, जिनमें कला के उल्लेखनीय कार्य शामिल हैं।
माया कला की एक खासियत विभिन्न प्रकार की शैलियां हैं, जो शहर-राज्यों की राजनीतिक स्वायत्तता का जवाब देती हैं। जिस तरह एक राजनीतिक केंद्रीकरण कभी नहीं हुआ था, उसी तरह एक समान आधिकारिक कला नहीं थी, लेकिन एक महान रचनात्मक स्वतंत्रता, यहां तक कि एक ही शहर में भी। हालाँकि, वास्तुशिल्प, मूर्तिकला और विषयगत दोनों में कुछ ख़ासियतें हैं, जो हमें "मय कला" की बात करने की अनुमति देती हैं और जो इसे अन्य मेसोअमेरिकन लोगों से अलग करती हैं।
मूर्तिकला कला इसमें मुख्य रूप से स्टेला या बड़े पृथक पत्थर के ब्लॉक होते हैं, जो कि चौकों में या पैनलों या मकबरों में उठाए जाते हैं जो निर्माणों में एकीकृत होते हैं। केंद्रीय क्षेत्र में यह कला अपने कोमल और अविरल रूपों की विशेषता है, जो प्रकृति से प्रेरित है, और मानव आकृति के यथार्थवादी या शैलीगत प्रतिनिधित्व द्वारा, जो हमेशा महत्वपूर्ण और अभिव्यंजक है। उत्तरी क्षेत्र में, इसके विपरीत, ज्यादातर जगहों पर हमें विविध ज्यामितीय आकृतियाँ मिलती हैं, जो दिव्य और मानव, जानवरों और पौधों का प्रतीक हैं, हालांकि अपवाद हैं, जैसे कि एक्जाम के असाधारण और अनूठे ज़ूमोर्फिक मुखौटा, अभिव्यंजक और गतिशील के साथ। एक गोल आकार में बने "स्वर्गदूतों" के आंकड़े, जो बहुत ही प्रतीकात्मक रूपांकनों के साथ वैकल्पिक हैं। मायाओं ने कई मिट्टी की मूर्तियाँ भी बनाईं, जिनमें से कई उत्कृष्ट मूर्तिकला की रचनाएँ हैं, जैसे कि कैम्पा के तट पर स्थित जैना द्वीप पर।
पर चित्रमय कला, जो मुख्य रूप से भित्ति चित्रों और मिट्टी के पात्र, कथा दृश्यों और प्रतीकात्मक सजावट में प्रकट होता है, विभिन्न तकनीकों के साथ निष्पादित किया जाता है। जिन रंगों को लागू किया जाता है, उनमें से तथाकथित "मायन ब्लू" बाहर खड़ा होता है, जिसे इंडिगो (वनस्पति मूल का एक रंग) के साथ मिलाया गया था, जो इसे अलग-अलग रंगों में मिलाता था। रंग नीला उनके लिए पवित्र का प्रतीक है।
प्लास्टिक कला में खुद का प्रतिनिधित्व करते हुए, माया मनुष्य ने मनुष्य की सुंदरता, गरिमा और महानता की अपनी अवधारणा को व्यक्त किया, जिसे वह ब्रह्मांड की धुरी, देवताओं का निर्वाहक और इसलिए, जिम्मेदार मानता था संपूर्ण ब्रह्मांड के अस्तित्व का। महान शास्त्रीय शहरों के कई स्टेले, लिंटल्स और मकबरे में, व्यक्ति को दैवीय डिक्री द्वारा शासक, केंद्र और समुदाय के शीर्ष के रूप में उसकी स्थिति में चित्रित किया गया था; हम उसे देवताओं के साथ पहचाने जाते हैं, उनकी छवियों को कपड़ों में, उनकी बाहों पर या हाथों में, जैसे कि कोप्पन में स्टेला में देखते हैं; उसे योद्धा और विजेता की अपनी स्थिति में दिखाया गया है, अपने हथियारों को ले जाने और पराजित को अपमानित किया, जैसा कि टोनिन की राहत और बोनम्पाक के चित्रों में है; वह देवताओं की वंदना करने वाले के रूप में अपनी भूमिका में दिखाई देता है, प्रसाद बनाता है और दीक्षा संस्कारों को पूरा करता है जिसने उसे एक जादूगर बना दिया है, साथ ही साथ उसे अपने रक्त और वीर्य देने के संस्कार के रूप में, लास के समूह की कब्रों में पैलेन्क के पार और याक्शिलन के लिंटल्स में।
हम सामान्य पुरुषों को भी उनके दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं में, विभिन्न गतिविधियों को करते हुए देखते हैं; अपनी महानता में और अपने दुखों में, अपनी नश्वर स्थिति में, मिट्टी के पात्र में और शानदार में मिट्टी की मूर्तियाँ जैन द्वीप से। मानव चेहरे, विशिष्ट पुरुषों की तस्वीरें, पवित्र प्राणियों की छवियों के साथ और मंदिरों और अन्य निर्माणों के आधार पर कई प्रतीकों के साथ। और आदमी की सभी छवियों में मायाओं ने महान अभिव्यंजना और गतिशीलता हासिल की, एक असाधारण जीवन शक्ति और अतुलनीय सुंदरता, जो उस्सुमिंटा नदी क्षेत्र की मूर्तिकला कला और पैलेनक में सबसे उल्लेखनीय हैं। चेहरे को कोमल लालित्य और सरलता के साथ तराशा जाता है, आध्यात्मिकता, आंतरिक जीवन और दुनिया के साथ सद्भाव व्यक्त करते हैं; शव प्राकृतिक आकार और चाल पर चलते हैं और हाथों और पैरों की सावधानीपूर्वक देखभाल करते हैं, जो अत्यधिक अभिव्यंजक भी हैं। उन गुणों और उस अजीबोगरीब जगह की वजह से, जो मानवीय प्रतिनिधित्व अपनी प्लास्टिक कला में है और मिथकों में व्यक्त धार्मिक विचार में, हम कह सकते हैं कि मायावादी मानवतावादी लोग मेसोअमेरिकन दुनिया की श्रेष्ठता थे।
विचार का एक उत्कृष्ट उदाहरण और मनुष्य का प्रतिनिधित्व, साथ ही साथ द्वैत की अवधारणा, जो सभी मायन ने सोचा था, पेलेंक में पाकाल के व्यंग्य के तहत पाए जाने वाले महान साहसी प्रमुख हैं, शायद शासक और उनके पत्नी, जो अमरता के रास्ते पर महान स्वामी की भावना के साथ थी।
