एक क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के चित्र पर हम उन अज्ञात लोगों को प्रस्तुत करेंगे जो शोध को समझने में सक्षम नहीं हैं।
यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि कार्य मूल रूप से किया गया था या छूट के रूप में एक रचना का हिस्सा था। केवल एक चीज हम कह सकते हैं कि इसे काट दिया गया था और एक लकड़ी के फ्रेम पर घोंसला बनाया गया था। यह महत्वपूर्ण पेंटिंग एल कारमेन संग्रहालय से संबंधित है और इसके लेखक द्वारा हस्ताक्षरित नहीं है, हालांकि हम यह मान सकते हैं कि मूल रूप से यह था।
चूंकि पर्याप्त जानकारी नहीं थी और इस काम के महत्व के कारण, एक जांच को अंजाम देने की आवश्यकता उत्पन्न हुई, जिसने न केवल हमें इसे समय और स्थान पर रखने की अनुमति दी, बल्कि इसके निर्माण में उपयोग की जाने वाली तकनीकों और सामग्रियों को भी हमें निर्देशित करने के लिए जाना। बहाली हस्तक्षेप, चूंकि काम को atypical माना जाता है। चर्मपत्र पर पेंटिंग की उत्पत्ति का एक सामान्य विचार प्राप्त करने के लिए, उसी क्षण वापस जाना आवश्यक है जब किताबें रोशन या लघु थीं।
इस संबंध में पहले संदर्भों में से एक हमें यह इंगित करता है कि प्लिनी, पहली शताब्दी ईस्वी की ओर, अपने काम में नेचुरलिस हिस्टोरिया में उन्होंने पौधों की प्रजातियों के कुछ अद्भुत रंगीन चित्रण का वर्णन किया है। अलेक्जेंड्रिया लाइब्रेरी के नुकसान जैसी आपदाओं के कारण, पेपिरस पर चित्रों के केवल कुछ टुकड़े हैं जो घटनाओं को फंसाया और अनुक्रम में दिखाते हैं, ऐसे में हम उनकी तुलना वर्तमान कॉमिक स्ट्रिप्स से कर सकते हैं। कई शताब्दियों के लिए, चर्मपत्र पर पपीरस स्क्रॉल और कोडीस दोनों ने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की, जब तक कि 4 वीं शताब्दी ईस्वी में कोडेक्स प्रमुख रूप नहीं बन गया।
सबसे आम चित्रण स्व-पोट्रेट था, जो उपलब्ध स्थान के केवल एक हिस्से पर कब्जा करता था। यह धीरे-धीरे संशोधित किया गया जब तक कि यह पूरे पृष्ठ को नहीं ले गया और एक छूट का काम बन गया।
मैनुअल टूसेंट, मेक्सिको में औपनिवेशिक चित्रकला पर अपनी पुस्तक में, हमें बताता है: "कला के इतिहास में एक सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त तथ्य यह है कि पेंटिंग अपने उत्थान का एक बड़ा हिस्सा सभी कलाओं की तरह, चर्च के लिए भी है।" इस बात के बारे में सही दृष्टिकोण रखने के लिए कि चित्रकला ईसाई कला में कैसे आई, किसी को सदियों से चली आ रही प्राचीन प्रबुद्ध पुस्तकों के विशाल संग्रह को ध्यान में रखना चाहिए। हालांकि, यह भव्य कार्य ईसाई धर्म के साथ उत्पन्न नहीं हुआ, बल्कि इसे एक पुरानी और प्रतिष्ठित परंपरा के अनुकूल होना था, न केवल तकनीकी पहलुओं को बदलना, बल्कि दृश्यों की एक नई शैली और रचना को अपनाना, जो इस प्रकार प्रभावी हो गया। कथा रूप।
चर्मपत्र पर धार्मिक पेंटिंग कैथोलिक सम्राटों के स्पेन में अपने अंतिम क्षण तक पहुंचती है। न्यू स्पेन की विजय के साथ, इस कलात्मक अभिव्यक्ति को नई दुनिया में पेश किया जाता है, धीरे-धीरे स्वदेशी संस्कृति के साथ विलय हो जाता है। इस प्रकार, सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दियों के लिए, एक नए स्पेन के व्यक्तित्व के अस्तित्व की पुष्टि की जा सकती है, जो कलाकारों द्वारा हस्ताक्षरित शानदार कार्यों में परिलक्षित होता है, जो कि लागार्टो परिवार के रूप में प्रसिद्ध है।
क्रूस पर चढ़ा मसीह
चर्मपत्र के विकृति और इसके बिगड़ने के परिणामस्वरूप विकृतियों के परिणामस्वरूप प्रश्न में काम में अनियमित माप हैं। यह स्पष्ट रूप से एक जड़ी लकड़ी के फ्रेम से जुड़े होने का स्पष्ट सबूत दिखाता है। पेंटिंग कलवारी का सामान्य नाम प्राप्त करती है, क्योंकि छवि क्राइस्ट के क्रूस का प्रतिनिधित्व करती है और क्रॉस के पैर में यह एक खोपड़ी के साथ एक टीला दिखाता है। छवि के दाहिने पसली से रक्त की एक धारा बहती है और एक सिबोरियम में एकत्रित होती है। पेंटिंग की पृष्ठभूमि बहुत गहरी है, उच्च, आकृति के साथ विपरीत है। इसमें, बनावट का उपयोग किया जाता है, प्राकृतिक रंग चर्मपत्र के लिए है, ग्लेज़ के लिए धन्यवाद, त्वचा पर समान स्वर प्राप्त करते हैं। इस तरह से हासिल की गई रचना एक बड़ी सरलता और सुंदरता को उजागर करती है और लघु चित्रों में प्रयुक्त तकनीक के विस्तार से जुड़ी है।
लगभग एक तिहाई कार्य तख्ते के माध्यम से फ्रेम से जुड़ा हुआ दिखाई देता है, बाकी को अलग कर दिया गया था, किनारे पर नुकसान के साथ। यह मूल रूप से चर्मपत्र की प्रकृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो जब तापमान में परिवर्तन के संपर्क में आता है और पेंट के परिणामस्वरूप टुकड़ी के साथ आर्द्रता में विकृति आती है।
चित्रमय परत ने समर्थन के निरंतर चूने के संकुचन और विस्तार (यांत्रिक कार्य) से प्राप्त असंख्य दरारें प्रस्तुत कीं। इस प्रकार गठित सिलवटों में, और चर्मपत्र की बहुत कठोरता के कारण, धूल का संचय बाकी काम की तुलना में अधिक था। किनारों के आसपास स्टड से प्राप्त जंग जमा थे। इसी तरह, पेंटिंग में सतही अपारदर्शिता (स्तब्ध) और लापता पॉलीक्रॉमी के क्षेत्र थे। सचित्र परत इसकी एक पीले रंग की सतह थी, जो दृश्यता की अनुमति नहीं देती थी और आखिरकार, यह लकड़ी के फ्रेम की खराब स्थिति, पूरी तरह से पतले-पतले खाने के लायक है, जिसने इसके तत्काल उन्मूलन के लिए मजबूर किया है। पेंट और चर्मपत्र के नमूने काम के घटक सामग्रियों की पहचान करने के लिए सुस्त टुकड़ों से लिए गए थे। विशेष रोशनी के साथ और एक स्टीरियोस्कोपिक आवर्धक कांच के साथ अध्ययन ने संकेत दिया कि आंकड़े से पेंट के नमूने प्राप्त करना संभव नहीं था, क्योंकि इन क्षेत्रों में सचित्र परत में केवल ग्लेज़ शामिल थे।
प्रयोगशाला के विश्लेषण के परिणाम, फोटोग्राफिक रिकॉर्ड और ड्रॉइंग ने एक फाइल बनाई जो काम का सही निदान और उपचार की अनुमति देगा। दूसरी ओर, हम प्रतीकात्मक, ऐतिहासिक और तकनीकी मूल्यांकन के आधार पर पुष्टि कर सकते हैं, कि यह कार्य मंदिर से पूंछ, सत्रहवीं शताब्दी की विशेषता से मेल खाता है।
समर्थन सामग्री एक बकरी है। इसकी रासायनिक अवस्था बहुत क्षारीय होती है, जैसा कि उस उपचार से माना जा सकता है जो पेंट प्राप्त करने से पहले त्वचा से गुजरता है।
विलेयता परीक्षणों से पता चला कि पेंट की परत आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले सॉल्वैंट्स के लिए अतिसंवेदनशील है। चित्रात्मक परत का वार्निश जिसकी रचना में प्रतिरूप मौजूद है, सजातीय नहीं है, क्योंकि कुछ हिस्सों में यह चमकदार और अन्य मैट में दिखाई देता है। उपरोक्त के कारण, हम उन परिस्थितियों और चुनौतियों को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं, जिन्हें यह काम यह कहकर प्रस्तुत करता है कि, एक ओर, इसे विमान को बहाल करने के लिए, इसे नम करना आवश्यक है। लेकिन हमने देखा है कि पानी वर्णक को घुलित करता है और इसलिए पेंट को नुकसान पहुंचाएगा। इसी तरह, चर्मपत्र के लचीलेपन को पुनर्जीवित करना आवश्यक है, लेकिन उपचार भी जलीय है। इस विरोधाभासी स्थिति का सामना करते हुए, अनुसंधान ने इसके संरक्षण के लिए उपयुक्त कार्यप्रणाली की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित किया।
चुनौती और कुछ विज्ञान
जो उल्लेख किया गया है, उसके तरल चरण में पानी को बाहर करना पड़ा। प्रबुद्ध चर्मपत्र नमूनों के साथ प्रयोगात्मक परीक्षणों के माध्यम से, यह निर्धारित किया गया था कि काम को कई हफ्तों तक एक एयरटाइट कक्ष में नियंत्रित गीला करने के लिए किया गया था, और दो चश्मे के बीच दबाव के अधीन किया गया था। इस तरह प्लेन की रिकवरी हुई। एक यांत्रिक सतह की सफाई तब की गई थी और चित्रमय परत एक गोंद समाधान के साथ तय की गई थी जिसे एक एयर ब्रश के साथ लागू किया गया था।
पॉलीक्रॉमी सुरक्षित होने के बाद, पीछे से काम का उपचार शुरू हुआ। फ्रेम से बरामद मूल पेंटिंग के टुकड़ों के साथ किए गए प्रयोगात्मक भाग के परिणामस्वरूप, अंतिम उपचार पीठ पर विशेष रूप से किया गया था, लचीले पुनर्जनन समाधान के अनुप्रयोगों के काम के अधीन। उपचार कई हफ्तों तक चला, जिसके बाद यह देखा गया कि काम के समर्थन ने काफी हद तक अपनी मूल स्थिति को ठीक कर लिया था।
इस क्षण से, सबसे अच्छे चिपकने वाले की खोज शुरू हुई जो कि किए गए उपचार के साथ संगत होने के कार्य को भी कवर करेगा और हमें एक अतिरिक्त कपड़े का समर्थन करने की अनुमति देगा। यह ज्ञात है कि चर्मपत्र एक हाइग्रोस्कोपिक सामग्री है, अर्थात यह तापमान और आर्द्रता में परिवर्तन के आधार पर मंद रूप से भिन्न होता है, इसलिए यह आवश्यक माना जाता था कि काम तय हो, एक उपयुक्त कपड़े पर, और फिर यह था एक फ्रेम पर तनाव।
पॉलिक्रोम की सफाई ने सुंदर संरचना को पुनर्प्राप्त करने की अनुमति दी, दोनों सबसे नाजुक क्षेत्रों में, और उच्चतम वर्णक घनत्व वाले लोगों में।
कार्य के लिए अपनी स्पष्ट एकता को पुनर्प्राप्त करने के लिए, पेंटिंग के स्तर को प्राप्त करने के लिए आवश्यक सभी परतों को लापता चर्मपत्र और सुपरइम्पोज़िंग वाले क्षेत्रों में जापानी पेपर का उपयोग करने का निर्णय लिया गया था।
रंगीन लैगून में, पानी के रंग की तकनीक का उपयोग रंगीन पुनर्संयोजन के लिए किया गया था और, हस्तक्षेप को खत्म करने के लिए, सुरक्षात्मक वार्निश की एक सतही परत लागू की गई थी।
निष्कर्ष के तौर पर
तथ्य यह है कि काम के असामान्य होने के कारण इसके उपचार के लिए उपयुक्त सामग्री और सबसे उपयुक्त कार्यप्रणाली दोनों की खोज हुई। अन्य देशों में किए गए अनुभवों ने इस काम के लिए आधार का काम किया। हालाँकि, इन्हें हमारी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया जाना था। एक बार इस उद्देश्य को हल करने के बाद, काम को बहाली प्रक्रिया के अधीन किया गया था।
तथ्य यह है कि काम का प्रदर्शन किया जाएगा विधानसभा के रूप का फैसला किया, जो अवलोकन की अवधि के बाद अपनी प्रभावशीलता साबित हुई है।
परिणाम न केवल गिरावट को रोकने में कामयाब रहे, बल्कि एक ही समय में, हमारी संस्कृति के लिए बहुत महत्वपूर्ण सौंदर्य और ऐतिहासिक मूल्यों को प्रकाश में लाया गया।
अंत में, हमें यह पहचानना चाहिए कि हालांकि प्राप्त परिणाम एक रामबाण नहीं हैं, क्योंकि प्रत्येक सांस्कृतिक संपत्ति अलग-अलग है और उपचार व्यक्तिगत होना चाहिए, यह अनुभव स्वयं कार्य के इतिहास में भविष्य के हस्तक्षेप के लिए उपयोगी होगा।
स्रोत: समय संख्या 16 दिसंबर 1996-जनवरी 1997 में मेक्सिको
