हेनस्ट्रोसा, मैक्सिकन साहित्य में एक प्रतीक चिन्ह और "नृत्य को तितर-बितर करने वाले पुरुषों" के लेखक थे, 100 से अधिक वर्षों तक जीवित रहे और उनका काम अब भी जारी है।
लेखक एंड्रेस हेनेस्ट्रोसा का लगभग शत-प्रतिशत चेहरा एक वीडियो दर्शक की स्क्रीन पर शांति से दिखाई देता है। निराशाजनक बीमारियों से त्रस्त होकर, वह ओलाका के बाहरी इलाके में अपने घर के पिछवाड़े में, टालचोचुआया शहर में, लाल झूला में भर्ती है। चर्च अभियान धातुई ध्वनियों के बुने हुए पर्दे की तरह बजता है। चुप्पी में, डॉन आंद्रे ने वृत्तचित्र फिल्म निर्माता जिमेना पेरज़बल को अपनी जगह पर काम करने और रिकॉर्डिंग टीम के सदस्यों को सतर्क करने में व्यस्त देखा। मेक्सिको का रोमांच, जो पुस्तक के लेखक के एक अप्रत्याशित चित्र को प्राप्त करने के लिए यहां चले गए हैं जिन पुरुषों ने नृत्य को बिखेर दिया। एक बुद्धिमान व्यक्ति के सामने एक कैमरा रखना आसान नहीं है, जो बहरेपन से पीड़ित है और कई बार पुरानी और निराशाजनक बीमारियों के लिए बेताब है।
छत पर कोई हतोत्साह नहीं है, क्योंकि एक आत्मा के साथ होने का दृढ़ विश्वास एक परिदृश्य के साथ जुड़ा हुआ है, एक पौराणिक कथा, एक प्राचीन परंपरा प्रचलित है। कौन संदेह कर सकता है, 19 वीं शताब्दी के 1906 में पैदा हुआ यह बूढ़ा व्यक्ति वास्तव में उन दुर्लभ उदाहरणों में से एक है जिसमें मानवता कालजयी किंवदंतियों, प्राचीन मेक्सिको की भाषाओं और ज़ापोटेक की अमर संस्कृति से जुड़ी हुई है।
पूरी तरह से यह समझने के बिना कि उसके आसपास क्या हो रहा है, डॉन एंड्रेस अब बोलने के आग्रह का विरोध नहीं करता, क्योंकि उसकी बात हवा में एक साथ बोलने, लिखने और कड़े शब्दों में बोलने की है। "मनुष्य अपने आसपास घटने वाली घटनाओं, घटनाओं और कार्यों की व्याख्या किए बिना कभी नहीं रह सकता है, ठीक इसी जिद से कहानी सामने आती है।"
बेटरी स्टोरेज
पाइरिस्टों के एक समूह के चिल्लाने से त्लाकोचहुआया शहर के पैरिश के मामूली आँगन की चुप्पी टूट जाती है। एक छोटी सी कुर्सी पर बैठे, डॉन एंड्रेस उन लड़कों और लड़कियों को संबोधित करता है जो द मेन हू डिसप्रेन्ड द डांस में निहित किंवदंतियों में से एक को पढ़ रहे हैं। एक कहानी और दूसरे के बीच और चुप रहने के स्रोत और हरे-भरे पेड़ के साक्षी होने के नाते, अनुभवी कहानीकार अपने वार्ताकारों को याद दिलाता है: “एक बच्चे के रूप में मैंने इन कहानियों को इस क्षेत्र की विभिन्न भाषाओं में सुना, मेरे चाचा, मेरे रिश्तेदारों ने मुझे बताया, कस्बे के लोग। जब मैं बीस साल की उम्र में पहुंचा तो मैंने उन्हें बहुत उत्साह के साथ लिखा, लगभग बुखार से भरा ”।
कैमरे के सामने, हेनेस्ट्रोसा उस क्षण को याद करते हैं जब उनके समाजशास्त्र के शिक्षक एंटोनियो कैसो ने सुझाव दिया कि वह मिथकों, किंवदंतियों और दंतकथाओं को लिखते हैं जो उन्होंने मौखिक रूप से सुनाई। यह अप्रैल 1927 था, जब युवा छात्र, हाल ही में देश की राजधानी में भेजा गया था, उसने अपने संरक्षक जोस वास्कोनसेलोस और एंटोनियो रिवास मर्कैडो के समर्थन से अपना रास्ता बनाया। इसकी कल्पना किए बिना, भविष्य के कवि, कथाकार, निबंधकार, लेखक और इतिहासकार ने 1929 में प्रकाशित नृत्य को प्रसारित करने वाले पुरुषों की नींव रखी। "मेरे शिक्षक और साथियों ने मुझसे सवाल किया कि क्या वे मिथक थे जो मेरे बारे में कल्पना करते थे या बस सामूहिक आविष्कार के रचनाकार थे। । वे ऐसी कहानियां थीं जो मेरी स्मृति में थीं, लेकिन वयस्कों और कस्बों के पुराने लोगों द्वारा बताई गई थीं, मैंने 15 साल की उम्र तक विशेष रूप से स्वदेशी भाषाएं बोलीं, जब मैं मैक्सिको सिटी गया। ”
बुजुर्ग लेखक, अपने विचारों और यादों में गहरे, वीडियो कैमरा की देखभाल के बिना सीधे आगे दिखता है जो उसका अनुसरण करता है। क्षणों से पहले, एक स्थानान्तरण में डॉन एंड्रेस ने अजनबियों के सामने जोर दिया, जिन्होंने अतिरंजित ध्यान के साथ उनके शब्दों का पालन किया। “यह अफ़सोस की बात है कि मैं सौ साल पहले पैदा नहीं हुआ था, जब परंपरा समृद्ध थी और देशज भाषाएं जीवन, कहानियों, किंवदंतियों, मिथकों से भरी थीं। जब मैं पैदा हुआ था तो कई चीजें भूल गए थे, वे मेरे माता-पिता और दादा-दादी के दिमाग से मिट गए थे। मैं मुश्किल से उस अमीर विरासत के एक छोटे से हिस्से को बचाने में कामयाब रहा, जो धरती से पैदा हुए मिट्टी के पात्र और मिट्टी के पौराणिक पात्रों से बना था। ”
कहानीकार
रूफिनो तामायो के चित्रकार फ्रैंसिस्को टोलेडो, हेनेस्ट्रोसा के बारे में बात करते हैं। "मैं अपनी मातृभाषा में कहानीकार एंड्रेस को पसंद करता हूं, जैपोटेक में बोलने के लिए उनके जैसा कोई भी व्यक्ति इतना शुद्ध और इतना सुंदर नहीं है कि यह अफ़सोस की बात है कि यह कभी रिकॉर्ड नहीं किया गया।" हेनेस्ट्रोसा और टोलेडो के जीवन में कई तरह से हाथ आते हैं, क्योंकि दोनों ओक्साका की संस्कृति के महान प्रवर्तक हैं। डॉन आंद्रेस ने ओक्साका शहर को अपनी लाइब्रेरी दान की है। डोमिनिकन की संस्थापक भावना से जुड़ी, जोचिटको चित्रकार ने संग्रहालयों, ग्राफिक कला, कला, पेपर कार्यशालाओं और उनकी भूमि की ऐतिहासिक विरासत की संपत्तियों की रक्षा और वसूली के लिए नेतृत्व किया है। हेनेस्ट्रोसा और टोलेडो अलग-अलग तरीकों से ओक्साकन जातीय समूहों, रंगों और परंपराओं के प्रामाणिक चेहरे के विघटन का विरोध करते हैं।
डॉन और रॉ के जूते में
द एडवेंचर ऑफ़ मैक्सिको के सदस्य, Ximena Perzabal और Juchiteco के चित्रकार Damián Flores, Tehantepec के इस्तमुस के सबसे प्रतीक शहरों में से एक की ओर बढ़ रहे हैं: Juchitan। वहां वे आश्चर्यजनक आँखों से रिकॉर्ड करेंगे कि लेखक ने मानव परिदृश्य के बारे में क्या कहा और इस तरह के शानदार उन्नीसवीं शताब्दी के यात्रियों द्वारा एब्बे एस्टेबन ब्राससुर डी बॉर्बर्ग के रूप में तय किया गया। बुरी जीभ का कहना है कि जिद्दीटेका और तेहुआनास की सुंदरता से जिद्दी यात्री वशीभूत था। कई दशकों बाद, हेन्स्ट्रोसा ने खुद का समर्थन किया कि ब्रासेउर ने क्या स्थापित किया है: "जुचिटान में और लगभग सभी तेहुंतेपेक में, महिलाएं प्रभारी हैं। जैपोटेक महिला में बुवाई का मतलब है, इसलिए मैंने जोर देकर कहा है कि कृषि एक महिला आविष्कार है। बचपन से, दादी और मां हमें सिखाती हैं कि महिलाएं ही हैं जो शासन करती हैं। इसलिए, एक सलाह जो मैं हमेशा अपने देशवासियों को देता हूं, वह यह है कि केवल महिलाओं के साथ लड़ना मूर्खता है, क्योंकि-कम से कम तेहुन्तेपेक के इस्तमास में - वे हमेशा सही हैं ”।
डॉन एंड्रेस को समर्पित डॉक्यूमेंट्री में बाल संगीतकारों की मौजूदगी की कमी नहीं थी जो कछुए के गोले को कंपाते हैं और इस तरह धरती से फटी हुई ध्वनि के साथ जीवन को धुन देते हैं। यह दृश्य लेखक के शब्दों को याद करता है जब द मेन हू डिसप्रेन्ड द डांस में उन्होंने लिखा था कि एक बच्चे के रूप में उन्होंने समुद्र के मरमेड को देखने की उम्मीद करते हुए समुद्र तट के साथ कई लीगों की यात्रा की। हालांकि, पुण्य या पवित्रता की कमी के कारण, हेनेस्ट्रोसा ने केवल अंजीर के फूल और हवा के देवता को देखा, और सौभाग्य से लगभग सौ वर्षों में वह उन्हें कभी नहीं भूल पाया।
