मेक्सिका अतीत का इतिहास धीरे-धीरे सुलझा हुआ है; सिगुन्ज़ा कोडेक्स सबसे मूल्यवान साधनों में से एक है जिसके द्वारा हम इस पैतृक शहर के जीवन के कुछ पहलुओं को जानते हैं।
एक tlacuilo या मुंशी द्वारा बनाई गई पूर्व-हिस्पैनिक परंपरा के कोड, दस्तावेज धार्मिक हो सकते हैं, विभिन्न दोषों के पुजारियों के उपयोग के लिए, वे नागरिक या संपत्ति पंजीकरण के रूप में उपयोग किए जाने वाले आर्थिक मामलों के लिए भी समर्पित थे और अन्य लोगों ने इसका इस्तेमाल किया था। महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं। जब स्पैनिश पहुंचे और एक नई संस्कृति लागू की, धार्मिक कोडिंग का व्यावहारिक रूप से गायब हो जाना; हालाँकि, हम बड़ी संख्या में पिक्चरोग्राम के साथ दस्तावेज़ों का पता लगाते हैं, जो विशिष्ट प्रदेशों को संदर्भित करते हैं, जहाँ वे गुणों का परिसीमन करते हैं या विभिन्न मामलों को पंजीकृत करते हैं।
सिगुन्ज़ा कोडेक्स
यह कोडेक्स एक विशेष मामला है, इसका विषय ऐतिहासिक है और एज़्टेक की उत्पत्ति, उनके तीर्थयात्रा और नए शहर टेनोच्टिटलान की स्थापना से संबंधित है। यद्यपि यह विजय के बाद बनाया गया था, फिर भी यह स्वदेशी संस्कृतियों की कुछ विशिष्ट विशेषताएं प्रस्तुत करता है। यह पुष्टि की जा सकती है कि एज़्टेक प्रवास जैसा एक मुद्दा उस लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, जो मैक्सिको की घाटी में एक गौरवशाली अतीत का अभाव था।
दस्तावेज़ के दौरान दो अलग-अलग दुनिया एक साथ आती हैं और समामेलित होती हैं। पुनर्जागरण का मानव अनुपात, समोच्च के परिसीमन के बिना वॉश स्याही का उपयोग, वॉल्यूम, फ्रीयर और अधिक यथार्थवादी ड्राइंग, लैटिन वर्णमाला में चमक और ग्लॉस का उपयोग, यूरोपीय प्रभाव का निर्धारण करते हैं जो पहले से ही स्वदेशी प्रवचन में आंतरिक हो गए हैं। उस समय, जिस समय कोडेक्स बनाया गया है, उसे अलग करना मुश्किल है। हालांकि, ट्लाक्युइलो की आत्मा में सदियों से निहित परंपराएं बड़ी ताकत के साथ बनी रहती हैं और इस प्रकार हम मानते हैं कि अभी भी टापू या जगह के ग्लिफ़ को एक प्रतीक के रूप में पहाड़ी के साथ दर्शाया जाता है; रास्ता पैरों के निशान के साथ संकेत दिया गया है; समोच्च रेखा की मोटाई दृढ़ संकल्प के साथ बनी रहती है; मानचित्र का अभिविन्यास यूरोपीय परंपरा के विपरीत ऊपरी खंड में पूर्व के साथ संरक्षित है, जिसमें उत्तर को संदर्भ बिंदु के रूप में उपयोग किया जाता है; छोटे हलकों और xiuhmolpilli या छड़ के बंडल का प्रतिनिधित्व समय के अंतराल को चिह्नित करने के लिए किया जाता है; कोई क्षितिज नहीं है, न ही चित्र बनाने की कोशिश है और पढ़ने का क्रम उस रेखा द्वारा दिया गया है जो तीर्थयात्रा मार्ग को चिह्नित करता है।
जैसा कि इसके नाम से संकेत मिलता है, सिग्युएंजा कोडेक्स प्रसिद्ध कवि और विद्वान कार्लोस डी सिगुएंजा वाई गिंगोरा (1645-1700) के थे। यह अमूल्य दस्तावेज नेशनल लाइब्रेरी ऑफ़ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री ऑफ़ मेक्सिको सिटी में है। हालाँकि स्पैनिश विजय अतीत के साथ किसी भी संबंध को काट देना चाहती थी, लेकिन यह कोडेक्स स्वदेशी चिंता का प्रमाण है, अतीत की ओर देखो और मेक्सिका की सांस्कृतिक जड़ें, जो हालांकि कमजोर पड़ गई हैं, जो पूरी शताब्दी में स्पष्ट है अगरतला।
तीर्थयात्रा शुरू होती है
जैसा कि प्रसिद्ध किंवदंती कहती है, एज़्टेक अपनी मातृभूमि अज़ित्लान को अपने देवता हुइत्ज़िलोपोच्तली (दक्षिणी हमिंगबर्ड) के तत्वावधान में छोड़ देते हैं। लंबे तीर्थयात्रा के दौरान वे अलग-अलग स्थानों पर जाते हैं और मार्ग के घुमावदार रास्ते से होते हुए टलासुइलो या मुंशी हमें हाथ से ले जाते हैं। यह अनुभवों, विजयों और आपदाओं का वर्णन है, जादुई पौराणिक और ऐतिहासिक के बीच समन्वय एक राजनीतिक उद्देश्य के लिए अतीत के प्रबंधन के माध्यम से जुड़ा हुआ है। एज्टेक शक्ति तेनोच्तितलान की स्थापना से फैल गई, और मेक्सिका ने अपने किंवदंतियों को सम्मानित पूर्वजों के लोगों के रूप में प्रकट करने के लिए कहा, वे कहते हैं कि वे टोलटेक के वंशज हैं और कोल्हू के साथ अपनी जड़ें साझा करते हैं, इसलिए हमेशा कोल्हूचन का उल्लेख किया गया है। वास्तव में, वे जिस पहली साइट पर जाते हैं, वह तेकुलहुआकन है, जो पौराणिक कुल्हुआकान या कोल्हुआकन के लिए है, जो चार एक्विफर के दाहिने कोने में कुटिल पहाड़ी के साथ है; उत्तरार्द्ध के अंदर हम उस आइलेट को देख सकते हैं जो अज़ल्टन का प्रतिनिधित्व करता है, जहां एक राजसी पक्षी अपने अनुयायियों से पहले लंबा खड़ा होता है, उनसे बेहतर भूमि की लंबी यात्रा शुरू करने का आग्रह करता है।
पुरुष स्वयं को व्यवस्थित करते हैं, या तो जनजातियों द्वारा या एक निश्चित प्रमुख का अनुसरण करते हैं। प्रत्येक पात्र एक पतली रेखा के साथ अपने सिर से जुड़ा हुआ प्रतीक पहनते हैं। कोडेक्स के लेखक 15 जनजातियों को सूचीबद्ध करते हैं जो यात्रा का कार्य करते हैं, प्रत्येक अपने प्रमुख द्वारा प्रतिनिधित्व करता है, पांच पात्रों को अलग करता है जो पहले Xomimitl के नेतृत्व में छोड़ते हैं, जो अपने नाम के प्रतीक, ed तीर पैर ’के साथ तीर्थयात्रा शुरू करता है; 1567 कोडेक्स में वर्णित ज़ुइटेल्टज़िन को बाद में हियुइटिटोन कहा जाता है, इसके बाद उसका नाम xiuh-turquoise, Xicotin और अंतिम Huitzilihuitl, हुटिंगबर्ड के प्रमुख द्वारा मान्यता प्राप्त हुइतेनहाह के सिर से निकला है।
ये पाँच अक्षर अज़्तलको (अज़ेतलत-गरज़ा, अल्ट-अगुआ, कॉमिट्ल-ओला) में आते हैं, वह स्थल जहाँ अज़्तलान को छोड़ने के बाद पहला टकराव होता है, इस दस्तावेज़ के लिए रिकॉर्डिंग और हम जले हुए मंदिर के साथ पिरामिड का निरीक्षण करते हैं, हार का प्रतीक। इस जगह पर वही हुआ। यहाँ 10 और पात्र या जनजातियाँ एक साथ आती हैं जो तेनोच्तितलान की उसी सड़क के साथ मार्च करते हैं, जो पहले इस नए समूह के प्रमुख हैं, उनकी पहचान नहीं की गई है और कई संस्करण हैं, यह संभावना है कि वह ट्लाकोचैलस के प्रमुख हैं (जिसका अर्थ है कि वे कहाँ हैं डार्ट्स संग्रहीत किए जाते हैं), एमिमिटल (जो मिक्सकोटल रॉड ले जाता है) या मिमिट्जिन (नाम जो कि मिमिटल-एरो से आता है), अगला, जो संयोगवश बाद में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा, टेनोच (पत्थर की कांटेदार नाशपाती) है, इसके बाद माटलज़िंकस का सिर दिखाई देता है (जो जाल के स्थान से आते हैं), वे Cuautlix (एक ईगल का चेहरा), ओसेलोपन (बाघ के बैनर के साथ एक), Cuapan या Quetzalpantl पीछे चले जाते हैं, फिर Apanecatl (पानी चैनल) चलते हैं, अहुएक्सोटल (पानी की उथली), बबूल (ईख की घास), और बाद की जिसे आज तक पहचाना नहीं गया है।
हुइटिलोपोचट्ली का प्रकोप
Oztocolco (oztoc-grotto, comitl-olla), Cincotlan (कानों के बर्तन के पास), और Icpactepec से गुजरने के बाद, एज़्टेक एक ऐसी जगह पर पहुंचते हैं जहां वे एक मंदिर बनाते हैं। Huitzilopochtli, यह देखकर कि उनके अनुयायी पवित्र स्थान पर पहुंचने तक इंतजार नहीं करते थे, क्रोधित हो जाते हैं और अपनी दैवीय शक्तियों के साथ वह उन पर एक सजा सुनाता है: तेज हवा चलने पर पेड़ों के शीर्ष गिरने की धमकी देते हैं, आकाश से गिरने वाली किरणें टकराती हैं शाखाओं के खिलाफ और आग की बारिश ने पिरामिड पर स्थित मंदिर में आग लगा दी। प्रमुखों में से एक, शीहुल्त्ज़िन, इस साइट पर मर जाता है और उसका कटा हुआ शरीर इस तथ्य को दर्ज करने के लिए कोडेक्स में दिखाई देता है। इस जगह में शीहुमोलपिलिया मनाया जाता है, एक प्रतीक जो तिपाई पेडस्टल पर छड़ के बंडल के रूप में यहां दिखाई देता है, यह एक 52 साल के चक्र का अंत है, यह तब है जब मूल निवासी आश्चर्य करते हैं कि क्या सूरज फिर से बढ़ेगा, अगर अगले जीवन होगा दिन।
तीर्थयात्रा जारी है, वे अलग-अलग स्थानों से गुजरते हैं, रहने की अवधि के साथ समय जो प्रत्येक स्थान पर 2 से 15 वर्ष तक भिन्न होता है, यह एक तरफ या प्रत्येक स्थान के नाम के नीचे छोटे हलकों द्वारा इंगित किया जाता है। हमेशा उन पैरों के निशान के बाद जो मार्ग को चिह्नित करते हैं, उनके योद्धा भगवान द्वारा निर्देशित, वे एक अज्ञात स्थान की ओर मार्च जारी रखते हैं, जैसे कि टिज़ैटेपेक, टेटेपैंको (पत्थर की दीवारों पर), तेतज़ाप्पलान (पत्थर के सपोट्स का स्थान) जैसे कई शहरों से गुजरते हुए। और इसी तरह, जब तक त्झोम्पांको (जहां खोपड़ी फंसी हुई है) तक पहुंचने के लिए, तीर्थयात्रा के लगभग सभी क्षेत्रों में एक महत्वपूर्ण स्थल दोहराया गया। कई और कस्बों से गुज़रने के बाद, वे मतल्टज़िनको पहुँचे जहाँ एक चक्कर है; एनलिस डे त्लेटेल्को बताते हैं कि हुइज़िलिहुइटल ने एक समय के लिए अपना रास्ता खो दिया और फिर अपने लोगों को फिर से शामिल किया। दैवीय शक्ति और एक वादा जगह की उम्मीद रास्ते के साथ जारी रखने के लिए आवश्यक ऊर्जा उत्पन्न करती है, वे कई महत्वपूर्ण साइटों जैसे कि एज़कपोटज़ल्को (एंथिल), चल्को (कीमती पत्थर की जगह), पेंटीटलान, (झंडे की साइट) टोलपेट्लक (जहां वे हैं) पर जाते हैं। लॉस टुल्स) और एकेटेपेक (एहेकटल की पहाड़ी, हवा का देवता), इन सभी का भी वर्णन स्ट्रिप ऑफ द पिलग्रिमेज में किया गया है।
चापल्टेपेक की लड़ाई
इसी तरह, वे अन्य कम ज्ञात स्थलों का दौरा करते हैं, एक निश्चित समय के बाद जब तक कि वे चापुल्टेपेक (चपुलिन पहाड़ी) में बस जाते हैं, जहां चरित्र अहुएक्सोटल (पानी की उथली) और अपानचेतल (जो आपन, पानी के चैनलों के) की पैर के तल पर मृत हो जाते हैं। कोल्हू के खिलाफ संघर्ष के बाद पहाड़, एक समूह जो पहले इन जगहों पर बस गया था। इस तरह की हार थी कि कुछ लोग बाद में टालटेलोलको बन गए थे, लेकिन रास्ते में उन्हें रोक दिया गया और मैक्सिको के नेताओं में से एक मजाज़िन को हटा दिया गया; अन्य कैदियों को कुल्हुआकान ले जाया जाता है, जहां वे मृत हो जाते हैं और कुछ अधिक ट्यूल और रीड बेड के बीच लैगून में छिप जाते हैं। Acacitli (बेंत हरे), Cuapan (ध्वज के साथ एक) और एक अन्य चरित्र उनके सिर को अंडरग्राउंड से बाहर निकालते हैं, उन्हें खोजा जाता है और कोलहुआ के प्रमुख कॉक्सकोक्स (तीतर) के सामने कैदी रखा जाता है, जो अपने icpalli या सिंहासन पर बैठा होता है। अपने नए नौकरों, एज़्टेक की ओर से श्रद्धांजलि।
चापल्टेपेक में लड़ाई से, मेक्सिका के जीवन में बदलाव आया, वे सर्फ़ बन गए और उनका खानाबदोश मंच व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया। Tlacuilo एक छोटी सी जगह में तीर्थयात्रा से नवीनतम डेटा को कैप्चर करता है, तत्वों को एक साथ लाता है, मार्ग को zigzagging और मार्ग की वक्रता को तेज करता है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि इस बिंदु पर आपको दस्तावेज़ को उलटने के लिए व्यावहारिक रूप से ऊपर की ओर मुड़ना पड़ता है, पढ़ने में सक्षम होने के लिए सभी ग्लिफ़, जो कि चापल्टेपेक के बाद दिखाई देते हैं, विपरीत दिशा में हैं, मध्य मैक्सिको की घाटी की विशेषता वाले दलदली और झील इलाके देखे गए जंगली जड़ी बूटियों की उपस्थिति से जो इन अंतिम स्थानों को घेरते हैं। यह एकमात्र स्थान है जहां लेखक खुद को परिदृश्य को चित्रित करने की स्वतंत्रता देता है।
बाद में, एज़्टेक खुद को अकोल्को (पानी के बीच में) स्थापित करने का प्रबंधन करते हैं, और कोंटिंट्लन (बर्तनों के बगल में) से गुजरने के बाद, वे यहां कुछ अन्य अज्ञात लोगों के साथ अज़ाकीतालन-मेक्सिकल्त्ज़िनको के पास एक साइट पर फिर से लड़ते हैं। मृत्यु का प्रतीक, एक बार फिर से तीर्थयात्रा पर लोगों को परेशान करता है।
वे मैक्सिको की घाटी की झीलों की सीमा पर चलते हुए थ्लाकोस्को से गुजरते हैं, जहाँ बॉल कोर्ट स्थित है (एक हवाई योजना में बनाया गया एकमात्र स्थान), इज़्टाकाल्को, जहाँ घर के दाईं ओर ढाल द्वारा इंगित एक लड़ाई है। इस घटना के बाद, बड़प्पन की एक महिला, जो गर्भवती थी, का एक बच्चा है, इसलिए इस स्थान का नाम मिक्सीहुकन (प्रसव का स्थान) है। जन्म देने के बाद, मां के लिए पवित्र स्नान करने की प्रथा थी, टेम्पाकैली जिससे टेमाज़क्लिटलटन का नाम लिया गया है, एक जगह जहां मैक्सिकन 4 साल तक बसते हैं और शीहुमोलपिलिया (नई आग का उत्सव) मनाते हैं।
बुनियाद
अंत में, Huitzilopochtli का वादा पूरा हुआ, वे अपने देवता द्वारा इंगित साइट पर पहुंचे, लैगून के बीच में बस गए और यहां तेनोच्तितलान शहर को एक सर्कल और एक कैक्टस द्वारा दर्शाया गया, जो एक प्रतीक है जो केंद्र और चार पड़ोस के विभाजन को दर्शाता है। : तिफान, आज सैन पाब्लो; एत्ज़ाकाल्को, सैन सेबेस्टियन; क्यूपोपन, सांता मारिया और मोरोटलान, सैन जुआन।
पांच पात्र टेनोचिटेलन के संस्थापक के रूप में दिखाई देते हैं, उनमें से प्रसिद्ध टेनोच (पत्थर का कांटेदार नाशपाती वाला) और ओसेलोपन (बाघ के बैनर वाला एक) है। गौरतलब है कि इस जगह से उठने वाले झरने से शहर को सप्लाई करने के लिए दो पानी के चैनल बनाए जाते हैं जो चापल्टेपेक से आते हैं, और इस कोडेक्स में दो समानांतर नीली रेखाओं के साथ संकेत दिया गया है, जो दलदली इलाके से होकर गुजरते हैं Faridabad। मैक्सिकन स्वदेशी लोगों के अतीत को चित्रात्मक दस्तावेजों में दर्ज किया गया है जो इस तरह से अपने इतिहास के बारे में जानकारी प्रसारित करते हैं। इन महत्वपूर्ण वृत्तचित्र प्रशंसापत्रों का अध्ययन और प्रसार सभी मेक्सिकोवासियों को हमारी उत्पत्ति को पूरी तरह से समझने की अनुमति देगा।
बतिया फुक्स
