20 वीं शताब्दी के अंत में, मेयन्स परेशान विवेक आए हैं। उनकी संस्कृति, अभी भी जीवित है, एक राष्ट्र की स्थिरता को खतरे में डालने में सक्षम है।
हाल की घटनाओं ने भारतीयों के अस्तित्व के बारे में कई लोगों को अवगत कराया है, जिन्हें हाल ही में लोककथाओं का माना जाता है, शिल्प के निर्माता या गौरवशाली अतीत के वंशज। इसी तरह, मय लोगों ने स्वदेशी के वैचारिककरण को एक पहचान के रूप में प्रचारित किया है, जो न केवल पश्चिमी लोगों के लिए अलग है, बल्कि पूरी तरह से अलग है; उन्होंने उन सदियों पुरानी अन्याय को भी उजागर किया और निंदा की, जिनके विषय में उन्होंने कहा है और यह दिखाया है कि वे मेस्टिज़ो और क्रियोल लोगों को समझाने में सक्षम हैं जो उन्हें एक नए लोकतंत्र को खोलने के लिए घेर लेते हैं, जहां बहुमत की इच्छा अल्पसंख्यकों की इच्छा के लिए एक सम्मानजनक स्थान छोड़ देती है। ।
मायाओं के शानदार अतीत और प्रतिरोध के उनके इतिहास ने शोधकर्ताओं को उनके आज और उनके अतीत का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया है, जिसने जीवन शक्ति, तप और मूल्यों से भरा मानवीय अभिव्यक्ति का एक रूप प्रकट किया है जो मानवता को सिखा सकता है; जैसे कि अन्य पुरुषों के साथ तालमेल में रहना, या सामूहिक भावना उनके पास सामाजिक सह-अस्तित्व है।
नेशनल ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ऑफ मेक्सिको ने कई शोधकर्ताओं की चिंताओं को संकलित किया है जो इस सहस्राब्दी संस्कृति की प्रशंसा करते हैं और हमें 26 वर्षों के लिए मेयन स्टडीज के केंद्र में एक साथ लाए हैं। मायन कल्चर सेमिनार और द स्टडी ऑफ द स्टडी ऑफ मयान राइटिंग सेंटर फॉर मायन स्टडीज की नींव थी; दोनों समानांतर जीवन के साथ, जो बाद में नए केंद्र के गठन में शामिल हो गए, 15 जून, 1970 की तकनीकी परिषद के मानविकी सत्र में कानूनी रूप से स्थापित घोषित किए गए।
डॉ। अल्बर्टो रूज़, जिन्होंने पेलेंक में शिलालेख के मंदिर की खोज की, ने 1959 में ऐतिहासिक अनुसंधान संस्थान में एक शोधकर्ता के रूप में UNAM में शामिल हो गए, हालांकि, वास्तव में, वह नहलहट कल्चरल पशु चिकित्सा से जुड़ा था, जो उस समय एंजेल द्वारा निर्देशित था मारिया गरीब। अगले वर्ष, डॉ। एफ़रन डेल पॉज़ो के यूएनएम के महासचिव को पदोन्नत करने के साथ, मेयन संस्कृति की संगोष्ठी की स्थापना उसी संस्थान के भीतर की गई, जिसे उस संस्था से दर्शनशास्त्र और पत्र के संकाय में स्थानांतरित किया गया था।
संगोष्ठी को एक निर्देशक, शिक्षक अल्बर्टो रुज़ और कुछ मानद सलाहकारों के साथ संरचित किया गया था: दो उत्तर अमेरिकी और दो मैक्सिकन: स्पिंडन एंड किडर, कैसो और रुबिन डी ला बोरबोला। जिन शोधकर्ताओं को काम पर रखा गया था, वे पहले से ही अपने समय में पहचाने जाते थे, जैसे कि डॉ। कैलिक्स्टा गुतेरस और प्रोफेसर्स बैरेरा वास्केज़ और लिज़ोदी रामोस, साथ ही डॉ। विला रोजास, जो मूल समूह के एकमात्र उत्तरजीवी हैं।
सेमिनार के लक्ष्य इतिहास, पुरातत्व, नृविज्ञान और भाषा विज्ञान के क्षेत्रों में विशेषज्ञों द्वारा मय संस्कृति का अनुसंधान और प्रसार थे।
उस्ताद रुज़ का काम तुरंत भुगतान कर दिया गया, उन्होंने अपनी खुद की लाइब्रेरी की स्थापना की, उन्होंने अपने निजी संग्रह के आधार पर एक फोटो लाइब्रेरी को संकलित करने का काम किया और एक आवधिक प्रकाशन एस्टुडियो डी कल्टुरा माया, साथ ही विशेष संस्करणों और श्रृंखला का निर्माण किया। नोटबुक "। उनके संपादकीय कार्यों को 10 संस्करणों के अध्ययन, 10 "नोटबुक" और 2 कार्यों के साथ ताज पहनाया गया जो जल्दी से मय ग्रंथ सूची के क्लासिक्स बन गए: माया के सांस्कृतिक विकास और प्राचीन मेयों के फनीरी कस्टम्स, हाल ही में फिर से।
हालांकि काम तीव्र था, लेकिन सेमिनार में उत्तीर्ण होना आसान नहीं था, क्योंकि 1965 में शोधकर्ताओं के लिए अनुबंधों को नवीनीकृत नहीं किया गया था और कर्मचारियों को निदेशक, एक सचिव और दो छात्रवृत्ति धारकों में घटा दिया गया था। उस समय, डॉ। रूज़ ने कई शोधों का निर्देशन किया, जिनमें से हम उक्समल पर मार्टा फोंसेर्राडा डे मोलिना और पालेंके पर बीट्रीज़ डी ला फूएंते का उल्लेख करना चाहिए। पहले से मैं उस पर जोर देना चाहता हूं, जबकि वह रहता था, उसने हमेशा केंद्र के शोधकर्ताओं को अपना समर्थन दिया। दूसरे से मैं यह याद रखना चाहता हूं कि प्री-हिस्पैनिक कला के अध्ययन में उसके शानदार करियर ने उसे अन्य सम्मानों के अलावा, नेशनल ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ऑफ मैक्सिको के एमेरिटस शिक्षक के रूप में नामित किया है।
केंद्र की स्थापना में एक और निर्णायक कारक था, 1963 में दक्षिण पूर्व सर्किल में UNAM से स्वतंत्र रूप से जन्मे, Mayan Writing के अध्ययन के लिए आयोग; इस आयोग ने माया लेखन की व्याख्या करने के लिए खुद को समर्पित करने में रुचि रखने वाले शोधकर्ताओं की एक श्रृंखला को एक साथ लाया। विदेशी विद्वानों की प्रगति से प्रेरित होकर, उन्होंने एक ऐसा समूह बनाने का फैसला किया, जो लेखन के रहस्यों को जानने का प्रयास करेगा। दान के साथ समर्थित और UNAM के इलेक्ट्रॉनिक कम्प्यूटिंग केंद्र में रखे गए, संस्थानों ने किसी तरह से अपने शोधकर्ताओं और छिटपुट और अनिश्चित निधि के काम में योगदान दिया, नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड हिस्ट्री, युकोनान विश्वविद्यालय, वेराक्रुज़ाना विश्वविद्यालय, थे भाषा विज्ञान संस्थान और निश्चित रूप से UNAM, विशेष रूप से Mayan संस्कृति संगोष्ठी, जो तब तक पहले से ही 3 साल का था।
आयोग के संवैधानिक कृत्य में, मौरिसियो स्वदेश और लियोनार्डो मैनरिक के हस्ताक्षर; जो लोग इसके कार्यों का समन्वय करते थे, वे क्रमबद्ध थे: रामोन आरज़ापालो, ओट्टो शुमान, रोमेन पिना चान और डैनियल काज़ेस। इसका उद्देश्य "प्राचीन माया के लेखन को समझने के लिए निकट भविष्य में पहुंचने के लक्ष्य के साथ भाषाविज्ञान और इलेक्ट्रॉनिक सामग्री के इलेक्ट्रॉनिक हैंडलिंग के एक आम प्रयास में एक साथ लाने का था।"
1965 में इस आयोग के एक निर्धारित एनिमेटर अल्बर्टो रूज़ ने मारीकेला अयाला को आमंत्रित किया, जिसने तब से खुद को मेयन स्टडीज़ के लिए उपर्युक्त केंद्र में एपिग्राफी में समर्पित कर दिया है।
चूंकि इंजीनियर बैरोस सिएरा ने UNAM के रेक्टर के रूप में पद ग्रहण किया, इसलिए उन्होंने आयोग को अपना समर्थन दिया, और मानविकी समन्वयक, रूबेन बोनिफाज़ नुनो और अन्य अधिकारियों के हित के लिए धन्यवाद, उन्होंने मदरसा के पदनाम के साथ विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। मायन राइटिंग स्टडीज की।
तब तक, मेयन लेखन के डिकिपर्स के समूह के पास पूर्ण और एकीकृत कार्य थे, इसलिए इसके निदेशक, डैनियल कैज़ेस ने श्रृंखला "नोटबुक" की कल्पना की, जो उनके द्वारा पूर्वनिर्मित थी, मेयन संस्कृति संगोष्ठी का संपादन किया। इनमें से छह प्रकाशनों ने काज़ेस की अपनी जांच के अनुरूप थे। दोनों सेमिनार और डॉ। पाब्लो गोंजालेज कैसानोवा के रेक्टर के तहत, रूबॉन बोनिफाज़ नुनो की अध्यक्षता में तकनीकी शिक्षा परिषद द्वारा मय अध्ययन के लिए केंद्र की स्थापना की गई थी।
1970 के बाद से मेयन स्टडीज के लिए केंद्र की गतिविधियों का कम्पास रहा है:
“अनुसंधान के माध्यम से ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्र, सांस्कृतिक कृतियों और मय लोगों के ज्ञान और समझ; प्राप्त परिणामों का प्रसार, मुख्य रूप से प्रकाशन और कुर्सी, और नए शोधकर्ताओं के प्रशिक्षण के माध्यम से ”।
इसके पहले निर्देशक 1977 तक अल्बर्टो रूज थे, जब उन्हें राष्ट्रीय संग्रहालय मानव विज्ञान और इतिहास के निदेशक नियुक्त किया गया था। उन्हें मर्सिडीज डी ला गार्ज़ा द्वारा सफलता मिली, जो पहले से ही समन्वयक के नाम से 1990 तक 13 वर्षों तक उस पर काबिज रहे।
माया क्षेत्र में वर्षों के अकादमिक शोध के बाद, हमें विश्वास है कि इसने हमेशा स्थापित सिद्धांतों के अनुसार काम किया है, जिससे योगदान है, जिससे माया दुनिया के ज्ञान में वृद्धि होती है, नई व्याख्याओं को जन्म मिलता है, विभिन्न परिकल्पनाओं का प्रस्ताव होता है और प्रकाश में लाया जाता है। प्रकृति द्वारा कवर की गई वेस्टेज।
इन खोजों को विभिन्न विषयों के तरीकों के साथ प्रयोग किया जा रहा था: सामाजिक नृविज्ञान और नृविज्ञान, पुरातत्व, एपिग्राफी, इतिहास और भाषा विज्ञान। 9 वर्षों तक मायाओं का अध्ययन भौतिक नृविज्ञान के दृष्टिकोण से भी किया गया था।
प्रत्येक वैज्ञानिक क्षेत्रों में, विशेष रूप से या संयुक्त अनुसंधान एक ही केंद्र के अन्य सदस्यों, इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉजिकल रिसर्च या अन्य एजेंसियों, दोनों राष्ट्रीय विश्वविद्यालय और अन्य संस्थानों के साथ किया गया है। वर्तमान में कर्मचारियों में 16 शोधकर्ता, 4 शैक्षणिक तकनीशियन, 3 सचिव और एक क्वार्टरमास्टर सहायक शामिल हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हालांकि उनका काम सीधे विश्वविद्यालय पर निर्भर नहीं करता है, लेकिन मायके वंश को केंद्र में प्रतिनिधित्व किया गया है, जिसमें यूकेटेन जॉर्ज जॉर्ज कोमेक शामिल हैं।
मैं उन सहयोगियों को विशेष रूप से याद करना चाहता हूं जो पहले ही गुजर चुके हैं और जिन्होंने हमें अपना स्नेह और ज्ञान छोड़ दिया है: भाषाविद् मारिया क्रिस्टीना अल्वारेज़, जिनके साथ हम अन्य कार्यों में औपनिवेशिक युकाटन माया के नृवंशविज्ञान शब्दकोश का श्रेय देते हैं, और मानवविज्ञानी मारिया मोंतोलीउ, जिन्होंने जब लिखा था देवताओं ने जागृत किया: प्राचीन मायाओं की ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाएं।
अल्बर्टो रूज के उत्पादक आवेग मर्सिडीज डी ला गार्ज़ा के माध्यम से चला, जिसने अपने कार्यकाल के 13 वर्षों में मेयन संस्कृति अध्ययन के 8 संस्करणों, 10 नोटबुक और 15 विशेष प्रकाशनों के मुद्रण को बढ़ावा दिया। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि इसकी शुरुआत में, यह विदेशी थे जिन्होंने हमारी पत्रिका में अपने योगदान का प्रसार किया; हालाँकि, मर्सिडीज डी ला गरज़ा शोधकर्ताओं को प्रोत्साहित करने के लिए था कि वे पत्रिका को अपना मानें और इसके साथ लगातार सहयोग करें। इसके साथ, आंतरिक और बाहरी सहयोगियों के बीच एक संतुलन हासिल किया गया, चाहे वह राष्ट्रीय हो या विदेशी। मर्सिडीज डी ला गार्ज़ा ने मैक्सिकन मेइस्टास को दुनिया के लिए एक खिड़की दी है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मर्सिडीज डी ला गार्ज़ा ने माया संस्कृति के अध्ययन के लिए स्रोतों की श्रृंखला का निर्माण किया है जो 1983 में अपनी स्थापना के बाद से बिना किसी रुकावट के दिखाई दिया है। आज तक 12 खंडों से जुड़ा हुआ है, इस पर एक वृत्तचित्र का गठन किया गया है। बहुत विविध राष्ट्रीय और विदेशी अभिलेखागार से फाइलों की फोटोकॉपी के साथ जो महत्वपूर्ण जांच का आधार रहा है।
यद्यपि संख्याएँ अकादमिक योगदान के बारे में बहुत कम कह सकती हैं, यदि हम कांग्रेस की कार्यवाही की बड़ी मात्रा की गणना करते हैं, तो हम माईन स्टडीज के लिए रूब्रिक सेंटर के तहत कुल 72 कामों को इकट्ठा करते हैं।
सफल 26-वर्षीय यात्रा को संस्थान के तीन निदेशकों: डॉक्टर्स रूबोन बोनिफाज़ नुनो, एलिजाबेथ लूना और फर्नांडो क्यूरियल ने प्रेरित और सुविधा प्रदान की है, जिन्हें हम उनके निर्धारित समर्थन के लिए स्वीकार करते हैं।
आज, एपिग्राफी के क्षेत्र में, टोनिना पर एक जांच का निष्कर्ष निकाला जा रहा है और एक ग्लिफ़ लाइब्रेरी बनाने की परियोजना है जो मेयन लेखन के क्षेत्र में अनुसंधान को आगे बढ़ाने के लिए बुनियादी ढाँचे को एकीकृत करती है। भाषाविज्ञान का प्रयोग टोजोलबल भाषा पर अध्ययन और चोल भाषा में अर्धकलाओं के साथ किया जाता है।
पुरातत्व में, कई वर्षों के लिए लास मार्गरिट्स, चियापास की नगर पालिका में खुदाई की गई है; इन अध्ययनों का हिस्सा बनने वाली किताब जल्द ही प्रकाशित की जाएगी।
इतिहास के क्षेत्र में, कई शोधकर्ता धर्मों के तुलनात्मक इतिहास के मय प्रतीकों के डिकोडिंग के लिए समर्पित हैं। इस अनुशासन के भीतर, संपर्क के समय पूर्व-हिस्पैनिक माया कानून का पुनर्निर्माण करने का प्रयास किया जा रहा है, औपनिवेशिक काल में स्वदेशी सरकारों पर काम किया जा रहा है, क्षेत्र में भाड़े के सैनिकों के प्रदर्शन के आसपास। और उनके पूर्व-हिस्पैनिक और औपनिवेशिक समय में इत्जा के अतीत का पुनर्निर्माण।
वर्तमान में, केंद्र श्रम एकीकरण की गहरी भावना से अनुप्राणित है, जो एक ऐसे व्यक्ति के बारे में उत्तरों की खोज को आगे बढ़ाता है और समृद्ध करता है जो समाज में एक जगह लेने की क्षमता के साथ लोककथाओं से एक इकाई के लिए अपनी छवि को रीमेक करने के लिए उत्सुकता से संघर्ष करता है। राष्ट्रीय इतिहास।
एना लुइसा इजाकिरेडो वह UNAM में मास्टर हैं, UNAM में शोधकर्ता और सेंटर फॉर मायन स्टडीज के समन्वयक हैं, और वर्तमान में Mayan संस्कृति अध्ययन के निदेशक हैं।
स्रोत: समय 17 में मेक्सिको। 1996।
