हिडाल्गो राज्य की अपनी यात्रा के दौरान, औपनिवेशिक आकर्षण के इस शहर की यात्रा करने का अवसर लें, जहां आप इसके पुराने पल्ली की वास्तुकला की प्रशंसा कर सकते हैं, साथ ही इसके परिवेश का आनंद ले सकते हैं: एटेका लैगून और पहाड़।
यह 92 किमी पर स्थित है। पचुका का। मूल नाम मोलाको, "देवता मोला का स्थान" रहा होगा; मंदिर और देवता के प्रतिनिधित्व को अन्य धार्मिकों की मदद से फ़्रे एंटोनियो डी रोआ द्वारा नष्ट कर दिया गया था। यह 1538 से मेल खाती सबसे पुरानी नींव है। पहला चैपल जो समर्पित था, वह सैन मिगुएल का था और कॉन्वेंट कॉम्प्लेक्स के निर्माण की तारीखों को 1540-1550 तक माना जाता है। सांता मारिया मोलंगो एक पुजारी था और 19 कस्बों और 38 यात्राओं का संचालन करता था। यह वर्ष 1751 तक नहीं था, जब यह धर्मनिरपेक्ष था।
परिसर उच्च, स्तरीय जमीन पर बनाया गया है। इसके अटारी में संशोधन हैं, एक संरेखित बाड़ इसे चारों ओर से घेरे हुए है और दो उद्घाटन के माध्यम से उपयोग करने की अनुमति देता है, पश्चिम की तरफ एक बहुत ही सुरुचिपूर्ण है, जो एक सीढ़ी के साथ संयुक्त है जो एक प्रशंसक की तरह खुलता है। हमारे पास मौजूद खुले चैपल पर कोई डेटा नहीं है। आलिंद क्रॉस खो गया था, साथ ही चैपल पोज़ भी था। घंटाघर को भवन से अलग किया गया है, जो एक उपन्यास वास्तु समाधान है।
उद्घाटन के चारों ओर अग्रभाग की सजावट है। मेहराब को एलिजाबेथन के पत्तों, फूलों और मोतियों से सजाया गया है। इंट्रैडोस (जो एक आर्च या वॉल्ट की आंतरिक सतह है या आर्क के आंतरिक भाग के रूप में भी कहा जाता है) और जैम के आंतरिक चेहरों में स्वर्गदूतों को राहत मिलती है; यह एक बहुत ही सपाट काम है जो स्वदेशी श्रम के उपयोग को दर्शाता है।
एक लघु कोष्ठक यह याद रखने के लिए कि डिकॉयक्वेटिटेल सिस्टम को काम के संगठन में काम करना था, अर्थात, श्रमिकों के चालक दल, जिन्होंने कार्यों को विभाजित किया था, उनकी भागीदारी अनिवार्य थी। दरवाजे के ऊपर एक गुलाब की खिड़की है जो गाना बजानेवालों के प्रकाश की अनुमति देता है। यह कवर यूरोप से प्राप्त सभी प्रभावों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है: रोमांटिक, गोथिक, पुनर्जागरण, जो विशेष रूप से स्वदेशी टिकट के साथ मिलकर हमारी कला को अपना हस्ताक्षर देते हैं। इंटीरियर सरल है क्योंकि इसने अपनी वेरायपीस खो दी है। वह ट्रिब्यून जहां से धार्मिक लोगों को चर्च में जाने के बिना बड़े पैमाने पर सुना जा सकता है, को संरक्षित किया गया है और ऊपरी क्लोस्टर के साथ सीधे संवाद किया गया है। इस मामले में चर्च एक लकड़ी की छत के साथ बंद था, वर्तमान एक हालिया काम (1974) है। कॉन्वेंट का क्लोस्टर बहुत खराब हो गया है, लेकिन जो स्तंभ बने हुए हैं, उसके माध्यम से यह अभी भी लालित्य और संयम दिखाता है।
सिएरा अल्ता में समूहों का रूपांतरण एक धीमी और मजबूर प्रक्रिया थी, कई धार्मिक, जिनके नाम भूल गए हैं, ने अपने औपनिवेशिक उद्यम के लिए रेत के अपने अनाज का योगदान दिया। ऑगस्टिन के भिक्षुओं को पहाड़ों से घाटियों और गुफाओं की गहराई तक बढ़ने और देखने के लिए स्वदेशी लोगों ने धीरे-धीरे अनुकूलित किया। कुछ धार्मिकों की देखभाल, प्यार, विनम्रता और पितृत्व को विश्वासियों का दिल और आत्मा जीतकर ताज पहनाया गया। अब भी, 20 वीं शताब्दी के अंत में, गरीबी, पिछड़ेपन, अच्छी भूमि और सड़कों की कमी जो इन समूहों को गरिमा के साथ जीवित रहने की अनुमति देती हैं। यहाँ हम अभी भी ओटोमि की बात सुनते हैं, हम यह महसूस करते हुए सड़कों और बाज़ारों में भटकते हैं कि कई रोआस और कई सेविलों की ज़रूरत है जो सेवा की भावना के साथ अपनी आँखें घुमाते हैं और उनकी मदद करने के लिए काम करते हैं। सामग्री का काम है, आने का इंतज़ार, और कुछ भी समझा जाने से अधिक, प्रत्येक पत्थर के होने का एक कारण था। सिएरा अल्ता में ऐसा लगता है कि समय रुक गया, यह इतनी धीमी गति से गुजरा कि यात्री जल्द ही हमारे अतीत में डूब जाएगा।
